Есть история, а в ней есть - Бурятия!

В связи с различными выдуманными географическими терминами, которыми пытаются вытеснить слово Бурятия, надо заметить, что дело конечно не ограничивается одним Прибайкальем. В разное время и с разной степенью упорства внедряли совсем уж диковинные названия Предбайкалье и Добайкалье для Западной Бурятии. С одной стороны механизм создания новелл понятен: это как бы обратная калька от стихийно сложившегося Забайкалья. С другой стороны возникает вопрос, а зачем?

Мало того, что убирая из лексикона понятие Западная Бурятия, мы не убираем западных бурят. Этнос остается, причем живет там же, где жил. Тогда получается, что народ есть, а родной земли, исторической родины и просто родины у него нету? Нонсенс. Причем, нонсенс с намеком. Потуги внедрения выдумок типа Предбайкалья или Добайкалья не так безобидны.

Конечно, были и есть процессы стихийные, идущие внутри русского языка и русского населения. Тут есть коверкание бурятских топонимов, типа Бурин превращается в Брянь, бурят в братский и в город Братск, но это отдельная проблема, и ее постепенно можно решить. Однако искусственно накачивать лексику выдумками, лишь бы избежать в названии слова Бурятия, это никому не нужно.

Когда появилось понятие Бурятия?

Нет, не в 20 веке при коммунистах. Русские, подойдя к границам бурятского этнического массива, долго не вникали в различия между племенами и всех подряд именовали братами, так они услышали этноним буряад от соседних хакасов. Русские унаследовали от сибирских народов не только произношение этнонима, но и восприятие бурят как народа и страны. Хакасы и племена, жившие между ними и бурятами, воспринимали икинатов, ашаабгатов, булагатов, хонгодоров и другие группы единым народом. Территория этого народа называлась ими Бурятией (в фольклоре хакасов - Высокая Бурятия), что в русских документах отразилось как Братская земля.

Уточним, что с самых первых упоминаний в состав Бурятии включались территории далеко на востоке, в районе Аги, и даже далее. Это зафиксировано в текстах во фразах "Братская земля рубежом с китайским государством сходится". Хоринцы изначально и сразу были определены как буряты, их отличали от мунгалов и калмыков, но замечали их единство с булагатами, эхиритами и другими бурятскими группами. Упоминания о том, что у бурят почти ежегодно бывают военные столкновения "с китайскими людьми (маньчжурами)" могли относиться из всех бурят только к хоринцам.

Русские столкнулись с бурятами западнее Братска, но опосредованно интересы России натыкались на бурятские в гораздо более западных районах. Еще одно интересное наблюдение, сделанное русскими в те годы заключалось в том, что они не воспринимали территорию енисейских племен, плативших дань бурятам, как саму Братскую землю. Но леса посреди бурятского этнического массива, по которым кочевали эвенки, считали все-таки Бурятией. Русские, кажется, поняли, что эвенки могут перемещаться очень далеко, при этом не задерживаясь, тогда как енисейские племена жили в небольшом радиусе. Соответственно сложилось восприятие Бурятии, но не, например, Эвенкии где-то в районе Байкала.

Т.о., письменные источники уже в 1620-х годах показали наличие устоявшегося представления о бурятах и их стране. Само понятие Бурятии к тому времени, очевидно, давно существовало, как и определенное этнокультурное единство бурят, а возможно даже существовали институты военно-политического союза.

⚡️КОРЕЙСКИЙ МЕНТАЛИТЕТ & БУРЯТСКИЙ МЕНТАЛИТЕТ

Кто бывал или живет в Корее знают, что там всё по другому. Другое оформление жизненного пространства, другое распределение времени, иное отношение к окружающим людям и находящимся предметам, иное отношение к производству и торговле.

Огромное количество людей, проживающих на маленькой территории создали здесь особую форму организации жизнедеятельности. В котором пунктуальность, усердие, терпимость и целеустремленность являются базовыми ценностями общественного строительства. Здесь нельзя опаздывать, потому что образуется коллапс. Здесь нельзя лентяйничать, потому что на его место придет другой и заберет рынок. Здесь не принято всё время орать, ругаться и браниться, потому что через некоторое время его перестанут замечать. Здесь нельзя не ставить цели и не добиваться результатов, потому что он окажется на обочине быстро меняющегося мира.

