​​День в истории России.ст. ст. 25 октября / н. ст. 7 ноября
 
Дедовские плачи (Мартирий)

Народное название дня свв. мчч. Маркиана и Мартирия.

Обычаи, поверья, приметы и наблюдения

По старинному поверью, в этот день весь белый свет плачет: небо плачет мелким дождиком или мокрым снегом. Поэтому полагалось в этот день вспомнить всех горемычных и несчастных, и всплакнуть при этом, пересказывая их печальную судьбу. Поминали своих предков и за домашним столом, и на сельском кладбище. «Наши предки помином крепки», - говорили крестьяне.

В русском народе уважали правила Русской Православной Церкви, предписывающие, как правильно вести себя на кладбищах. Из любви к усопшему родственники соблюдали в чистоте и порядке его могилу - место будущего воскресения. Придя на кладбище, зажигали церковную свечу, молились об умершем, читали акафист об упокоении его души. Обязательно прибирали могилу, а потом немного молчали, вспоминая дорогого человека. Есть или пить (особенно водку) на кладбище не полагалось. Еду на могиле не оставляли - отдавали ее нищим.

Народные приметы: Если осиновые листья ложатся лицом вверх, то зима будет морозная, навыворот - зима будет мягкая.

Народные поверья и обычаи: Утро этого дня дождем заливает, снегом заметает, а рассвет-то сумеркам под стать. По народному поверью, в этот день плачет божий свет. В этот день бабы голосили, припадая к могилам, о своих ушедших родных.

За Дедовскими плачами следовал Дмитриев день - Родительский день, а вся неделя называлась Дедовской или Родительской.

Именины праздновали: Анастасий, Валериан, Валерий, Маркиан, Мартирий, Савин, Тавифа, Хрисанф (Хрисанфий). 8 ноября: Антон, Артемидор, Афанасий, Василий, Гликон, Дмитрий, Иосаф, Лептина, Лупп (Луп), Митро. 
 
1425 г. † Великий князь Тверской Александр Иоаннович

Сын Ивана Михайловича Тверского. После смерти Великого князя Ивана Михайловича, Александр Иванович унаследовал великокняжеский тверской стол, однако 25 октября 1425 года умер после пятимесячного правления предположительно от чумы, бушевавшей в то время на Руси.

1612 г. Русские дружины вошли в Кремль

В воскресенье, 25 октября, русские дружины торжественно, с Крестным ходом, пошли в Кремль, неся список Казанской иконы. На Лобном месте Крестный ход был встречен вышедшим из Кремля архиепископом Арсением, который нес Владимирскую икону Богородицы, сохраненную им в плену. Потрясенный свершившейся встречей двух чудотворных икон Богородицы, народ со слезами молился Небесной Заступнице.

По изгнании поляков из Москвы князь Димитрий Пожарский, по данным Никоновской летописи, поставил святую Казанскую икону в своей приходской церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы, на Лубянке, в Москве.

Позже иждивением князя-патриота на Красной площади был воздвигнут Казанский собор. Святая икона, бывшая в войсках Пожарского при освобождении Москвы, в 1636 году перенесена была в новоустроенный храм. Ныне этот святой образ находится в Богоявленском Патриаршем соборе Москвы.
 

​​День в истории России.ст. ст. 25 октября / н. ст. 7 ноября

1714 г. Первый русский член иностранной академии наук

Первым русским, избранным членом иностранной Академии наук, стал Александр Данилович Меншиков. Письмо об его избрании членом Королевского общества написал сам Исаак Ньютон: «Могущественнейшему и достопочтеннейшему владыке господину Александру Меншикову, Римской и Российской империй князю, властителю Ораниенбурга, первому в советах царского величества, маршалу, управителю покоренных областей, кавалеру ордена Слона и высшего прусского ордена Черного Орла и прочая Исаак Ньютон шлет привет.

