15 Июня ✅
Слушая, добьешься большего, нежели говоря
Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. 7.1📖
Поэт Гесиод писал: «Лучшим сокровищем люди считают язык неболтливый». Роберт Грин одним из законов власти называет такой: всегда говори меньше, чем это необходимо.
Мы произносим слова, поскольку думаем, что это помогает. На самом деле это мешает. Если супруга изливает свои чувства, нам хочется отреагировать, сказать ей, как поступить. Но ведь она просто хочет, чтобы ее выслушали. И в других случаях мир пытается подать нам какой-то сигнал, но мы стараемся отговориться от проблемы – и от этого становится только хуже.
Итак, будете ли вы сегодня частью проблемы или частью решения? Услышите мудрость мира или заглушите ее еще большим шумом?
Хорошего дня! 🏞
#15июня
@ModernPhillosophy
Слушая, добьешься большего, нежели говоря
Мальчишке-болтуну он [Зенон] сказал: «У нас для того два уха и один рот, чтобы мы больше слушали и меньше говорили».
Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. 7.1📖
Поэт Гесиод писал: «Лучшим сокровищем люди считают язык неболтливый». Роберт Грин одним из законов власти называет такой: всегда говори меньше, чем это необходимо.
Мы произносим слова, поскольку думаем, что это помогает. На самом деле это мешает. Если супруга изливает свои чувства, нам хочется отреагировать, сказать ей, как поступить. Но ведь она просто хочет, чтобы ее выслушали. И в других случаях мир пытается подать нам какой-то сигнал, но мы стараемся отговориться от проблемы – и от этого становится только хуже.
Итак, будете ли вы сегодня частью проблемы или частью решения? Услышите мудрость мира или заглушите ее еще большим шумом?
Хорошего дня! 🏞
#15июня
@ModernPhillosophy
16 Июня ✅
Нуждаться в помощи не стыдно
Марк Аврелий. Размышления. 7.7📖
Никто никогда не утверждал, что вы родились с набором средств, необходимых для решения всех проблем, с которыми вы столкнетесь в жизни.
Новорожденным вы были практически беспомощны, но потом вам кто-то помог, и вы поняли, что за помощью можно обращаться.
Так вы постепенно узнавали, что вас любят.
Что ж, вас по-прежнему любят. И вы можете обращаться за помощью к любому – вам не нужно бороться с проблемами в одиночку.
Дружище, если нужна помощь – просто скажи.
Хорошего дня!
#16июня
@ModernPhillosophy
Нуждаться в помощи не стыдно
Не стыдись, когда помогают; тебе поставлена задача, как бойцу под крепостной стеной. Ну что же делать, если, хромый, ты не в силах один подняться на башню, а с другим вместе это возможно?
Марк Аврелий. Размышления. 7.7📖
Никто никогда не утверждал, что вы родились с набором средств, необходимых для решения всех проблем, с которыми вы столкнетесь в жизни.
Новорожденным вы были практически беспомощны, но потом вам кто-то помог, и вы поняли, что за помощью можно обращаться.
Так вы постепенно узнавали, что вас любят.
Что ж, вас по-прежнему любят. И вы можете обращаться за помощью к любому – вам не нужно бороться с проблемами в одиночку.
Дружище, если нужна помощь – просто скажи.
Хорошего дня!
#16июня
@ModernPhillosophy
17 Июня ✅
Нападение или защита?
Сенека. Нравственные письма к Луцилию. 82.5–6 📖
Считается, что Никколо Макиавелли восхищался Сенекой. В трактате «Государь» он пишет:
А теперь сравните слова Макиавелли со словами Сенеки. Он не просто утверждает:
Для спорта или войны эта метафора будет выбором между стратегией бесконечного изнурительного нападения и стратегией гибкой упругой защиты. Во что вы будете играть? Что вы за человек?
На этот вопрос можете ответить только вы. Но было бы упущением не вспомнить о конце большинства государей из книги Макиавелли: немногие из них счастливо умерли в постели, окруженные любящими близкими.👨👩👧
Хорошего дня!
#17июня
@ModernPhillosophy
Нападение или защита?
У фортуны руки не так длинны, как мы думаем: ей не схватить никого, кроме тех, кто льнет к ней. Так будем держаться от нее как можно дальше.
Сенека. Нравственные письма к Луцилию. 82.5–6 📖
Считается, что Никколо Макиавелли восхищался Сенекой. В трактате «Государь» он пишет:
«Фортуна – женщина, и кто хочет с ней сладить, должен колотить ее и пинать». Даже для XVI века образ ужасен. Однако для безжалостного и бесконечно честолюбивого правителя это было нормой, поскольку само собой разумелось.
Такому ли мерзкому образу жизни ты следуешь?А теперь сравните слова Макиавелли со словами Сенеки. Он не просто утверждает:
чем больше вы сражаетесь с фортуной, тем более уязвимы для нее; он говорит: лучший путь к безопасности – создание «несокрушимой стены философии». Философия, пишет он, помогает нам укротить безумие наших желаний и смягчить ярость наших страхов
Для спорта или войны эта метафора будет выбором между стратегией бесконечного изнурительного нападения и стратегией гибкой упругой защиты. Во что вы будете играть? Что вы за человек?
На этот вопрос можете ответить только вы. Но было бы упущением не вспомнить о конце большинства государей из книги Макиавелли: немногие из них счастливо умерли в постели, окруженные любящими близкими.👨👩👧
Хорошего дня!
#17июня
@ModernPhillosophy
18 Июня ✅
Готовые и активные
Сенека. Нравственные письма к Луцилию. 107.12 📖
Что бы сегодня ни случилось, давайте будем готовы к проблемам, к трудностям, к тому, что люди разочаровывают или сбивают с толку, – будем готовы принять это и обратить себе во благо.
