Этноистория КБР и КЧР, 20.1/22: Этносостав городов. Черкесск

Те, кто периодически отлистывал посты вверх мог заметить, что 20 часть должна была быть последней. Однако после разбора данных с Этнокавказа, на динамике двух регионов и отображения её на картах я решил не останавливаться. Давайте взглянем на изменения того, что чаще всего подвержено изменениям - города. Города национальных автономий всегда проходят одинаковые стадии, смотря какая точка отсчёта. Почти всегда, это изначально русские населённые пункты, основанные рядом или в глубине расселения этноса, для которого после 1917 года они становятся центрами и начинают меняться

Давайте посмотрим на Черкесск. Городом он то стал только в 1931 году, а получил нынешнее название и вовсе перед ВОВ. На момент переписи 1926, станица Баталпашинская - крупный населённый пункт с преимущественно русским населением и значительным украинским меньшинством, не региональный, а лишь райцентр и центр Черкесского НО, в состав которого не входил

Затем образуется Черкесская АО из земель ЧНО и районов Армавирского округа. Из-за доминирования русского населения и в городе и в автономии, серьёзных этноизменений мы не наблюдаем. Уже после войны и возвращения депортированных карачаевцев, на момент переписи 1959 года, город становится центром Карачаево-Черкесской АО, оставаясь абсолютно русским

И только тогда этнический облик города начинает приобретать смешанный характер. Причём, довольно равномерно и последовательно - при дальнейшем продолжении роста численности, но равномерного падения доли русских, растут черкесы, абазины и карачаевцы в довольно схожих пропорциях. Тем не менее, до распада СССР русские составляли 2/3 населения города

А вот после происходит исход русского населения и большой приток кавказских народов, при этом, меняется разрыв и между остальными этносами, карачаевцы вырываются уже уверенно на 2-е место, черкесы также значительно увеличивают разрыв с абазинами. И только ногайцы примерно остаются при своём

К 2010 году происходит условная стабилизация. Всех стало больше, в том числе и русских, обвал доли которых уменьшился до минимума. Очевидно, данные переписей 2002 и 2010 вызывают вопросы. На мой взгляд, имело место искажение в пользу доли кавказских народов, а в 2010 году несколько нормализовали реальное положение дел, при этом оставляя сфальсифицированным общую численность города

Однако сути и тренда это не меняет, сегодня русские остаются первым этносом Черкесска, но уже с относительным большинством. Этнически, сегодня город напоминает Кизляр двадцатилетней давности, где вроде и первые русские, но мусульмане составляют большинство и есть этнос, который растёт быстрее остальных - карачаевцы. При неизменности бытия, русские первым этносом Черкесска быть перестанут. Но это вопрос нескольких десятилетий. Что точно можно сказать - город бесповоротно стал мультикультурным и этнически характеризовать регион, центром которого он стал

Примечание: в 1939 году в Черкесске по переписи черкесы учтены как адыгейцы. Также, на момент переписи 1970 года в Черкесский горсовет входил Посёлок Ударный, его население не учитывается. 1926 год - в т. ч. Баталпашинский сельсовет, населённые пункты которого позже были включены в состав города

Этноистория КБР и КЧР, 20.2/22: Этносостав городов. Карачаевск

Следующим городом рассмотрим Карачаевск. В отличии от Черкесска, которого роднит с Карачаевском типология названия, это молодой город, в следующем году ему будет сто лет

Изначально, город строился под стать своего названия. У карачаевцев была своя автономия, но не было ни одного крупного населённого пункта, ввиду чего было принято решение построить центр для автономии с нуля. Интересно и то, что решение о строительстве было изначально поддержано карачаевскими старейшинами, а затем одобрено властями. Не взирая на то, что во многих источниках годом основания обозначен 1927, строительство началось годом раннее и даже попало в статистический учёт. Тогда он числился как "Областной центр постройка" с населением в полторы сотни человек, которые очевидно были строителями, в основном русскими. Уже в 1927 году администрация региона была перенесена из Учкекена в поселение, которое получило название Микоян-Шахар (Микоян возглавлял крайком Северокавказского края), который уже к 1929 году получит статус города

К 1939 году город действительно показывал признаки центра автономии, к этому моменту карачаевцы составляли почти пятую часть населения, но это был всё ещё маленький городок до 6 тыс. человек. В переписях не отражено и большое падение численности, т. к. в 1943 году депортируют всех карачаевцев, город получает название Кулхори, а большая часть автономии передаётся Грузинской ССР. Тем не менее, город и территория так и не были связаны с Грузией ни транспортно, ни экономически. Не было зафиксировано и переселения грузин или других этносов, что часто наблюдалось на практике на местах депортаций