Поэтому, так называемый менталитет, который на уровне подсознания отличает и различает всякие народности и мировые нации, у корейцев несколько иной.
В этот самый корейский менталитет в конце прошлого столетия пришли возможности внедрения новейших технологий. И данный “менталитет” оказался благодатной почвой для такого рода производства. Корейцы оказались не только усердными трудягами, но и сильной творческой нацией!

Нынешние образы, смыслы и ориентиры, которые создаются в южной части корейского полуострова быстро распространяются по всему азиатскому континенту. Продукции высоких технологий, культурные проекты, развитые по всей Азии сетевые магазины - это то что делает нынешнюю Южную Корею одной из десяти крупнейших экономик мира и олицетворением успешного общества.

Но что такое бурятский менталитет, из чего он сложен и как может он быстро и эффективно развиваться? На каких принципах он стоит? И какие есть сегодня инструменты у бурятского общества? На все эти вопросы нам стоит ответить. Причем нужно это сделать очень быстро, потому что время играет на стороне бурятского народа. И это время нельзя упускать.

Но к этому добавится ещё больше вопросов. Кто будет оформлять бурятское общество? Кто ответит на все вопросы? Кто станет политиком, а не функционером, которых очень много. В итоге, пока, по бурятскому вопросу слишком много вопросов и очень мало ответов.

⚡️Тем временем, в некоторых аулах Каракалпакии силовики отказываются стрелять в местных жителей, которые встали на защиту своей идентичности камнями и дубинками.

⚡️Курс тугрика к рублю на обмененном пункте «Найман шарга»на 04.07.2022 составляет

Покупка - 53.5 тугрика; Продажа - 55 тугриков.

🇺🇿 🔥Первые за многие годы массовые протесты в Узбекистане вынудили президента пойти на уступки. Но борьба продолжается. Вот главное о событиях в Каракалпакии к этому часу:

📌 В результате массовых беспорядков в национальной республике (и крупнейшем по площади регионе страны) Каракалпакии погибли 18 человек, были ранены 243 человека. Протесты возникли из-за попытки властей изменить статус суверенной республики с правом выхода из состава Узбекистана, сохранив ее как автономный регион.

📌 В субботу власти ввели режим чрезвычайного положения в регионе на месяц, до 2 августа. Ташкент приостановил железнодорожное сообщение с регионом, отключил связь и интернет (официально это звучало как «выход из строя информационной системы»).

📌 Протест разгорелся после ареста 1 июля руководителя движения «Алга, Каракалпакстан» Даулетмурата Тажимуратова, призывавшего выйти во вторник, 5 июля, на акуию против поправок в конституцию. В Нукусе во время демонстраций, начавшихся в день ареста, люди скандировали “Даулет”. Сообщается, что на фоне протестов Тажимуратова отпустили.

📌 Полиция использовала для разгона протестующих дымовые шашки. Reuters сообщает про несколько десятков погибших и тысячи раненых в результате столкновений с силовиками во время попыток захватить здания госучреждений.

📌 Протесты произошли также в других крупных городах: в Чимбае и Муйнаке. В результате власти стянули дополнительные силы Национальной гвардии.

📌 Президент Шавкат Мирзиёев, прибыв в субботу в Каракалпакстан, пообещал отозвать конституционные изменения, которые лишили бы регион его суверенитета.

📌 При этом власти продолжают готовить главное изменение - увеличение длительности президентского срока с 5 до 7 лет. Сроки Мирзиёева обнулятся и он сможет переизбираться ещё два раза — в общем до 20 лет (был избран в 2016-м, ранее был премьер-министром).

Каракалпакстан занимает 40% территории страны, это один из самых бедных и малопригодных для жизни регионов, большую часть которого занимает пустыня. Его населяет тюркоязычный народ каракалпаки, составляющий около трети населения Узбекистана.

⚡️Министр иностранных дел России Сергей Лавров прилетает в Монголию 5 июля

Стало известно, что Лавров договорился о встрече с главой МИДа Монголии Б. Батцэцэг 2 июля в ходе телефонного разговора с ней. Кроме межведомственного диалога у Лаврова намечены встречи с высшим политическим руководством страны.

Очевидно, что приезд российского министра носит экстренный характер. И кроме формальных протокольных комментариев по итогам визита, нужно ожидать весьма важные геополитические решения двух стран.

