Не пей вина, Гертруда, или заметка о любовнице

Известная цитата из "Гамлета" Шекспира когда-то послужила вдохновением для одноимённой песни группы "Аквариум". Но с именем Гертруда есть другой забавный сюжет из истории социологии. Дело в том, что жену Георга Зиммеля звали Гертрудой. Она, что символично, писала книги под псевдонимом Мария Луиза Энкендорф. У пары даже родился сын по имени Ганс.

Но в какой-то момент у Зиммеля появилась любовница... тоже по имени Гертруда. Но то была студентка, ставшая впоследствии верной ученицей великого социолога. У пары даже родилась дочь Ангелу.

И сегодня, 14 февраля, я желаю всем искать любовниц с таким же именем, как и у жены. Чтобы лишней путаницы не было.

Тёмные времена всегда подступают мягкой походкой хищника. Гнетущее ощущение беспросветной тьмы, из которой выглядывают жадные глаза, вызывает лёгкий мороз по коже. Отсутствие полутонов ложится тяжким грузом на плечи, привыкшие ожидать бетонной кувалды, готовой обрушиться в любой момент.

Самое страшное время – время без Подвига, без События. Любой лучик света, претендующий на пробитие щита тёмного царства, оказывается буквально сдут восточным ветром. Желание раствориться в бездне соседствует со стремлением показать зубы, огрызнуться. Маятник не может качнуться в правильную сторону. Здесь оказывается очень популярным рецепт погружения в пространство внутренней свободы, концепт которой любит всплывать на поверхность в разные вехи интеллектуальной мысли: от стоиков до Солженицына. Ханна Арендт подмечает, что такая тропинка ведёт к аполитичности и, как следствие, предательству ключевой характеристики человека – быть политическим животным. Вместо публичного высказывания лучше закрыться в многоэтажной пробирке, имея большой запас воздуха.

Важной отдушиной становятся строчки из Мандельштама, претендующие на небольшой проблеск надежды:

…Тем чаще думал я: из тяжести недоброй
И я когда-нибудь прекрасное создам…

С чего начинать в библиотеке, он не знал и долго бродил между бесчисленными рядами полок с беллетристикой, и наконец девушка, похожая на француженку, с тонкими чертами лица – она, видно, тут распоряжалась, – сказала ему, что списочный отдел наверху. Он не сообразил спросить совета у человека, сидящего там за столом, и отправился путешествовать среди полок с книгами по философии. Про философские книги он слыхал, но ему и не снилось что по этой части столько понаписано. Высокие полки с громоздящимися на них увесистыми томами вызывали растерянность и в то же время подзадоривали. Тут было над чем поломать голову. В математическом отделе он увидел книги по тригонометрии, принялся было листать и в недоумении уставился на непонятные формулы и цифры. Он же умеет читать на родном языке, а это какая-то чужая речь. Норману и Артуру она известна. Он слышал ее от них. А ведь они братья Руфи. Он ушел от этих полок в отчаянии. Казалось, книги наступают со всех сторон, сейчас раздавят. Раньше он и не догадывался, что запас человеческих знаний так велик.

Стало страшно. Да разве его мозгу со всем этим совладать? Потом вспомнилось, что есть же люди, и немало, кто с этим совладал; и он шепотом дал себе великую клятву, страстно поклялся, что, раз с этим справились те люди, справится и он, он не глупее других

Джек Лондон. "Мартин Иден"

Не могу сказать, что Рерих - великий философ. Но иногда цитаты попадаются интересные.

С выставки в Новой Третьяковке.

Заметка о Ханне Арендт и любви

О любви не писал только ленивый. Ханна Арендт неискушённому читателю известна исследованиями тоталитаризма, публичного и частного, революции, насилия, свободы. С неожиданной стороны можно открыть её творчество, если обратиться к диссертации "Понятие любви у Августина". Работу, увы, оценили не очень высоко: сам Карл Ясперс отказался ставить высокий балл. В "Логосе" пару лет назад выходила потрясающая статья, в которой показано, что Арендт скорей искала у Августина нечто, соответствующее её собственным представлениям о любви как о чём-то мучительном и опасном. Это напрямую связано с её переживаниями из-за неровного романа с её учителем и любовником - Мартином Хайдеггером. Поэтому телеологические аспекты Августина отошли на задний план, из-за чего диссертация была встречена очень критически.