Давайте не будем желать повернуть время вспять или перестроить вселенную по своим предпочтениям. Намного лучше и намного проще переделать себя.
Хорошего дня!
#18июня
@ModernPhillosophy
Готовые и активные
Пусть рок найдет нас готовыми и не ведающими лени! Таков великий дух, вручивший себя богу. И, наоборот, ничтожен и лишен благородства тот, кто упирается, кто плохо думает о порядке вещей в мире и хотел бы лучше исправить богов, чем себя.
Сенека. Нравственные письма к Луцилию. 107.12 📖
Что бы сегодня ни случилось, давайте будем готовы к проблемам, к трудностям, к тому, что люди разочаровывают или сбивают с толку, – будем готовы принять это и обратить себе во благо.
Давайте не будем желать повернуть время вспять или перестроить вселенную по своим предпочтениям. Намного лучше и намного проще переделать себя.
Хорошего дня!
#18июня
@ModernPhillosophy
19 Июня ✅
Сосредоточьтесь на настоящем
Марк Аврелий. Размышления. 8.36📖
Оглянувшись на впечатляющие или даже ужасающие вещи, которые вы творили или переживали, вы задаетесь вопросом: как такое было возможно?
Как вы могли проигнорировать опасность или плохие шансы?
Как описывал Марк Аврелий, вы были слишком заняты деталями, чтобы вас смущала мысль о жизни в целом. Фактически вы, вероятно, даже и не думали об этом в тот момент. 🧐
Персонаж романа Чака Паланика «Колыбельная» говорит: «Чтобы забыть общую картину, нужно посмотреть на все вблизи». Иногда понимание общей картины важно, и стоики уже помогали нам в этом.
Однако не менее часто размышления о предстоящем непродуктивны и мешают. А потому, сосредотачиваясь исключительно на настоящем, мы можем удалить эти пугающие или негативные мысли из поля зрения.👹
Канатоходец старается не думать, на какой высоте он идет. Непобедимая команда старается не думать о своей идеальной победной серии. И нам, и им приходится ставить одну ногу строго перед другой, все остальное считая посторонним.
Хорошего дня!
#19июня
@ModernPhillosophy
Сосредоточьтесь на настоящем
Пусть не смущает тебя представление о жизни в целом. Не раздумывай, сколько еще и как суждено, наверное, потрудиться впоследствии. Нет, лучше спрашивай себя в каждом отдельном случае: что непереносимого и несносного в этом деле?
Марк Аврелий. Размышления. 8.36📖
Оглянувшись на впечатляющие или даже ужасающие вещи, которые вы творили или переживали, вы задаетесь вопросом: как такое было возможно?
Как вы могли проигнорировать опасность или плохие шансы?
Как описывал Марк Аврелий, вы были слишком заняты деталями, чтобы вас смущала мысль о жизни в целом. Фактически вы, вероятно, даже и не думали об этом в тот момент. 🧐
Персонаж романа Чака Паланика «Колыбельная» говорит: «Чтобы забыть общую картину, нужно посмотреть на все вблизи». Иногда понимание общей картины важно, и стоики уже помогали нам в этом.
Однако не менее часто размышления о предстоящем непродуктивны и мешают. А потому, сосредотачиваясь исключительно на настоящем, мы можем удалить эти пугающие или негативные мысли из поля зрения.👹
Канатоходец старается не думать, на какой высоте он идет. Непобедимая команда старается не думать о своей идеальной победной серии. И нам, и им приходится ставить одну ногу строго перед другой, все остальное считая посторонним.
Хорошего дня!
#19июня
@ModernPhillosophy
20 Июня ✅
Спокойствие заразительно
Марк Аврелий. Размышления. 11.11📖
Есть афоризм, который американские «морские котики» передают как завет из уст в уста, от старослужащих к новичкам. Посреди хаоса и даже в тумане войны их проверенный в боях совет таков: «Спокойствие заразительно».
Особенно эффективно передается спокойствие, исходящее от командира. 👨✈️
Если все перестают соображать, если группа не знает, что дальше делать, лидер обязан вселить в подчиненных спокойствие – и не силой, а личным примером.
Именно таким человеком вы и желаете быть вне зависимости от сферы вашей деятельности – тем спокойным и расслабленным человеком, который способен сказать: «Всем вдохнуть и успокоиться». Потому что вы способны на такое. Не будьте агитатором, параноиком, нервным или иррациональным.
Будьте спокойны, не будьте обузой.
Это подхватят и другие.
Отличного дня!
#20июня
@ModernPhillosophy
Спокойствие заразительно
Предметы, преследуя и избегая которые ты лишаешься мира душевного, не приступают к тебе, но ты некоторым образом сам приступаешь к ним. Пусть смолкнет твое суждение о них – и они лежат недвижимо; а тебя никто не увидит ни преследующим, ни бегущим.
Марк Аврелий. Размышления. 11.11📖
Есть афоризм, который американские «морские котики» передают как завет из уст в уста, от старослужащих к новичкам. Посреди хаоса и даже в тумане войны их проверенный в боях совет таков: «Спокойствие заразительно».
Особенно эффективно передается спокойствие, исходящее от командира. 👨✈️
Если все перестают соображать, если группа не знает, что дальше делать, лидер обязан вселить в подчиненных спокойствие – и не силой, а личным примером.
Именно таким человеком вы и желаете быть вне зависимости от сферы вашей деятельности – тем спокойным и расслабленным человеком, который способен сказать: «Всем вдохнуть и успокоиться». Потому что вы способны на такое. Не будьте агитатором, параноиком, нервным или иррациональным.