✔️АГИНСКИЕ БУРЯТЫ

Заметки Александра Махачкеева в газете «Буряад Унэн».

Основной тренд у агинских бурят - это усиление их властных позиций в краевом центре в Чите. Ныне в правительстве Забайкальского края три зампреда бурята по национальности. При этом двое уроженцы Аги, и «варяг» из Бурятии Александр Бардалеев. Аягма Ванчикова является вице-губернатором, а Баир Жамсуев  представляет Забайкальский край в Совете Федерации с 2013 года. В Законодательном собрании края семеро бурят и некоторые из них избраны на штатные должности в парламенте. Двое агинцев возглавляют региональные представительства федеральных структур: краевое казначейство и Управление федеральной службы судебных приставов. Что касается разного рода заместителей министров, руководителей отделов и других чиновников похожего ранга, то их тоже немало.
Большое бурятское присутствие во многих федеральных, краевых и муници­пальных структурах Забайкальского края бросается в глаза и нашим коллегам. Местные акулы пера склонны видеть в этом опытную руку бурятского «Крестного отца» - Баира Жамсуева. Безусловно, в Аге даже спустя 14 лет после ухода с поста главы округа сохраняется его определяющее влияние. И это не просто авторитет власти, а действительно власть авторитета. И это его основной ресурс, позволяющий оставаться на плаву все эти годы, контролируя электоральное поведение Аги и в целом бурятского населения края. Губернаторы меняются, а Жамсуев остаётся.

Не станем судить о степени его влияния на кадровую политику и лоббистских возможностях, но конспирологическая версия не раскрывает истинной причины происходящего. Ведь тот же экс-министр экономики РБ Александр Бардалеев стал зампредом правительства края общепринятым легальным способом. Выйдя в отставку в Улан-Удэ, он отправил резюме и выдержал конкурс. И всего лишь.
Позволю себе привести отрывок из моей книги «Агинский вираж» (Улан-Удэ, 2007 г.): «За переходный период округ нарастил изрядный интеллектуальный, финансовый и кадровый потенциал, которому уже тесно на маленькой родине. В элитных вузах Москвы и городов Сибири выучилась, учится и будет учиться, в том числе по окружным квотам, масса молодежи. Несмотря на беспрецедентное в СФО сокращение безработицы, в большинстве случаев их знания здесь пока не востребованы, и они вынуждены искать работу вне округа. А по показателю естественного прироста населения (следствие традиционных нравственных устоев и опять же социальной политики властей) регион уступает лишь некоторым северокавказским республикам. Таким образом, в Аге формируется многочисленное, хорошо образованное и крайне амбициозное поколение.
Энергия этой волны, скорее всего, найдет выход во внешней экспансии, естественным направлением которой станет Чита».
Как видно этот прогноз сбылся в полной мере. Конечно, есть и ряд других немаловажных причин их востребованности. Многие перспективные русские забайкальцы устремляются на запад, оголяя тылы. Но не будет большим преувеличением утверждение, что агинцы, потеряв в 2007 году суверенитет округа, в итоге приобрели весь край! Тогда им нужно было выбраться из скорлупы степного изолята, поделиться с соседями своим опытом и достижениями, открыться миру. Уже тогда было ясно, что Ага стала слишком мала для агинцев, а объединение было объективно назревшим процессом. За это они и отдали свои голоса. Как сказал мой агинский друг Арсалан Добчинов: «Каждый из нас трижды подумал, прежде чем отдать свой голос. К тому же, ведь никто не стоял с пистолетом в кабинке для голосования».
Сегодня очевидно, что, проголосовав тогда за объединение с Читой как два равных субъекта федерации, агинцы и читинцы стали все вместе забайкальцами. Ведь Героем Труда России чабаном Далаем  Гунгаевым, Героями России Алдаром Цыденжаповым и Балданом Цыдыповым гордятся все забайкальцы и все буряты, все россияне. Не только агинцы.
При этом, в краевой центр подались не только политики и чиновники, но и люди попроще. И это видно наглядно, раньше такого количества бурят в столице Забайкальского края просто не было. Я прекрасно помню это по давним посещениям Читы.

