Друзья! Новые "Лимоновские чтения" стартуют в Москве уже сегодня.

Мы покажем вам театр, прочитаем стихи, сыграем музыку. Будут ваши любимые артисты. Будут лучшие произведения Лимонова.

Чтения состоятся в лофте "Парадокс" (метро Таганская, Александра Солженицына 27)!  Город-герой Москва. Как туда пройти, специально для вас запилили видео.

Ждем всех вас, дорогие, сегодня к 18.00!

Чтобы отбить аренду, охрану, уборку, реквизит, нам нужно собрать за день 47 тысяч рублей.

Сердечная просьба нас поддержать: 4276 3801 7818 9895 (Сбер), 5536 9138 6182 8321 (Тинек).

Скоро увидимся! Слава России.

Лимоновские чтения уже через 2 часа. Видео постом выше посмотрите — там не так просто найти вход.

Скажите, а в связи с закрытием «Радио Свобода» и «Голоса Америки» есть хоть один возмущенный возглас в духе: как же теперь мы - русскоязычная демократическая общественность - будем жить в проклятой диктатуре без альтернативных источников информации?

Есть ностальгические воспоминания, есть сожаления о потерянном финансировании, есть сочувствие знакомым.
Но а зачем это всё было? Чтобы давать людям уникальную информацию, свободную от узурпаторской идеологии. Это же должна была быть такая антипропаганда - вот тут правду говорят!

И что, кто-то переживает, что теперь без правды останется?

Поймал себя на том, что не имею никакого представления о радио "Свобода". Нет, я знаю, что это пропагандистская станция. Более того, когда я был маленький, взрослые её слушали. Я даже помню джингл — но и всё. Я не помню ни одной знаковой передачи, ни одной сенсации, связанной с этой радиостанцией начиная с 90-х.

"Эхо Москвы" я тоже специально не слушал, но они были в медиапространстве. Я знал, кто такой Венедиктов, его манеру общаться со слушателями, знал названия их передач. А про "Свободу" я как не знал, так и не знаю ничего. Ах да, вроде как недавно у них начали появляться "деколонизаторские" тг-каналы для каломык, аудитория каждого была меньше моего.

Но одно воспоминание у меня всё же есть. В Берлине, году в 14 или 15, я ходил на курсы сценарного мастерства вместе с сотрудником варшавской редакции этой самой "Свободы" по имени Дуглас Кирчик. Потом я увидел этого Дугласа в эфире RT. Он каким-то образом напросился к ним в качестве комментатора, надел подтяжки в цветах запрещенного ЛГБТ, и когда его вывели в эфир, начал совать эти подтяжки в камеру и орать: "Я гей! Я за геев! У вас в России убивают геев, а я выражаю солидарность! Все видите? Солидарность!". Вот, собственно, и всё.

На «Лимоновских» аншлаг

Внимание! ЭТО СЛУЧИЛОСЬ

О "Лимоновских чтениях".

Слуцкий согласовал. Баронову познакомили с Угольным. Можно расходиться.

Ладно, теперь давайте серьёзно.

Во-первых, был аншлаг, и очень небольшой зал с трудом выдержал. На входе досматривали, поэтому очередь растянулась на всю длину двора. Расставленные вокруг сцены пару десятков стульев заняли моментально, остальные плотной толпой, как в метро, стояли за их спинами. Учитывая, что площадку сменили за сутки до начала, а вход в новый зал было довольно непросто дойти — это действительно круто.

Во-вторых, организаторы постарались отойти от изначального формата "странные люди выходят на сцену и что-то читают". В первом отделении был настоящий спектакль, во втором выступления поэтов были упорядочены в некую драматургическую последовательность, отражающую этапы жизни Лимонова.

Спектакль Дарьи Эгерман был хорош ровно настолько, насколько хороша бывает площадная постановка на каком-нибудь фестивале. Легкая фантазия на тему лимоновской биографии, микс из его книг: "Молодой негодяй", "Подросток Савенко", "Эдичка", "Укрощение тигра в Париже", что-то, кажется, из "дисциплинарного санатория", тюремный цикл… Ярко, современно из без претензий (слава Богу!) на высокое театральное искусство. Двое актёров-мужчин по очереди изображали Лимонова, три очаровательных актрисы, опять же, по очереди — маму, всех его женщин и сотрудниц ФСИН (ммм, легкий привкус русского БДСМ). Всё поместилось в один час, тексты Лимонова из уст актёров звучали сильно, я местами отмечал, что Эдуарда любили за его биографию, за то, как он годами и десятилетиями творил себя как центральное произведение — а ведь можно было любить и за стиль.

С чтениями не получилось остаться в том же лаконичном ключе. Жанр "поэт выходит к шумящей толпе и жжёт глаголом" хорош на короткой дистанции, внимание публики можно держать одним, от силы двумя стихотворениями на каждого автора. Дальше драматургия неизбежно рассыпается, а народ начинает галдеть и идёт курить во двор. Поэтому уважение Рыбкину, Вераксе, Акселю — выйдя на сцену, не стали злоупотреблять. Сложнее всего пришлось, кажется, Ионову — он читал прозу, которая на глазах превращалась в поэзию — чтобы добить до зала, ему приходилось выкрикивать отдельные слова, сообщая тексту неожиданные ритмические изгибы.