Будьте спокойны, не будьте обузой.
Это подхватят и другие.
Отличного дня!
#20июня
@ModernPhillosophy
21 Июня ✅
Прогуляйтесь
Сенека. О безмятежности духа. 17.8
📖
В таком шумном городе, как Рим, никогда не было возможным обеспечить хоть какое-то спокойствие. Грохот повозок, крики торговцев, кузнечный перезвон от темна до темна не смолкали на каждой улице. Добавьте к шуму неистребимую вонь из-за плохой системы канализации. Вот древние философы и любили прогуливаться – чтобы проветрить мозги и подышать свежим воздухом.🌳
Столетиями философы, писатели, поэты и мыслители находили, что ходьба приносит дополнительную пользу, обеспечивая время и пространство для лучшей работы мысли. Как позднее скажет Ницше, «только выхоженные мысли имеют ценность».
Обязательно сегодня прогуляйтесь. И в будущем при стрессе или перегрузке – прогуляйтесь. Если вам нужно решить сложную проблему или принять решение – пройдитесь пешком. Если не хватает воздуха – отправьтесь на прогулку. Если нужно приватно позвонить – выйдите на улицу.
Если вам нужна физическая нагрузка – устройте долгий поход. Если у вас встреча по работе или с друзьями – прогуляйтесь вместе.
Питайте себя и свой разум и решайте свои проблемы на этом пути.
Хорошего дня!
#21июня
@ModernPhillosophy
Прогуляйтесь
Кроме того, нужно прогуливаться на широких бульварах, чтобы под открытым небом и на вольном воздухе дух обогащался и возвышался.
Сенека. О безмятежности духа. 17.8
📖
В таком шумном городе, как Рим, никогда не было возможным обеспечить хоть какое-то спокойствие. Грохот повозок, крики торговцев, кузнечный перезвон от темна до темна не смолкали на каждой улице. Добавьте к шуму неистребимую вонь из-за плохой системы канализации. Вот древние философы и любили прогуливаться – чтобы проветрить мозги и подышать свежим воздухом.🌳
Столетиями философы, писатели, поэты и мыслители находили, что ходьба приносит дополнительную пользу, обеспечивая время и пространство для лучшей работы мысли. Как позднее скажет Ницше, «только выхоженные мысли имеют ценность».
Обязательно сегодня прогуляйтесь. И в будущем при стрессе или перегрузке – прогуляйтесь. Если вам нужно решить сложную проблему или принять решение – пройдитесь пешком. Если не хватает воздуха – отправьтесь на прогулку. Если нужно приватно позвонить – выйдите на улицу.
Если вам нужна физическая нагрузка – устройте долгий поход. Если у вас встреча по работе или с друзьями – прогуляйтесь вместе.
Питайте себя и свой разум и решайте свои проблемы на этом пути.
Хорошего дня!
#21июня
@ModernPhillosophy
22 Июня ✅
Определение безумия
Эпиктет. Беседы. 2.18.31📖
Говорят, определение безумия – это пробовать раз за разом одно и то же, ожидая при этом разных результатов. Но именно так сейчас поступает большинство.
Они говорят себе: сегодня я не буду злиться. Сегодня я не буду обжираться. Но на самом деле они ничего не делают по-другому. Они следуют одним и тем же путем и надеются, что на этот раз все получится. Надежда – это не стратегия!
Неудача – это часть жизни, и тут у нас выбора мало. С другой стороны, мы можем учиться на ошибках. Мы обязаны так поступать. Мы должны сознательно делать иначе – подстраиваться и изменяться, пока не добьемся результата, к которому стремимся. Но это сложно.
Придерживаться одного и того же неудачного шаблона – дело нехитрое. Тут не требуется думать или прикладывать дополнительные усилия. Вот почему, видимо, большинство так и поступает.
Хорошего дня!
#22июня
@ModernPhillosophy
Определение безумия
А если ты раз потерпишь поражение и скажешь, что в следующий раз одержишь победу, потом опять то же самое, знай, что ты дойдешь наконец до такого дурного и бессильного состояния, что даже не будешь задумываться впоследствии над тем, что ошибаешься, но даже начнешь находить оправдания этому
Эпиктет. Беседы. 2.18.31📖
Говорят, определение безумия – это пробовать раз за разом одно и то же, ожидая при этом разных результатов. Но именно так сейчас поступает большинство.
Они говорят себе: сегодня я не буду злиться. Сегодня я не буду обжираться. Но на самом деле они ничего не делают по-другому. Они следуют одним и тем же путем и надеются, что на этот раз все получится. Надежда – это не стратегия!
Неудача – это часть жизни, и тут у нас выбора мало. С другой стороны, мы можем учиться на ошибках. Мы обязаны так поступать. Мы должны сознательно делать иначе – подстраиваться и изменяться, пока не добьемся результата, к которому стремимся. Но это сложно.
Придерживаться одного и того же неудачного шаблона – дело нехитрое. Тут не требуется думать или прикладывать дополнительные усилия. Вот почему, видимо, большинство так и поступает.
Хорошего дня!
#22июня
@ModernPhillosophy
23 Июня ✅
Долгий кружной путь
Марк Аврелий. Размышления. 12.1📖
Спросите, ради чего люди работают, и практически все ответы будут вроде такого: «Стараюсь стать профессионалом». Возможны, правда, и другие варианты: «Пытаюсь добиться солидного поста или должности», «Хочу стать миллионером», «Прославиться» и так далее. А если задать еще несколько вопросов, к примеру «Зачем вы это делаете?» и «Что будет, когда вы получите желаемое?» – то станет ясно: в основе профессиональной деятельности у людей лежит желание свободы, счастья и уважения от других.🧎
Стоик неодобрительно качает головой, глядя на колоссальные усилия, вкладываемые в погоню за тем, что приобрести на самом деле легко. Словно мы предпочитаем потратить годы на создание изощренной машины Руба Голдберга, а не протянуть руку и просто взять желаемое. Это похоже на то, как вы ищете свои очки, а потом сознаете, что все это время они находились у вас на голове.