Спустя многие годы, уже зрелая Арендт, пишет, пожалуй, свой главный труд - "Vita Activa". Безусловно, ей необходимо было каким-то образом поместить концепт любви в свою политико-философскую матрицу. И здесь она предлагает достаточно жёсткий тезис:

"Любовь к примеру, в отличие от дружбы, решительно не может пережить публичного выставления напоказ. Ввиду заложенной в ней безмирности все попытки изменить или спасти мир любовью ощущаются нами как безнадежно ошибочные"

Любовь – субъективно переживаемый опыт, который существует исключительно в сфере приватного. Это интимные ощущения, не требующие публичной огласки. А так как политическое – всегда являет себя в сфере публичного, то рассуждения о том, что любовь спасёт мир, представляют собой не более чем проявления наивности. Интересна сама трансформация исследовательского фокуса Ханны Арендт. Как говорится, от любви до ненависти один шаг.

Наконец-то в сети появилась запись круглого стола, который мы с товарищем организовывали ещё в начале декабря. Меня там, увы, обрезало. Но в любом случае контент имеется

Как и обещал, выкладываю запись круглого стола о связи философии и публичности, который мы вместе с Димой проводили в декабре на философском факультете. Диму, к сожалению, обрезало ракурсом, но тем не менее.

Во многом идея этого обсуждения появилась из нашей личной запутанности касательно дальнейшего карьерного пути (дилемма выпускника, как об этом говорит А. С. Ветушинский). Поэтому мы хотели поговорить о том, как остаться в философии, не застряв при этом в состоянии вечного студента. Но разговор вышел гораздо шире: обсудили само понятие публичности, много говорили про институт репутации и общее состояние философии. Буду благодарен за лайки, репосты, комменты. Отдельно благодарю П. А. Ханову за организацию записи.

8 марта. Заметка

Международный женский день. На улицах можно наблюдать спешащих куда-то мужчин с букетами цветов и конфетами подмышкой. В квартирах раздаются радостные голоса. Видите ли, наступил священный день, когда стоит напомнить прекрасной половине человечества о женственности, красоте и прочих умилительно-сладостных вещах.

Однако все эти сексистские практики с их буржуазным душком вызывают скорей отвращение, нежели радость. Если и стоит куда нести сегодня цветы, так это на Новодевичье кладбище, на могилу Александры Коллонтай или на кладбище Фридрихсфельде в Берлине, где лежат останки Розы Люксембург. Останки смелой последовательницы марксистского учения, не побоявшейся поддержать январское восстание рабочих в Берлине в 1919 году. Это напоминание о том, каким образом добивались права женщин 100 лет назад. Стычки, забастовки, кровь, пот, восстания.

Сегодня цветочные магазины получили возможность пополнить свою кассу благодаря тому, что 8 марта как день борьбы за женские права прикрыт конфентно-цветочной ширмой буржуазного позора.

А сегодня взялся перечитывать статью Александры Коллонтай "Новая женщина":

Любовь перестает составлять содержание ее жизни, любви начинает отводиться то подчиненное место, какое она играет у большинства мужчин. Разумеется, и у новой женщины бывают полосы в жизни, когда любовь, когда страсть заполняют ее душу, ум, сердце и волю, когда все остальные жизненные интересы меркнут и отступают, на задний план. В такие минуты современная женщина может переживать острые драмы, может радоваться или страдать не меньше Женщин прошлого. Но влюбление, страсть, любовь,—это лишь полосы жизни. Истинное содержание ее составляет то «святое», чему служит новая женщина: социальная идея, наука, призвание, творчество... И это своё дело, своя цель—для неё, для новой женщины, зачастую важнее, драгоценнее, священнее всех радостей сердца, всех наслаждений страсти..."

Сегодня желаю всем женщинам бороться за свои права. И не поддаваться на попытки патриархата лишить вас субъектности.

Ребята из "Пространство.Политика" выложили мою лекцию про посткапитализм, прочитанную осенью прошлого года, на Бусти. Вполне вероятно, что через несколько месяцев можно будет посмотреть её на Ютубе, бесплатно.

Записывайтесь на школу "Векторов"

Организаторы конференции "Векторы 2024" 22-23 марта проводят школу, куда может записаться любой желающий.

Ребята поделятся опытом организаций научных мероприятий, расскажут о различных университетских проектах как в Шанинке, так и за её пределами.

Там будет множество интересных мероприятий: от психологических тренингов до кинопоказа фильма "Бакенбарды".

