Конд: новый ажиотаж и старые претензии из Баку

Российский блогер Макс Верник месяц назад опубликовал на своем ютуб-канале видеоматериал «Ереван: древнейший квартал Конд и персидская мечеть». Недели спустя видеоматериал оказался в центре внимания азербайджанских медиа. Поводом для шумихи стала бывшая мечеть Тапабаши или Аббас Кули хана.

«Община Западного Азербайджана», азербайджанские СМИ подняли шумиху, обвиняя армян в уничтожении «азербайджанской мечети», негодуя, что «армянский собственник территории открыл там ресторан, где предлагается даже вино». Тему продолжил посол Азербайджана в Иране, пытаясь вызвать антиармянские настроения: «Армения выказывает неуважительное отношение к находящейся в Ереване азербайджанской мечети, предлагая спиртные напитки туристам».

Весь этот ажиотаж сопровождался необоснованными утверждениями о том, что город Ереван и квартал Конд являются азербайджанскими.

Нужно иметь очень богатое воображение, чтобы назвать мечети Еревана азербайджанскими. С другой стороны, это вполне соответствует логике азербайджанской государственной политики, отличающейся присвоением исторических, религиозных и культурных ценностей других народов, а также стратегией выдвижения незаконных требований к Армении.

Мечеть Тапабаши и ряд других мечетей были построены в тот период, когда Ереван находился под персидским владычеством; это шиитские, персидские мечети и не имеют никакой связи с азербайджанской культурой.

Особых сведений про мечеть не сохранилось. В 2022 году была опубликована статья «Особенности городского строительства Еревана в период персидского владычества», где про мечеть Тапабаши написано следующее: «Кондская мечеть (Тапабаши) основана в 1687 году в Ереване, сохранилась частично, в настоящее время используется как жилой дом. Известна также как мечеть Аббас Кули хана. Кондская мечеть имела два купола: большой и малый. Была покрыта кирпичной облицовкой с ромбовидными узорами. Мечеть полностью построена из кирпича».  
На одном из азербайджанских пропагандистских ресурсов есть заметка про мечеть, однако там она не выдается за азербайджанскую. Азербайджанцем не считается также Аббас Кули хан.
В пропагандистском инструментарии азербайджанских властей широко применяются зеркальные обвинения и действия.
Как армянская сторона, так и международные СМИ и общественные организации представили многочисленные доказательства того, как Азербайджан в Арцахе уничтожает армянское духовное и культурное наследие или присваивает его, выдавая за албанское или азербайджанское. За последние годы Азербайджан разрушил Зеленую церковь Шуши,  церковь Святого Вознесения Бердзора и другие церкви, уничтожил армянские кладбища. Одним из ужасающих примеров азербайджанского вандализма стало уничтожение армянских хачкаров в Нахиджеване. По этим вопросам армянская сторона многократно обращалась в ЮНЕСКО и другие международные структуры.
Азербайджан регулярно выдвигает сфальсифицированные обвинения в адрес Армении. В заявлении «Общины Западного Азербайджана» о Кондской мечети отмечено следующее: «... уничтожение азербайджанских культурных памятников армянской стороной является нарушением международного права, включая Гаагскую конвенцию 1945 года, соответствующие решения ЮНЕСКО... Призываем ЮНЕСКО и другие международные структуры предпринять срочные шаги, оказать давление на Армению...».
Американский ученый и правовед Кенет Маркус в одной из своих работ анализирует термин «зеркального обвинения». Маркус отмечает: «Основная мысль зеркального обвинения предельно ясна: пропагандисты обвиняют врага в том, что собираются сделать сами». Это риторический прием, при котором одна сторона предъявляет другой сфальсифицированные обвинения в действиях, которые планирует совершить сама. Кенет Маркус отмечает: «доказано, что в деле осуществления геноцида зеркальное обвинение является ключевым инструментом в руках тех, кто намеревается осуществить геноцид».

⬇️
https://geghard-saf.am/ru/543/kond-yerevan/

🇦🇲 @nemesis_2_0
#азербайджанагрессор

Народный лидер Абдулла Оджалан:

"Арам Тигран был соловьем Ближнего Востока. Этот голос не должен умереть, он должен всегда оставаться свободным. Этот голос привел меня в Курдистан. Эти голоса не умирают. Я не могу сказать, что Арам мертв. Я называю Арама мучеником, он стал бессмертным. Для меня Арам всегда жив".

➗➗➗➗➗➗➗
✈️ Голос Арарата