Свобода? Это легко. Это ваш выбор.
Счастье? Это легко. Это ваш выбор.
Уважение других? Оно тоже зависит от вашего выбора.🚶
И все это прямо перед вами. И не нужно добираться до желаемого кружным путем.
Хорошего дня!
#23июня
@ModernPhillosophy
Долгий кружной путь
Все то, чего ты желаешь достичь окольными путями, ты можешь иметь уже теперь, если только будешь доброжелательно относиться к самому себе.
Марк Аврелий. Размышления. 12.1📖
Спросите, ради чего люди работают, и практически все ответы будут вроде такого: «Стараюсь стать профессионалом». Возможны, правда, и другие варианты: «Пытаюсь добиться солидного поста или должности», «Хочу стать миллионером», «Прославиться» и так далее. А если задать еще несколько вопросов, к примеру «Зачем вы это делаете?» и «Что будет, когда вы получите желаемое?» – то станет ясно: в основе профессиональной деятельности у людей лежит желание свободы, счастья и уважения от других.🧎
Стоик неодобрительно качает головой, глядя на колоссальные усилия, вкладываемые в погоню за тем, что приобрести на самом деле легко. Словно мы предпочитаем потратить годы на создание изощренной машины Руба Голдберга, а не протянуть руку и просто взять желаемое. Это похоже на то, как вы ищете свои очки, а потом сознаете, что все это время они находились у вас на голове.
Свобода? Это легко. Это ваш выбор.
Счастье? Это легко. Это ваш выбор.
Уважение других? Оно тоже зависит от вашего выбора.🚶
И все это прямо перед вами. И не нужно добираться до желаемого кружным путем.
Хорошего дня!
#23июня
@ModernPhillosophy
БЕСКОНЕЧНОСТЬ В ФИЛОСОФИИ
Символ бесконечности ∞ впервые появился в опубликованном в 1655 году трактате английского математика Джона Валлиса «О конических сечениях». Предполагается, что символ имеет более древнее происхождение, и связан с уроборосом — змеей, кусающей свой хвост; подобные символы были найдены среди тибетских наскальных гравюр.
Бесконечность — категория человеческого мышления, используемая для характеристики безграничных, беспредельных, неисчерпаемых предметов и явлений, для которых невозможно указание границ или количественной меры. Используется в противоположность конечному, исчисляемому, имеющему предел. Систематически исследуется в математике, логике и философии, также изучаются вопросы о восприятии, статусе и природе бесконечности в психологии, теологии, физике соответственно.
Символ бесконечности ∞ впервые появился в опубликованном в 1655 году трактате английского математика Джона Валлиса «О конических сечениях». Предполагается, что символ имеет более древнее происхождение, и связан с уроборосом — змеей, кусающей свой хвост; подобные символы были найдены среди тибетских наскальных гравюр.
Бесконечность — категория человеческого мышления, используемая для характеристики безграничных, беспредельных, неисчерпаемых предметов и явлений, для которых невозможно указание границ или количественной меры. Используется в противоположность конечному, исчисляемому, имеющему предел. Систематически исследуется в математике, логике и философии, также изучаются вопросы о восприятии, статусе и природе бесконечности в психологии, теологии, физике соответственно.
ВИДИМОЕ И НЕВИДИМОЕ 🏞🏞
Когда приходится разъяснять, что такое мысль, трудность заключается в необходимости разъяснения того, что не наглядно, что нужно понимать, не имея на это других оснований, кроме самого понимания.
Приведу в этой связи два примера — один из математики, другой из живописи. Вы знаете, что религиозная живопись, особенно иконопись — вещь весьма сложная, не случайно в теологии существовали целые школы, представители которых стремились объяснить, что мы видим, когда смотрим на икону, справедливо утверждая, что это вовсе не материальный состав изображаемого, а что через нее если видим мы должны видеть нечто другое. Хотя видим изображение. Но если мы видим только изображение, мы не видим того, что написано красками.
И другой пример. Известно, что в геометрии доказательства и рассуждения нуждаются в наглядных образах. Поэтому мы и рисуем треугольники, круги и так далее. Но разумный математик вам скажет, что когда он чертит круг или треугольник, то видит вовсе не треугольник. А что же именно? А то, что он сознает во время рисования.
То есть я вижу не то, что получаю из органов чувств — из органов чувств я получаю видение нарисованного на доске круга, но в этом случае источником моего видения, того, что я вижу и что есть предмет моей мысли, является само сознание черчения как деятельности. Оно — источник того, что появляется в опыте. И если я обращаю внимание на это, я рассуждаю математически а не тогда, когда рисую окружность.
Нарисованная окружность никогда не может быть идеальной, так же как прочерченная на доске прямая. В действительности мы не видим при этом никакой прямой, а видим прямую только потому, что уже имеем ее в нашей мысли. Тогда мысль о прямой смыкается с изображением, и мы видим прямую. Там, где ее в действительности нет. То есть мы видим невидимое.
Мераб Мамардашвили, из книги «Эстетика мышления»
Когда приходится разъяснять, что такое мысль, трудность заключается в необходимости разъяснения того, что не наглядно, что нужно понимать, не имея на это других оснований, кроме самого понимания.
