Меня уже тошнит от того, что какой бы сайт ты ни открыл, какую бы телепередачу ни включил, какое бы новостное агентство ни начал читать – везде одно и то же: «Трамп сказал», «Трамп недоволен», «Трамп ответил» …
Ощущение, будто весь мир вдруг сошел с ума, зациклился на одной (из восьми миллиардов!) персоне, и больше ничего знать и видеть не хочет, и не может.
Откуда столько подобострастия и даже раболепия? Люди, очнитесь!

⠀
ПРОЧИТАЛИ, УДИВИЛИСЬ, НЕ СОГЛАСИЛИСЬ.

Попалась случайно заметка. Автор пишет, как в США наседают на мигрантов-кыргызов. В Чикаго счет арестованных идет на тысячи. В аэропорту О’Хара растёт импровизированный концлагерь – там больше 400 человек (пишут «не кормят нормальной едой, только какие-то кукси, нет медицины и спят на полу в отстойнике»). Есть сообщения о зачистках в Нью-Йорке и Вашингтоне. Была уже минимум одна попытка суицида кыргыза из Балыкчи…

И далее автор иронично замечает: «С нетерпением ждём протестов МИД КР, который так громко защищал бордель «Бодрость» в Москве».

И вот тут нестыковочка получается у автора. Неужели он не понимает, что это – другое!? Одно дело – «демократия США» и совсем другое – «авторитаризм РФ». В первом случае, по мнению наших кыргызских властей, американцы всё правильно делают (нелегальных мигрантов-кыргызов можно и нужно щемить), а во втором случае россияне категорически неправы (нелегальных мигрантов-кыргызов щемить решительно нельзя).
Поэтому никакого громкого публичного заявления от нашего МИДа в сторону США не будет. Понимать надо!

⠀
ЗАНЯТНАЯ СОЦИОЛОГИЯ

Известно, что из всех стран Центральной Азии наш Кыргызстан славится чрезмерной религиозной свободой. Хорошо это или плохо, ведёт это к развитию страны или нет – мы говорить не станем, ибо…
Так вот, в соцопросе, проведённом Государственной комиссией по делам религии Кыргызской Республики, граждане назвали те религиозные организации, которым они сочувствуют и симпатизируют. (Каждый респондент имел право отметить до трёх названий).

Результаты оказались следующими:

1. «Таблиги жамоат» («Таблиги Джамаат») – 64,5% (759)

2. Баптисты – 22,3% (262)

3. «Орходий башатс» – 26,2% (вероятно, ошибка в источнике; скорее всего имелась в виду Община Бахаи)

4. Христиане – 17,4% (205)

5. «Свидетели Иеговы» – 12,3% (145)

6. Католики – 7,0% (82)

7. Салафиты – 6% (71)

8. «Нурджулар» – 2,7% (32)

9. Суфиты – 2,5% (29).

Видно, что наиболее активная и влиятельная группа – «Таблиги жамоат». Несмотря на то, что это международная экстремистская организация, она официально зарегистрирована в Кыргызстане и действует легально.

У этой сети огромные ресурсы и поддержка по всему миру. Например, наш бывший президент Сооронбай Жээнбеков поддерживал тесные связи с ней и с руководителями целого ряда арабских фондов с сомнительной репутацией; на их деньги в стране были построены мечети, которых сейчас в стране стало в полтора раза больше, чем обычных средних школ. Старший брат С.Жээнбекова – Жусупбек Шарипович – бывший посол Кыргызстана в Украине (а также в Марокко, Иордании, Бахрейне и Кувейте), выступал активным посредником между иностранными религиозными центрами и Кыргызстаном. Также в наши дни почти в каждой публичной речи нашего начальства неотъемлемой частью стали обороты, типа, «Даст Бог» или «Мы добьёмся, благодаря воле Всевышнего» и т.п. То есть, ответственность, воля и умения граждан КР не имеют, мол, никакого значения. Ну и так далее…

Кроме того, в 2024 году в КР была проведена оценка уровня религиозных знаний у почти 2000 имамов. Оказалось, что 60% имамов, проводящих пятничные молитвы и проповедующих людям, не понимают смысла Корана, который читают. Их уровень образования – крайне низкий…

После ознакомления с данной социологией у нас всего два вопроса:

1) Если нам внушают оправдания такого типа, как «мы ведь возвращаемся к традиционным ценностям», то тогда где здесь тенгрианство, как собственно традиционные ценности, присущие кыргызам? Согласитесь, переименование Жала-Абада в Манас, в котором 80% женщин сегодня одеты в арабиизированные покровы, чуждые традициям кыргызов и эпосу «Манас», – выглядит, по меньшей мере, противоестественно. Так где же здесь традиционные ценности?

2) Что за советники и с какой целью насоветовали руководителям нашей страны (по Конституции, между прочим, – светской страны) кратно усилить религиозный фактор?

Если же «вершители судеб кыргызстанцев» считают религию способом более лёгкого управления массами и купирования протестных выступлений, то тут ситуация как раз обратная, о чём свидетельствует множество социологических и культурологических исследований: экстремизм некоторых течений и непримиримость между различными группами верующих – это порох, готовый вспыхнуть в любую минуту, что ведёт как раз к неуправляемости.

⠀
ЕЩЁ ОДНА СОЦИОЛОГИЯ

Коллеги поделились, за что им большое спасибо!