Ваш покорный слуга вместе с товарищами проведёт на этой школе ридинг-семинар по книжке Н. Срничка и А. Уильямса "Изобретая будущее. Посткапитализм и мир без труда".

Дедлайн: 20 марта. Подробности по ссылке.

А Киллиан Мёрфи заодно забрал золотую статуэтку за лучшую мужскую роль. Всё заслуженно

Лучший фильм — «Оппенгеймер».

#Оскар2024

🎬 Подписывайтесь на «Кинопоиск | Индустрия»

Записывайтесь на нашу секцию⚡️⚡️⚡️

18-21 апреля 2024 года пройдёт XXII Международная конференция молодых ученых "Векторы 2024". Мы с товарищами являемся организаторами секции "От будущего не скрыться: идеи, теории, проекты". Это наш первый опыт организации такого рода мероприятий, ощущаем большую ответственность. Мы не сидели сложа руки и заручились поддержкой партнёров:

Подкасточная - главный подкаст о философии на просторах Ютуба
Это Базис - главный левый политический подкаст

Помимо этого пригласили крутых ключевых спикеров:

1) Цуркан Евгений, кандидат философских наук , МГУ имени М.В. Ломоносова
2)Кржевов Владимир, кандидат философских наук, МГУ имени М.В. Ломоносова
3)Олейников Андрей, кандидат философских наук, МВШСЭН
4) Межуев Борис, кандидат философских наук, МГУ имени М.В. Ломоносова
5) Сидорина Татьяна Юрьевна, доктор философских наук, НИУ ВШЭ

Ожидается жаркая дискуссия, скучать точно не придётся! Если ваша предметная область каким-то образом связана с социальным прогнозированием, утопиями, антиутопиями, языками описания будущего - смело подавайте заявку в качестве докладчика и отправляйте тезисы.

В скором времени откроется регистрация для слушателей - обязательно записывайтесь!

Все подробности по ссылке. Ждём!

До дедлайна осталось два дня. Ещё есть шанс записаться!

Дедлайн продлён.Подавайте заявку на нашу секцию. Время есть!

Приглашаем на открытый семинар, посвящённый книжке Д. Давыдова «Посткапитализм и рождение персоналиата»

Философы всегда искали новый язык описания существующих социально-экономических отношений. Живём ли мы сегодня при капитализме? Или описательный инструментарий Маркса и его ближайших последователей уже устарел, а мы вступили в посткапиталистическую фазу развития? Эта книга предлагает особым образом посмотреть на данную проблематику. Для полноценного обсуждения желательно знакомство с текстом (но не обязательно).

Семинар проводится в партнёрстве с конференцией «Векторы 2024». В качестве модератора выступит студент 4 курса Тимофей Кушнир. Приглашённый спикер – кандидат философских наук Владимир Кржевов.

Мероприятие пройдет в аудитории Г-302. Регистрация по ссылке. Если вы не из МГУ, зарегистрироваться можно до 27 марта.

Ждём всех желающих!

🚀«Существуют ли универсальные ценности?» или «Как выявить базисные элементы цивилизации/социальной группы/общества в целом?»

«Смысловое единство возможно только при наличии тесно связанных между собой метанарратива, идеологии и ценностей. Поэтому смысловое единство для России может быть осуществлено только тогда, когда будет придуман новый метанарратив. Вопрос только в том, возможно ли такое сегодня. Эта проблема останется за пределами данного эссе» - пишет в своем эссе Дмитрий Жуков, студент Философского факультета МГУ и автор Телеграм-канала Философические письма.

А особенности этих понятий и не только можно ознакомиться в полной версии эссе на нашем сайте.

И не будем слишком огорчаться из-за того, что понятие «книга» почти перестало означать нечто возвышенное, а по милости кино и радио ценность и привлекательность книги, даже в глазах простых людей, еще больше снизилась. Не стоит также опасаться, что в будущем книгам грозит исчезновение, напротив, чем больше с помощью каких-то новых изобретений будут удовлетворяться потребность в развлечениях и нужды народного просвещения, тем больше достоинства и авторитета будет возвращаться к книге. Ибо, несмотря на ребяческое восхищение идеями прогресса, люди непременно поймут, что письменности и книге свойственны особые функции, которые не исчезнут вовеки. И окажется, что слово и его передача на письме - не просто полезное подспорье, но единственный посредник, благодаря которому человечество имеет историю и непрерывное самосознание.

Герман Гессе. "Магия книги"