Приведу в этой связи два примера — один из математики, другой из живописи. Вы знаете, что религиозная живопись, особенно иконопись — вещь весьма сложная, не случайно в теологии существовали целые школы, представители которых стремились объяснить, что мы видим, когда смотрим на икону, справедливо утверждая, что это вовсе не материальный состав изображаемого, а что через нее если видим мы должны видеть нечто другое. Хотя видим изображение. Но если мы видим только изображение, мы не видим того, что написано красками.
И другой пример. Известно, что в геометрии доказательства и рассуждения нуждаются в наглядных образах. Поэтому мы и рисуем треугольники, круги и так далее. Но разумный математик вам скажет, что когда он чертит круг или треугольник, то видит вовсе не треугольник. А что же именно? А то, что он сознает во время рисования.
То есть я вижу не то, что получаю из органов чувств — из органов чувств я получаю видение нарисованного на доске круга, но в этом случае источником моего видения, того, что я вижу и что есть предмет моей мысли, является само сознание черчения как деятельности. Оно — источник того, что появляется в опыте. И если я обращаю внимание на это, я рассуждаю математически а не тогда, когда рисую окружность.
Нарисованная окружность никогда не может быть идеальной, так же как прочерченная на доске прямая. В действительности мы не видим при этом никакой прямой, а видим прямую только потому, что уже имеем ее в нашей мысли. Тогда мысль о прямой смыкается с изображением, и мы видим прямую. Там, где ее в действительности нет. То есть мы видим невидимое.
Мераб Мамардашвили, из книги «Эстетика мышления»
24 Июня ✅
Истинно образованные не склочны
Эпиктет. Беседы. 4.5.1, 7b–8a📖📖📖
Сократ бродил по Афинам, подходил к людям и вовлекал их в долгие дискуссии, если был с ними не согласен. В этих обсуждениях – точнее, в сохранившихся о них записях – есть множество примеров, как его вопросы раздражали и огорчали собеседников. И вот афиняне настолько разозлились, что приговорили Сократа к смерти.
Однако Сократ, казалось, никогда не расстраивался. Даже в разговорах о жизни и смерти он всегда оставался хладнокровен. Он был гораздо сильнее заинтересован в том, чтобы выслушать другого человека, чем удостовериться, выслушали ли его самого, или – к чему стремится большинство – выиграть спор.
Когда вы в следующий раз встрянете в политический спор или столкнетесь с личными разногласиями, спросите себя: есть причина сражаться по этому поводу? Этот спор поможет решить что-то? Будет ли мудрый или образованный человек таким же любителем подискутировать, каким, возможно, склонны быть вы? Или такие люди вдохнут, расслабятся и начнут сопротивляться искушение поучаствовать в конфликте?
Просто подумайте, чего вы могли бы добиться и насколько лучше себя чувствовали бы, сумев преодолеть потребность сражаться и выигрывать в каждой мелочи.
Хорошего дня!
#24июня
@ModernPhillosophy
Истинно образованные не склочны
Добродетельный человек ни сам не спорит ни с кем, ни, по возможности, другому не дает спорить. ‹…› И получать образование это и значит учиться знать свое и чужое. Так где же тут еще место спору для того, кто находится в таком состоянии?
Эпиктет. Беседы. 4.5.1, 7b–8a📖📖📖
Сократ бродил по Афинам, подходил к людям и вовлекал их в долгие дискуссии, если был с ними не согласен. В этих обсуждениях – точнее, в сохранившихся о них записях – есть множество примеров, как его вопросы раздражали и огорчали собеседников. И вот афиняне настолько разозлились, что приговорили Сократа к смерти.
Однако Сократ, казалось, никогда не расстраивался. Даже в разговорах о жизни и смерти он всегда оставался хладнокровен. Он был гораздо сильнее заинтересован в том, чтобы выслушать другого человека, чем удостовериться, выслушали ли его самого, или – к чему стремится большинство – выиграть спор.
Когда вы в следующий раз встрянете в политический спор или столкнетесь с личными разногласиями, спросите себя: есть причина сражаться по этому поводу? Этот спор поможет решить что-то? Будет ли мудрый или образованный человек таким же любителем подискутировать, каким, возможно, склонны быть вы? Или такие люди вдохнут, расслабятся и начнут сопротивляться искушение поучаствовать в конфликте?
Просто подумайте, чего вы могли бы добиться и насколько лучше себя чувствовали бы, сумев преодолеть потребность сражаться и выигрывать в каждой мелочи.
Хорошего дня!
#24июня
@ModernPhillosophy
Как правильно быть в эйфории и чем хорош эпикуреизм?
Стоицизм в большей степени ориентирован на негативную сторону жизни в том или ином аспекте.
И неудивительно! Основатели и знаменитые философы школы переносили множество жизненных несчастий: смерть родственников, бедность, предательства. И это только малый список того, что мы знаем из негативных событий жизни античных стоиков.
Поэтому стоицизм изначально "заточен" под негатив и неприятности.
Но это только одна сторона жизни.
Жизнь в экстремальных состояниях представляет собой качели из депрессии в эйфорию.
И если из стоицизма мы знаем, что делать с депрессией, то что же делать с эйфорией?
Остаётся только осмыслить эту концепцию и попытаться перенести на свою жизнь.
Зачем это нужно?
Чтобы в любой момент суметь остановиться,если это нужно.
Будь то пьянка, влюблённость, спорт, рабочие взаимодействия, вредные привычки.
Ведь вредные привычки в моменте приносят удовольствие и достаточно тяжело остановиться, опираться только на будущие последствия, которые так далеко.
Там, где вас начинает заносить, но вы не можете остановиться. 💪
Почему не стоицизм?