Тема исследования: «Текущее состояние общественной ситуации в Кыргызстане: что нас объединяет».
Тема опроса (1 часть исследования): «Отношение жителей Кыргызстана к русскому языку».
Выборка: 1900 жителей 90 населённых пунктов КР старше 18 лет. Выборка многоступенчатая стратифицированная, репрезентативна по объёму, а также по признакам пола, возраста и географии проживания.
Метод: уличный опрос.
Статистическая погрешность выборки – ±2,1%.
Опрос проходил на двух языках, респондент мог выбрать удобный для него: русский или кыргызский.

Согласно опросу 83% кыргызстанцев по-прежнему считают отношения с Россией дружественными или добрососедскими, и не видят в ней противника. Россия воспринимается скорее как культурный ориентир, чем как политический центр силы. И это – вопреки мнению западных политиков, которые везде, где только могут, пытаются навязать негативный образ России.

Но что же нас объединяет? Основными являются три темы:
– традиционные ценности,
– общая история и
– язык.

96% опрошенных подчеркнули важность следования традиционным ценностям.

72% жителей Кыргызстана положительно относятся к использованию русского языка.

68% считают необходимым сохранять память о советском прошлом.


Молодёжь (18–34 года) чаще всего объясняет своё отношение прагматическими соображениями: на русском языке больше полезной информации.

Для среднего поколения акцент смещается на привычность и использование в профессиональной сфере.

Старшее поколение не мыслит постсоветское многонациональное пространство без русского языка. Иными словами, старшее поколение гораздо острее воспринимает языковой вопрос – через призму культуры и идентичности, в то время как молодёжь смотрит на него более прагматично.

Отдельно стоит отметить – несмотря на то, что исторически русский язык менее распространён на юге Кыргызстана, поддержка русского языка там находится на относительно высоком уровне (72%).

Более того, исключение русского языка из перечня официальных, вызывал отрицательную реакцию как на Юге, так и на Севере (72% и 69% соответственно).

Двоякое восприятие русского языка – и как полезного инструмента, и как вызова национальной идентичности – требует тонкого подхода. Стратегия развития русского языка в Кыргызстане должна строиться на принципе «дополнения, а не замещения», когда русскоязычные инициативы усиливают, а не вытесняют кыргызский язык. Только так можно сохранить высокий уровень доверия общества и устойчивый интерес к русскому языку, не ущемляя при этом национальное самосознание.

Очень добротное и профессиональное исследование. Ещё раз спасибо коллегам!

⠀

⠀
Коллеги скинули ссылку.
Мы в офисе выделили час времени на просмотр, а потом почти три часа обсуждали, спорили и пересматривали отдельные эпизоды.

Оказывается, некто Михаил Звинчук создаёт большой сериал-исследование по странам бывшего СССР. Там уже вышли фильмы по Армении, Грузии, Белоруссии и Казахстану (кстати, с довольно любопытными фактами и хрониками, ранее нам не известными). Последняя серия – про Кыргызстан. Точнее – взгляд на нас, на Кыргызстан, со стороны РФ.
Надо сказать, взгляд любопытный. И его необходимо видеть и знать, чтобы понимать, как мы выглядим со стороны Запада, Европы, Китая и России. И понимать, что нас может ожидать в будущем.

Безусловно, в фильме есть неточности и спорные моменты: видно, что это не взгляд изнутри, но как мы уже писали – развитие может происходить только при соприкосновении и сопоставлении различных точек зрения. Причём, важны не столько сходства, сколько различия, ибо только при их соприкосновении и взаимодействии проистекает эволюция, происходит сохранение и развитие жизни, как на Земле, так и в Космосе. А если всё, как под копирку (copy-past), – тогда конец эволюции и цивилизации. Так что, уважаемые подписчики, приятного просмотра!

Пара примечаний (на полях).

А) Про Садыра Жапарова: орустары, на наш взгляд, кое-чего не поняли. Но уж как есть…

Б) А вот про возможность Кыргызстану присоединиться к Союзному государству (о чём мы писали неоднократно) – это сказано в фильме вполне здраво.
⠀

⠀
Прочёл тут у одного российского блоггера:

«Китайцы, американцы, евреи, турки ... – про деньги.
Немцы, англичане, бельгийцы, голландцы, прибалты – про "Дранк нах остен".
Армяне, азербайджанцы, казахи, украинцы – про купи-продай.
Индийцы – про дай-подай, иначе запросто потеряешь.
...
И только русские – про смыслы спасения.

Вывод один: опять России придётся спасать не только себя, но и весь мир. И, скорее всего, с помощью единственных своих друзей – армии и флота.».

Прочёл, перечёл, и у меня возникла куча вопросов.
Первый. А почему автор не упомянул нас, кыргызов? Обидно. Или мы в мелком многоточии?
Второй. Получается, что война-то на пороге, не так ли? То есть, кроме армии и флота не осталось никаких инструментов? Или есть ещё какая-то надежда? Какая?
И третий. А на какой стороне истории мы, кыргызы?

И ведь действительно, мы (т.е. и народ с тысячелетней историей, и наши руководители, и наши элиты) – до сих пор не определились.
Мы хотим, бороться и спастись, как народ, или решили прильнуть к кому-нибудь, то есть отказаться от собственной истории и своей судьбы?
Мы хотим, завернувшись в удобный халат, перейти к потреблению благ? И всё?
Неужели жить под пятой наших извечных врагов китайцев, американцев, евреев, турков и пр. – это наш удел и наша мечта?
Неужели мы отбросили и забыли все усилия наших тысячелетних предков, неужели нам не жаль жизней наших 300 000 солдат-кыргызов, освободивших мир от фашизма в 1945 году, неужели мы не помним о крови наших граждан, боровшихся против жирующей антинародной власти в 2010 году? …
⠀