✔️ИРКУТСКИЕ БУРЯТЫ

Заметки Александара Махачкеева в газете "Буряад Унэн"

Недавно побывал на родине, в Алари. Этот блиц-визит ещё раз подтвердил факт ментального и миграционного разворота местных бурят на Иркутск.
Этот процесс наблюдается уже не первый год, и сегодня он набрал полную силу.   И в этом нет ничего нового. До создания БурАССР, до революции 1917 года именно Иркутск служил центром притяжения иркутских бурят. Здесь у губернатора решались политические вопросы - выборы в Степные думы, на базаре - торговые дела, а в гимназиях и училищах учились дети и молодёжь. Стояли богатые усадьбы и дома купцов и заводчиков Зандана Ханхасаева, Михайлова, тайши Пирожкова, Ертагая Ертаханова  и других. Один из двухэтажных особняков Михаила Бичиханова до сих пор украшает столицу Приангарья. Эта копия парижского Тюильри стоит на ул. Степана Разина, 11 (1907 г., объект культурного наследия регионального значения). Это единственный на сегодня исторический объект в Иркутске из наследия бурятских купцов.
Сохранились ли другие дома в столице Приангарья, неизвестно. Никто этим вопросом специально не занимался, к тому же, не было «туземного» квартала, где бы отдельно жили, работали и учились буряты. Но исторически Иркутск был хорошо освоенным бурятами городом. В Верхнеудинске, напротив, бурят почти не было. По свидетельству краеведа Михаила Танского, одна юрта стояла в районе Батарейки, а ещё две на Нижней Берёзовке - Дивизке.
Однако, после создания БурАССР поток мигрантов устремился в Улан-Удэ. Как писал Л.В. Минерт: «Если до революции Верхнеудинск был русским городом на земле Бурятии, то в годы Советской власти в нем наряду с русской социалистической культурой и в гармоничном единстве с ней все более расцветает социалистическая культура бурятского народа. Город стал базой осуществления культурной революции на всей территории республики. Если в годы образования республики в Верхнеудинске проживало только 28 бурят (0,13 %), то к концу 30-х годов буряты составляют уже около 10 % его населения. И в дальнейшем доля бурят в национальном составе населения города неуклонно возрастает».  
Идея создания национальной автономии, строительства столицы бурятского мира влекла иркутских бурят вплоть до крушения СССР и по инерции продолжалась в 90-е. Как сказал зампред Правительства Бурятии Вячеслав Цыбикжапов  на юбилее округа в Усть-Орде: «Спасибо этой земле за тех её сыновей и дочерей, которые строили нашу республику, нашу Бурятию!».
Уже к концу 90-х маятник качнулся в обратную сторону, поскольку  идея нацстроительства потеряла актуальность. А с приходом капитализма нужно было элементарно выживать и это усилило процессы миграции и глобализации. Хотя даже в начале 60-х годов иркутские буряты массово выезжали не только в Бурятию, но и в Агу, а в 70-е их общины возникли в Якутии и Магадане.
В чём же современные причины традиционной высокой мобильности иркутских бурят? Сегодня в шести районах Усть-Орды сосредоточено 50 % поголовья скота области, а всего в регионе 24 сельскохозяйственных района. Округ даёт 30 % зерна, мяса и молока. Ещё 30 % сельхозпродукции даёт один Белореченский агрохолдинг, поглотивший множество хозяйств.
Продолжается процесс консолидации и приватизации земель крупными фермерами и агрохолдингами. Интенсификация производства ведет к вытеснению ЛПХ, а исключение населения из производственного процесса, в свою очередь, ведёт к её оттоку в города. Особенно молодёжи. В той же Алари в 2000 году было 26493 человека, а в 2018 году - уже 20330.
Сегодня левобережные (по отношению к Ангаре) буряты (Аларь, Нукуты, Китой) селятся в Иркутске в основном в микрорайоне Новоленино. Здесь квартиры дешевле, чем в центре и удобнее ездить домой в деревню. Соответственно, правобережные буряты (Эхирит, Баяндай, Бохан, Оса и др.) покупают квартиры в ближней к себе стороне. В той же стороне, в Хомутово, Оёке и других предместьях, покупают дома буряты из Забайкальского края и Бурятии (чаще дома, а не квартиры).
В некоторых классах городских школ учится до десяти бурят, а это достаточно много для Иркутска.