Да, с одной стороны стоицизм учит нас, что эйфория должна находиться в сфере безразличного. Но на практике стать безразличным в моменте, когда "тебя прет" практически невозможно.
Это как мгновенно остановить движущийся состав. 🚄
Из моего опыта то, как я понимаю эйфорию - это удовольствие помноженное на абсолютную уверенность в том, что это удовольствие будет продолжаться дальше.
Но что случится, если подорвать эту уверенность в "продолжении банкета"?
Что каждая следующая секунда удовольствия окажется последней и тебя будет ждать разочарование и боль?
Я думаю многие люди, интересуюшиеся психологией знают, что разочарование после эйфории может быть огромным и не всем удаётся восстановиться до прежнего уровня.
Предприниматели, которые после разорения уходят из бизнеса, бывшие любовники, которые после расставания ненавидят друг друга, ненависть к бывшему начальнику.
Уверенность в продолжении наслаждения как бензин для автомобиля. Если его не будет, то даже в моменты наслаждения вы сможете контролировать свои мысли и действия. И это не ухудшит качество наслаждения.🚙
Зная эту небольшую практику, вы сможете лучше контролировать себя.
Хорошего вечера!
Также, как и стоики, эпикурейцы были уверены, что весь мир — это множество факторов, которые нельзя контролировать. Вместо того, чтобы проповедовать пессимизм и нигилизм, эпикурейцы отвечали на все опасности окружающего мира просто и банально: «Зачем беспокоиться?». Если богов в традиционном понимании нет, нет и традиционной загробной жизни, следовательно не нужно все время готовиться к тому, чего нет. Имеет смысл наслаждаться тем временем, которое дали нам случай или божественное вмешательство.
Стоицизм в большей степени ориентирован на негативную сторону жизни в том или ином аспекте.
И неудивительно! Основатели и знаменитые философы школы переносили множество жизненных несчастий: смерть родственников, бедность, предательства. И это только малый список того, что мы знаем из негативных событий жизни античных стоиков.
Поэтому стоицизм изначально "заточен" под негатив и неприятности.
Но это только одна сторона жизни.
Жизнь в экстремальных состояниях представляет собой качели из депрессии в эйфорию.
И если из стоицизма мы знаем, что делать с депрессией, то что же делать с эйфорией?
То, чему на самом деле учил Эпикур (и подавляющее большинство истинных эпикурейцев) состояло не в погоне за вечными удовольствиями, а в попытке любой ценой избежать боли и страданий. Эту концепцию они называли «аналгия», дословно это понятие можно перевести, как нечувствительность к боли.
Остаётся только осмыслить эту концепцию и попытаться перенести на свою жизнь.
Зачем это нужно?
Чтобы в любой момент суметь остановиться,если это нужно.
Будь то пьянка, влюблённость, спорт, рабочие взаимодействия, вредные привычки.
Ведь вредные привычки в моменте приносят удовольствие и достаточно тяжело остановиться, опираться только на будущие последствия, которые так далеко.
Там, где вас начинает заносить, но вы не можете остановиться. 💪
Почему не стоицизм?
Да, с одной стороны стоицизм учит нас, что эйфория должна находиться в сфере безразличного. Но на практике стать безразличным в моменте, когда "тебя прет" практически невозможно.
Это как мгновенно остановить движущийся состав. 🚄
Из моего опыта то, как я понимаю эйфорию - это удовольствие помноженное на абсолютную уверенность в том, что это удовольствие будет продолжаться дальше.
Но что случится, если подорвать эту уверенность в "продолжении банкета"?
Что каждая следующая секунда удовольствия окажется последней и тебя будет ждать разочарование и боль?
Я думаю многие люди, интересуюшиеся психологией знают, что разочарование после эйфории может быть огромным и не всем удаётся восстановиться до прежнего уровня.
Предприниматели, которые после разорения уходят из бизнеса, бывшие любовники, которые после расставания ненавидят друг друга, ненависть к бывшему начальнику.
Уверенность в продолжении наслаждения как бензин для автомобиля. Если его не будет, то даже в моменты наслаждения вы сможете контролировать свои мысли и действия. И это не ухудшит качество наслаждения.🚙
Зная эту небольшую практику, вы сможете лучше контролировать себя.
Хорошего вечера!
25 Июня ✅
У мудрого нет «проблем»
Сенека. О безмятежности духа. 13.3b📖
Почему у мудрецов так мало проблем по сравнению с другими? Во-первых, мудрые люди, похоже, наилучшим образом управляют ожиданиями. Они редко предвкушают то, что в принципе невозможно.
Во-вторых, мудрые люди всегда рассматривают и наилучший, и наихудший сценарии. Они думают не просто о тех событиях, которых бы желали, а о том, что вполне может случиться, если что-то внезапно изменится.
В-третьих, мудрые люди используют «оговорку наперед»: они не только учитывают, что дела могут пойти не так, но и готовы к этому – а это уже возможность достичь совершенства и добродетели.
Если вы сегодня последуете этому, то обнаружите, что ничто вас не удивляет и, вопреки вашим ожиданиям, ничего не происходит.
Хорошего дня!
#25июня
@ModernPhillosophy
У мудрого нет «проблем»
Вот почему мы можем сказать, что у мудреца ничего не происходит вопреки ожиданию
Сенека. О безмятежности духа. 13.3b📖
Почему у мудрецов так мало проблем по сравнению с другими? Во-первых, мудрые люди, похоже, наилучшим образом управляют ожиданиями. Они редко предвкушают то, что в принципе невозможно.
Во-вторых, мудрые люди всегда рассматривают и наилучший, и наихудший сценарии. Они думают не просто о тех событиях, которых бы желали, а о том, что вполне может случиться, если что-то внезапно изменится.