Поскольку Королевскому обществу известно стало, что Император ваш, е. ц. в. с величайшим рвением развивает во владениях своих искусство и науки и что Вы служением Вашим помогаете ему не только в управлении делами военными и гражданскими, но прежде всего также в распространении хороших книг и наук, постольку все мы исполнились радостью, когда английские негоцианты дали нам знать, что ваше превосходительство по высочайшей просвещенности, особому стремлению к наукам, а также вследствие любви к народу нашему желали бы присоединиться к нашему обществу. В то время по обычаю мы прекратили собираться до окончания лета и осени. Но, услышав про сказанное, все мы собрались, чтобы избрать ваше превосходительство, при этом были мы единогласны. И теперь, пользуясь первым же собранием, мы подтверждаем это избрание дипломом, скрепленным печатью нашей общины.

Общество также дало секретарю своему поручение переслать к Вам диплом и известить Вас об избрании. Будьте здоровы. Дано в Лондоне 25 октября 1714 г.».
Светлейший не только опередил на три года царя Петра I, избранного членом Французской академии наук в 1717 году, но и стал, наверное, единственным в мире академиком, будучи неграмотным.
 
1856 г. † Петр Васильевич Киреевский

Публицист, археограф и фольклорист. Видный славянофил, младший брат И.В. Киреевского. Родился 11.02.1808 г. Детские годы, как и его брат, Петр провел в имении своих родителей в Калужской губ., получил солидное домашнее образование.

В 1840—50-е Киреевский усиленно занимался собиранием и изучением памятников русского фольклора. Народные песни и сказания Киреевский начал собирать в 1831 г. в Московской, затем в Новгородской и Тверской губерниях. Некоторые из них (духовного содержания и свадебные) были изданы в 1847—56 гг. в журналах и сборниках. Полностью изданы уже после его смерти («Песни, собранные Киреевским», вып. 1—10, 1860—74 гг., новая серия вып. 1—2, 1911—28 гг.). Киреевский собрал тысячи текстов лирических и исторических песен, народных былин. В этой работе Киреевскому помогали А.С. Пушкин, Н.В. Гоголь, В.И. Даль, Аксаковы и другие единомышленники-славянофилы.

Подобно брату, П.В. Киреевский завещал похоронить себя в Оптиной пустыни.
 
1885 г. † Николай Васильевич Калачов

Историк, юрист, исследователь Русского государства.

Родился 26.05.1819 г. Учился в Московском университете на юридическом факультете. В 1848 с уходом К. Д. Кавелина получил в университете кафедру истории законодательства русского. В 1852 г. ушел из Московского университета. В к. 1850-х — н. 1860-х Калачов принимал участие в крестьянской и других реформах. В 1877 ему удалось основать Археологический институт в С.-Петербурге, при котором Калачов, первый его директор, начал издавать «Сборник Археологического института», а в 1885 г. при институте им было предпринято издание журнала «Вестник археологии и истории».
 

Мы русские! Какой восторг!

12 золотых, 3 серебряных и 9 бронзовых медалей завоевала сборная Сборная России (18-20 лет) на чемпионате мира по ММА в Тбилиси! Поздравляем сборную России!

Впервые трансляция всех дней чемпионата велась на ВК спорт. Поклонники смешанных единоборств могли бесплатно увидеть победы наших бойцов в России, Белоруссии, Казахстане, Таджикистане, Узбекистане, Иране, Туркменистане, Кыргызстане, Армении,Азербайджане. За все дни трансляцию посмотрели 2,7 млн зрителей.

Наша команда изначально задала высокую планку: в борьбу за медали вышли спортсмены в 75% весовых категориях. И уверенно заняли первое общекомандное место.
Завтра нас ждут поединки среди мужчин и женщин, которые также можно посмотреть в прямой трансляции на ВК Спорт.