В 1957 году происходит реабилитация карачаевцев, они возвращаются уже в объединённую Карачаево-Черкесскую АО, в том числе и в город, который получает название Карачаевск. Сколько их было в городе на тот момент нам неизвестно, данные по Карачаевскому району даны только в целом по городским поселениям, коими здесь были уже и некоторые посёлки, которые затем включат в Карачаевский горсовет. Так что данные за 1959 год - моя примерная оценка

Город быстро рос, при росте всех этносов, приток карачаевцев был очень большим, достигнув с русскими паритета к 70-ым годам. Тем не менее город оставался многонациональным и с заметным присутствием осетин, жившим неподалёку и переезжавшим в динамично растущий город. К 80-ым темпы роста достигли пика, город вырос почти вполовину. Карачаевцы стали этносом с абсолютным большинством в городе, но с растущими остальным этносами. Русские оставались крупным этносом города, составляя до трети населения до распада СССР

Если в Черкесске распад СССР характеризуется ростом всех кавказских народов и сокращением почти всех остальных, то Карачаевск воспринимается как город для карачаевцев и к 2002 году там фиксируется сокращение всех кроме них (ну и ногайцев, которых в городе было довольно немного). Русских стало почти в два раза меньше. К 2010 мы вновь видим некоторое ослабление предыдущего тренда, и даже сокращение общей численности. Русских стало ещё меньше на треть, ещё сильнее упала доля остальных кавказских народов, что особо заметно на примере осетин

Тренд ведёт Карачаевск к моноэтничности. Если бы он оставался центром карачаевской автономии и основной приток был в него, а не во все города и крупные поселения КЧР, скорее всего город был бы моноэтничным, по численности схожим с Черкесском или близко к нему. Судьба распорядилась иначе и сегодня он хоть и воспринимается центром карачаевцев, численно их там уже меньше, чем в Черкесске, а город остаётся в тени своего брата по названию

Примечание: в 1959 году нам неизвестна численность населения и национальный состав города, даны примерные данные. Данные с учётом ВПН-2021 будут в первом комментарии

Этноистория КБР и КЧР, 20.3/22: Этносостав городов. Усть-Джегута

Посмотрим на динамику ещё одного города КЧР. При первоначальном сходстве с динамикой Карачаевска, у Усть-Джегуты есть свои особенности. В целом, статус города данный населённый пункт получил лишь полвека назад

А на 1926 год Усть-Джегута - крупная русская станица со значительным украинским меньшинством в 5 тыс. человек. Расположение будущего города между существовавшими тогда автономиями могло бы сыграть ключевую роль, если бы их объединили с центром в Усть-Джегуте, однако как мы помним, черкесам достался огромный Черкесск, а карачаевцам начали строить автономию с нуля. Потому, к 1939 году мы больших изменений не видим - украинцы переписаны в русских, а кавказских представителей в станице практически не было

На 1959 год данных у нас нет и я вновь в данном случае представляю свои оценочные предположения. В Усть-Джегуту подселилось немало карачаевцев вернувшихся из депортации, а также начинают переезжать абазины из соседних аулов. Таким образом, к 1970 году нацсостав здесь имеет уже смешанный характер, где карачаевцы составляют уже четверть населения. В 1975 году Усть-Джегута получает статус города

К 1979 году мы видим продолжение динамики, карачаевцев уже треть, а русских больше практически не стало. Однако, точкой оттока последних этот период не стал. Более того, город начал динамично расти и возрос к 1989 году в полтора раза. Этническая динамика при этом замедлилась и большой разницы не было, если не брать одно но - в городе почти в 8 раз выросла диаспора абазин, став заметной частью населения

СССР распадается, мы видим ту же картину. Ещё перед распадом, русские составляли уже относительное большинство, к 2002 относительное большинство уже у карачаевцев. Выросла также численность и доля у абазин. К 2010 году мы вновь видим замедление тренда оттока русского населения, однако вместе с тем падает доля и численность уже и у абазин. Карачаевское большинство становится абсолютным. При этом, перепись фиксирует сокращение общей численности до показателей 1989 года. Скорее всего, это очередная коррекция