В-третьих, мудрые люди используют «оговорку наперед»: они не только учитывают, что дела могут пойти не так, но и готовы к этому – а это уже возможность достичь совершенства и добродетели.
Если вы сегодня последуете этому, то обнаружите, что ничто вас не удивляет и, вопреки вашим ожиданиям, ничего не происходит.
Хорошего дня!
#25июня
@ModernPhillosophy
26 Июня ✅
Попробуйте противоположное
Какое же против привычки можно найти средство? Противоположную привычку.
Эпиктет. Беседы. 1.27.4 📖
Виктор Франкл – блестящий психолог, переживший холокост, – разработал метод, который назвал парадоксальной интенцией. Он использовал его при лечении пациентов с фобиями и невротическими привычками. Например, больной жалуется, что не может заснуть. Стандартные методы терапии используют очевидные техники, например релаксацию. Франкл же предлагал пациенту не пытаться заснуть. Он обнаружил, что смещение фокуса с проблемы отвлекает навязчивое внимание больного, что в конечном счете позволяет ему спать нормально.
Поклонники телесериала «Сайнфелд» могут вспомнить эпизод под названием «Противоположное». В нем Джордж Костанза, невротик и лучший друг главного героя Джерри Сайнфелда, волшебным образом улучшает свою жизнь, делая обратное тому, что делал всегда. «Если любой твой инстинкт неверен, – говорит на это Джерри, – то противоположное должно быть верно». Суть здесь в том, что иногда наши инстинкты или привычки застревают в плохом шаблоне, и это отталкивает нас от естественных здоровых нас же самих.
Не нужно немедленно менять все в своей жизни: некоторые вещи и вправду работают. Но почему бы не исследовать сегодня противоположное? Почему бы не сломать шаблон?
Хорошего дня!
#26июня
@ModernPhillosophy
Попробуйте противоположное
Какое же против привычки можно найти средство? Противоположную привычку.
Эпиктет. Беседы. 1.27.4 📖
Виктор Франкл – блестящий психолог, переживший холокост, – разработал метод, который назвал парадоксальной интенцией. Он использовал его при лечении пациентов с фобиями и невротическими привычками. Например, больной жалуется, что не может заснуть. Стандартные методы терапии используют очевидные техники, например релаксацию. Франкл же предлагал пациенту не пытаться заснуть. Он обнаружил, что смещение фокуса с проблемы отвлекает навязчивое внимание больного, что в конечном счете позволяет ему спать нормально.
Поклонники телесериала «Сайнфелд» могут вспомнить эпизод под названием «Противоположное». В нем Джордж Костанза, невротик и лучший друг главного героя Джерри Сайнфелда, волшебным образом улучшает свою жизнь, делая обратное тому, что делал всегда. «Если любой твой инстинкт неверен, – говорит на это Джерри, – то противоположное должно быть верно». Суть здесь в том, что иногда наши инстинкты или привычки застревают в плохом шаблоне, и это отталкивает нас от естественных здоровых нас же самих.
Не нужно немедленно менять все в своей жизни: некоторые вещи и вправду работают. Но почему бы не исследовать сегодня противоположное? Почему бы не сломать шаблон?
Хорошего дня!
#26июня
@ModernPhillosophy
27 Июня ✅✅
Неприятности показывают наглядно
Что пользы отягчать беду
Напрасной пеней? Долг царя, мне мыслится,
Зло встретить грудью; чем исход сомнительней,
Громада царства чем сильней колеблется,
Стоять тем тверже подобает храброму.
Не дело мужу от фортуны прочь бежать.
Сенека. Эдип. 80 📖
Будучи главой банковской и брокерской компании Charles Schwab, Уолт Беттингер ежегодно нанимает на работу сотни людей и беседует еще с сотнями. Можно с уверенностью предположить: за многие годы у него были и удачи, и промахи, и сюрпризы при приеме на работу новых сотрудников. Однако с обретением опыта он начал часто использовать такой нестандартный метод: Беттингер приглашал претендента на вакансию позавтракать в ресторан, где заранее предупрежденный официант намеренно путал заказ.
Реакция кандидата на должность говорила руководителю о потенциальном работнике очень много. Клиент расстроился? Начал грубить официанту? Позволил этой мелочи испортить важную деловую встречу? Изящно и дружелюбно справился с возникшим недоразумением?
Может показаться, что то, как вы справитесь с мелкой неприятностью, не значит ничего, – на деле же это обнажает всё. 👨💻
Хорошего дня!
#27июня
@ModernPhillosophy
Неприятности показывают наглядно
Что пользы отягчать беду
Напрасной пеней? Долг царя, мне мыслится,
Зло встретить грудью; чем исход сомнительней,
Громада царства чем сильней колеблется,
Стоять тем тверже подобает храброму.
Не дело мужу от фортуны прочь бежать.
Сенека. Эдип. 80 📖
Будучи главой банковской и брокерской компании Charles Schwab, Уолт Беттингер ежегодно нанимает на работу сотни людей и беседует еще с сотнями. Можно с уверенностью предположить: за многие годы у него были и удачи, и промахи, и сюрпризы при приеме на работу новых сотрудников. Однако с обретением опыта он начал часто использовать такой нестандартный метод: Беттингер приглашал претендента на вакансию позавтракать в ресторан, где заранее предупрежденный официант намеренно путал заказ.
Реакция кандидата на должность говорила руководителю о потенциальном работнике очень много. Клиент расстроился? Начал грубить официанту? Позволил этой мелочи испортить важную деловую встречу? Изящно и дружелюбно справился с возникшим недоразумением?
