28 Августа ✅
Богатый стоик
Великий создатель мира, предписавший нашей жизни законы, сделал так, чтобы мы были здоровы, а не избалованны. Для здоровья все есть, все под рукой; для баловства все добывается с трудом и муками. Так воспользуемся этим благодеяньем природы, полагая его в числе величайших.
Сенека. Нравственные письма к Луцилию. 119.15b 👆
Современники порицали Сенеку за проповеди стоических добродетелей, ведь сам он владел одним из крупнейших состояний в Риме. Сенека был настолько богат, что, по мнению некоторых историков, его деньги привели к свирепому антиримскому восстанию в Британии. Критики насмешливо именовали философа «стоиком в роскоши».
Реакция Сенеки на это была весьма проста: возможно, у него и имеется богатство, но оно ему не нужно. У философа не было зависимости от него. Несмотря на колоссальное состояние, в Риме его не причисляли к знаменитым транжирам и охотникам за удовольствиями. Верна или нет такая рациональность (пусть бы даже он лицемерил), но это достойный рецепт для ориентации в современном корыстолюбивом обществе, управляемом деньгами.
Это прагматичный, а не назидательный подход к богатству. Мы можем жить хорошо, не становясь рабами роскоши. И мы не обязаны принимать решения, которые вынуждают нас работать, работать, работать – в ущерб учебе и размышлениям – ради получения денег для покупки ненужных вещей. Нет правила, гласящего, что финансовый успех должен означать жизнь не по средствам. Помните: люди могут довольствоваться вполне малым.
Хорошего дня!
#28августа
@ModernPhillosophy
Богатый стоик
Великий создатель мира, предписавший нашей жизни законы, сделал так, чтобы мы были здоровы, а не избалованны. Для здоровья все есть, все под рукой; для баловства все добывается с трудом и муками. Так воспользуемся этим благодеяньем природы, полагая его в числе величайших.
Сенека. Нравственные письма к Луцилию. 119.15b 👆
Современники порицали Сенеку за проповеди стоических добродетелей, ведь сам он владел одним из крупнейших состояний в Риме. Сенека был настолько богат, что, по мнению некоторых историков, его деньги привели к свирепому антиримскому восстанию в Британии. Критики насмешливо именовали философа «стоиком в роскоши».
Реакция Сенеки на это была весьма проста: возможно, у него и имеется богатство, но оно ему не нужно. У философа не было зависимости от него. Несмотря на колоссальное состояние, в Риме его не причисляли к знаменитым транжирам и охотникам за удовольствиями. Верна или нет такая рациональность (пусть бы даже он лицемерил), но это достойный рецепт для ориентации в современном корыстолюбивом обществе, управляемом деньгами.
Это прагматичный, а не назидательный подход к богатству. Мы можем жить хорошо, не становясь рабами роскоши. И мы не обязаны принимать решения, которые вынуждают нас работать, работать, работать – в ущерб учебе и размышлениям – ради получения денег для покупки ненужных вещей. Нет правила, гласящего, что финансовый успех должен означать жизнь не по средствам. Помните: люди могут довольствоваться вполне малым.
Хорошего дня!
#28августа
@ModernPhillosophy