"Лимоновские чтения" — живой проект, который сейчас, прямо на глазах, из спонтанного "встретились-почитали стихи" превращается в фестиваль, приличествующий любому национальному писателю. Он несет в себе эстетику и дух Лимонова и его партии, а дальше — пройти по тонкому льду между спонтанными фиумарским духом перфоманса и благочинным мероприятием а ля «фестиваль в Байройте». Надеюсь и верю, что получится.

Ваш покорный на Лимоновских

"Так там он говорит что в России никогда не будет индустрии моды, что страна обречена на прозябание. И аргументирует: «Посмотрите на аэропортные duty free- там только Париж и Рим, сплошь западные бренды".

Мне интересно посмотреть на историка моды, который одевается исключительно в Duty free. Наверное, очень поучительно зрелище. Впрочем, отечественная либеральная публика этого рода занятий вообще имеет обыкновение быть похожими на огородных пугал. Глядя на них, можно и вправду решить, что наш отечественный кутюр обречен прозябать.

Я же вам расскажу другую историю. Много лет назад я был в Тайланде и Вьетнаме, ходил там по рынкам. Не по туристическим, а по обычным, где закупаются местные. Там, в числе прочего, были и секции моды. В смысле — клетушки два на два метра, которые сдавали продавцам. Как вот, я внезапно увидел там не стандартную фигню а ля "Азия", а очень вестернизированных молодых парней и девушек, которые продавали действительно прикольные вещи, которые мне хотелось купить и носить. Было видно, что у них горят глаза, и что они занимаются этим не чтобы заработать, а потому что они действительно хотели сделать красивое. Стоили эти шмотки ну примерно в сто раз меньше, чем аналогичные made in Italy. И были они не хуже, а где-то и интереснее. Наглее.

И вот в тот момент я ясно понял, что однажды мир перевернется. Пузырь, надутый историками моды и превозносимыми ими ультрадорогими брендами лопнет. Невозможно бесконечно продавать воздух.

И вот это чувство периодически возвращается ко мне, когда я смотрю на нашу Московскую неделю моды. Игра перевернется, маятник качнется, а мы — на правильной стороне.

https://xn--r1a.website/fuckyouthatswhy/95072

История Щелкунчика, которого в наказание поместили в тело уродливой игрушки, вообще имеет отчётливую садомазохистскую динамику. Его трансформация обратно в принца через любовь и страдания может символизировать идею о том, что боль и унижение являются необходимыми этапами для достижения счастья или освобождения.

(Sigmund Freud mode off)

Немецкие сказки — они вообще довольно готичны, и интерпретация их в таком ключе — довольно логичная. И да, может получиться гораздо эстетинее, чем было у, прости Господи, Кончаловского.

https://xn--r1a.website/fuckyouthatswhy/95030

Ютюб подсунул интервью интервью Нойза, прости Господи, эмси. Ткнул, потерпел минут пять — чувак моего примерно возраста, которого его окружение считает умным, несет зубодробительную чушь про несвободу русского человека.

Дескать, не ценит он свободы, оттого что в коммуналке рос. Оттого что во всем он, бедный, от государства зависит, а не выращивал на своей земле картоху, как вiльны украинцы. И потому не принять ему западных ценностей…

Закрыл и задумался. Я не свободный человек. У меня есть обязательства прежде всего перед близкими, и я свои действия с этим как миниум соизмеряю. Но черт возьми, я могу называть негров неграми, а пидорасов пидорасами. Я могу сказать, что приезжие не обогащают культурный ландшафт, а наоборот, разрушают. Могу поддерживать нашу прекрасную русскую реконкисту, возвращение наших земель. За первые два в Германии я был бы нерукопожатен, за третье бы уже сидел.

Да, я живу в свободной стране. Свободной настолько, насколько это позволяют нынешние грозные реалии. И нормальный человек, хоть Рик Санчез, хоть Карлсон, хоть еще кто угодно, если он не пришиблен вконец правами негров, толерантным колхозом и гребаным культом жертвы, не может этого не чувствовать.

Моргенштерн гораздо умнее и талантливее

https://xn--r1a.website/fuckyouthatswhy/95089

Стирала много разной ругани и проклятий в эти дни по части воя вестерноидных пропагандистов насчет «Радио Свободы» и «Голоса Америки», потому что запрещаю себе ненавидеть и проклинать.

И очень правильно делала, потому что наконец сформулировалось самое главное:

Невозможно не смеяться, когда коллективы людей, которых все поносили тридцать лет и ржали над ними, как над советским/антисоветским реликтом — вдруг тоже начинают записывать в бесконечный Уникальный Журналистский Коллектив.

Люди тридцать лет чаи гоняли, выживали любого, кто младше 120ти лет хотя бы душой и вели себя так, будто на дворе новый, 1981й год.

Наконец это всё заметили американские аудиторы и решили разогнать этот заповедник совчины.

И тут все со всех сторон завыли так, будто этот вечный «Сельский Час» был самым страшным источником антироссийской пропаганды/самым уникальнейшим рупором всей самой светлой свободы слова.

Да, «Радио Свобода» когда-то отравило жизнь многим, но большинство этих людей уже умерли, а те, кто живы, с трудом узнают родных.

Сегодня ненавидеть «Радио Свобода» или лить по нему слёзы абсурдно даже в части «Настоящего Времени» и прочих деколонизаторских «Идель Реалий».

Прекратите насиловать выкопанную стюардессу.

Такер Ричардович в таком искреннем экстатическом трепете произносит слова “Конституция США”, что можно подумать, будто администрация Байдена ее читала.

https://xn--r1a.website/rt_russian/233975