Может показаться, что то, как вы справитесь с мелкой неприятностью, не значит ничего, – на деле же это обнажает всё. 👨💻
Хорошего дня!
#27июня
@ModernPhillosophy
28 Июня ✅✅
Самобичевание не нужно
Философия требует умеренности – не пытки; а умеренность не должна быть непременно неопрятной.
Сенека. Нравственные письма к Луцилию. 5.5📖
Размышления Марка Аврелия полны самокритики, что характерно и для других стоиков. Однако важно помнить, что дальше этого они не заходят. У них нет самобичевания, покаяния, проблем с самооценкой вследствие вины или ненависти к себе. Вы никогда не услышите, чтобы они называли себя бесполезным куском дерьма, изнуряли себя голодом или резали себя в качестве наказания. Их самокритика конструктивна . 🧎
Набрасываться на себя, излишне обделять себя, наказывать себя – это самобичевание, а не самосовершенствование.
Нет нужды быть слишком строгим к себе. Соблюдайте для себя более высокие стандарты, но не ставьте непреодолимую планку. Прощайте себя, если поскользнетесь.
Хорошего дня!
#28июня
@ModernPhillosophy
Самобичевание не нужно
Философия требует умеренности – не пытки; а умеренность не должна быть непременно неопрятной.
Сенека. Нравственные письма к Луцилию. 5.5📖
Размышления Марка Аврелия полны самокритики, что характерно и для других стоиков. Однако важно помнить, что дальше этого они не заходят. У них нет самобичевания, покаяния, проблем с самооценкой вследствие вины или ненависти к себе. Вы никогда не услышите, чтобы они называли себя бесполезным куском дерьма, изнуряли себя голодом или резали себя в качестве наказания. Их самокритика конструктивна . 🧎
Набрасываться на себя, излишне обделять себя, наказывать себя – это самобичевание, а не самосовершенствование.
Нет нужды быть слишком строгим к себе. Соблюдайте для себя более высокие стандарты, но не ставьте непреодолимую планку. Прощайте себя, если поскользнетесь.
Хорошего дня!
#28июня
@ModernPhillosophy
29 Июня ✅✅
Никаких оправданий
Гордыню оттеснить можно, но одолевать наслаждение и боль можно, но быть выше славы их можно, на бесчувственных и неблагодарных не гневаться, а еще заботиться о них – можно.
Марк Аврелий. Размышления. 8.8📖
«Просто я таким уродился». «Никогда не учил ничего другого». «Родители показывали ужасный пример». «Все так делают». Что это?
Люди используют эти оправдания, обосновывая то, кем они являются, чтобы не стремиться стать лучше.
Можно обуздать гордыню, контролировать гнев и заботиться о других. Вы думаете, другие делают это?
Их родители определенно не были идеальными – они не вышли из чрева тех, кто неспособен к эгоизму или обладает иммунитетом к искушениям.
Они работали над этим и сделали это приоритетом. Они решили эту проблему так же, как решают любую другую: посвятив себя поиску решения и постепенно продвигаясь на этом пути, пока цель не будет достигнута.
Они стали тем, кем являются. И вы тоже это можете.
Хорошего дня!
#29июня
@ModernPhillosophy
Никаких оправданий
Гордыню оттеснить можно, но одолевать наслаждение и боль можно, но быть выше славы их можно, на бесчувственных и неблагодарных не гневаться, а еще заботиться о них – можно.
Марк Аврелий. Размышления. 8.8📖
«Просто я таким уродился». «Никогда не учил ничего другого». «Родители показывали ужасный пример». «Все так делают». Что это?
Люди используют эти оправдания, обосновывая то, кем они являются, чтобы не стремиться стать лучше.
Можно обуздать гордыню, контролировать гнев и заботиться о других. Вы думаете, другие делают это?
Их родители определенно не были идеальными – они не вышли из чрева тех, кто неспособен к эгоизму или обладает иммунитетом к искушениям.
Они работали над этим и сделали это приоритетом. Они решили эту проблему так же, как решают любую другую: посвятив себя поиску решения и постепенно продвигаясь на этом пути, пока цель не будет достигнута.
Они стали тем, кем являются. И вы тоже это можете.
Хорошего дня!
#29июня
@ModernPhillosophy
Неспособные Ученики 🧑🎓
К сожалению, пока что школа, призванная открывать мир ребенку, делает все наоборот. Она построена на неправильном отношении к человеку, поскольку педагоги в первую очередь хотят снять с себя ответственность. Когда они плохо работают, они говорят: ученик - неспособный. Хотя им надо было бы сказать, что это они не умеют работать. 👩🏫
Но кто же это скажет про себя, что не умеет работать профессионально? Поэтому говорят, что есть дети способные и есть дети неспособные.
Но когда человек умеет педагогически профессионально работать, то тогда уже не может быть способных и неспособных. Другими словами, могут быть «затюканные» дети: если человеку долго говорить, что он неспособный, он в это поверит, а если поверит — ему конец.
К сожалению, пока что школа, призванная открывать мир ребенку, делает все наоборот. Она построена на неправильном отношении к человеку, поскольку педагоги в первую очередь хотят снять с себя ответственность. Когда они плохо работают, они говорят: ученик - неспособный. Хотя им надо было бы сказать, что это они не умеют работать. 👩🏫
Но кто же это скажет про себя, что не умеет работать профессионально? Поэтому говорят, что есть дети способные и есть дети неспособные.
Но когда человек умеет педагогически профессионально работать, то тогда уже не может быть способных и неспособных. Другими словами, могут быть «затюканные» дети: если человеку долго говорить, что он неспособный, он в это поверит, а если поверит — ему конец.