Тем не менее, участь Карачаевска город не постигла. Он остаётся с внушительной долей русских, которая, разумеется, продолжит сокращаться, но не такими быстрыми темпами. Не взирая на культурный статус Карачаевска, Усть-Джегута остаётся вторым по численности городом региона. С её дальнейшим ростом, она вполне срастётся с Черкесском в его пригород

Примечание: в 1959 году нам неизвестна численность населения и национальный состав города, даны примерные данные. Данные с учётом ВПН-2021 будут в первом комментарии

Этноистория КБР и КЧР, 20.4/22: Этносостав городов. Баксан

С основными городами Карачаево-Черкессии мы разобрались. Перейдём теперь к городам Кабардино-Балкарии и первым городом у нас будет Баксан

Если бы кто-то самостоятельно посмотрел на Баксан, то удивился бы, как данный город, являвшийся век назад большим украинским селом - сегодня является практически монокабардинским городом? Действительно, на 1926 год кабардинцев в селе нет. Но есть нюанс - нынешний город, это не только село Баксан. Если до этого, мы смотрели на сегодняшние города, которые разрастались сами по себе, то с Баксаном иначе

Дело в том, что село Баксан находилось в тесном соседстве с другим населённым пунктом - селом Старая Крепость. Это был куда более крупный кабардинский аул. Два населённых пункта уже к 40-ым годам фактически срослись в единое целое, административно оставаясь разными единицами. Я посчитал, что правильным будет отображать этнический состав не правопреемника, а всей территории, ставшей на сегодня городом Баксан. А это соответственно село Баксан и село Старая Крепость

Население обоих на 1926 год нам известно, на 1939 - только население села Баксан, на 1959 - ни того, ни другого, но известно примерное население Старой Крепости - около 8 тысяч человек. В соответствии с этим, с сделал примерную оценку национального состава на эти две переписи. Доля русских росла по всей территории республики, в райцентрах особенно - поэтому на 1939 год мы видим увеличение их доли. К концу 50-ых же начинает набирать обороты переезд кабардинцев в городскую среду. И хоть статус города Баксан получил лишь в 1967 году (а со Старой Крепостью был объединён в 1960 году), он динамично рос и развивался

Поэтому, опираясь на вышесказанное - Баксан как сегодняшний город никогда не был монорусским (моноукраинским). Он был смешанным с русским меньшинством, которое при своём росте стремительно теряло долю в общем населении. Мы это хорошо видим на переписи 1970 года, когда город уже практически подошёл к отметке в 20 тыс. человек. Кабардинцы уже составляли почти 2/3 населения, а кроме них и русских там оставалась небольшая диаспора украинцев, недавно приехавших корейцев, а также балкарцев, которые, как мне кажется, переехали сюда также не при возвращении, а на фоне роста и развития города

Уже к концу 70-ых у русских стала сокращаться не только доля, но и численность. Сокращение фиксируется и у всех остальных. У кабардинцев же остаётся стойким тренд на рост на треть-вполовину от переписи к переписи. Довольно быстро начинает разрастаться пригород на противоположном берегу реки Баксан, именуемый на тот момент как Кызбурун 3

На момент распада СССР Баксан - крупный по республиканским меркам город с быстрорастущим населением в 30 тыс. человек, лишь пятая часть которых не являлась кабардинцами. На момент переписи 1989 года в городе также фиксировалось сокращение всех... кроме украинцев

После распада СССР начался классический отток русского населения. При этом, балкарцы и корейцы оставались относительно стабильными. Кабардинцы же рванули ещё сильнее. Скорее всего, общий рост численности населения в городе на 2002 год, опять же, несколько сфабрикован. Мы это видим на показателях 2010 года, которые вновь выглядят как некая коррекция. При этом, произошли важные структурные изменения - Баксан был выделен из состава района, оставаясь райцентром, город получил статус республиканского значения. Более того, Кызбурун 3, переименованынй в Дыгулыбгей, был включён в состав города, но затем в 2008 году выделен обратно, но оставался в составе с Баксаном единого городского округа

Баксан был самым крупным городом с кабардинским большинством до 2000-ых, когда этот статус закономерно перехватил Нальчик. Однако, к 2010 году доля кабардинцев в Баксане перевалила за 90% и это самый крупный кабардинский город с такмими показателями

Примечание: отображено население всей территории сегодняшнего города. В 1939 году неизвестны данные по Старой Крепости, в 1959 - её и Баксана, являющиеся сегодня единым городом Баксан, даны примерные данные. Данные с учётом ВПН-2021 будут в первом комментарии