Обладатели золотых медалей:

1. Анастасия Тюнина: 47.6 кг
2. Анзор Богатырев: 52.2 кг
3. Амир Насруллаев: 56.7 кг
4. Нурмагомед Магомедов: 65.8 кг
5. Зураб Джанджулия: 70.3 кг
6. Али Хизриев: 61.2 кг
7. Камилла Саулян: 70.3 кг
8. Нарек Асоян: 74.8 кг
9. Рахим Бибулатов: 79.4 кг
10. Платон Лебедев: 93.0 кг
11. Гаджимурад Тагиров: 97.0 кг
12. Роман Рзянин: 97.0+ кг

Серебро взяли:

1. Валерия Корнева: 61.2 кг
2. Ксения Смагина: 65.8 кг
3. Джамал Камилов: 83.9 кг
9 бронзовых завоевали:

1. Елизавета Эпштейн: 46.7 кг
2. Анфиса Тарасова: 52.2 кг
3. Диана Исмаилова: 56.7 кг
4. Виктория Кузнецова: 61.2 кг
5. Диана Бойко: 65.8 кг
6. Эльнур Джамиев: 79.4 кг
7. Семён Анинян: 88.4 кг
8. Камиль Адилханов: 97.0 кг
9. Бадрудин Багишев: 97.0+ кг.

В Костромской губернии родился Дмитрий Фурманов. Писатель, революционер, красный комиссар. Автор романа «Чапаев».

Многие были и храбрей его, и умней, и талантливей в деле руководства отрядами. Сознательней политически. Но имена этих «многих» забыты, а Чапаев живет и будет долго-долго жить в народной молве, ибо он — коренной сын этой среды

Родители Фурманова были крестьянами.

Литературой увлекся в юности. В 24 окончил филфак Московского университета, но выпускные экзамены сдать не успел — ушел на фронт Первой Мировой братом милосердия (санитаром).

После Февральской революции 1917 входил в Совет рабочих и солдатских депутатов. Примкнул к эсерам-максималистам, затем перешел к анархистам.

Поддержал Октябрьскую революцию, вступил в РКП(б), подавлял восстания. Был близок с Фрунзе, руководил пропагандой в его воинских подразделениях. В дневниках Фурманова есть запись о том, как он вынес первый смертный приговор — белому пленному офицеру, недавнему семинаристу.

У него была надменная морда, высокомерная, презрительная. Когда я отдал распоряжение — я весь дрожал. Не шутил, не смеялся, даже разговаривал мало. Я даже чем-то как будто гордился. Чем? О, конечно, своей решительностью. К ночи я уже забыл, а наутро был совершенно спокоен

С 1919 — комиссар 25-й стрелковой дивизии, которой командовал Василий Чапаев. Из-за личного конфликта (тот ухаживал за женой Фурманова, организовавшей в части фронтовой театр — Анной Стешенко) написал на Чапаева рапорт на имя Фрунзе. Причину конфликта не назвал: сообщил, что не доверяет начдиву и потребовал его замены.

Однако в итоге заменили самого автора рапорта — Фурманов был переведен в Туркестан. Впоследствии считал, что именно отзыв из дивизии спас ему жизнь, и он не погиб вместе с Чапаевым в бою 5 сентября 1919.

На Туркестанском фронте руководил политотделом.

Здравствуй, дорогой Чапаев.
Ты едва ли поверишь тому, как я скучаю по дивизии… Мне нестерпимо хочется снова на позицию. Здесь тошно и скучно, несмотря на то, что работа широкая и разнообразная. Анна Никитична все хворает, бедняга…
Прощай Василий Иванович. Привет Петруше и тов. Садчикову
3 сентября 1919 г.

В 1920 подавлял восстание в городе Верном (позже — Алма-Ата). Описал эти события в романе «Мятеж».

Погибая под кулаками и прикладами, помирай агитационно… Это ведь твоя последняя мобилизация!.. Так умри, чтобы и от смерти твоей была польза
(«Мятеж»)

Воевал на Кубани, был сильно контужен. Награжден орденом Красного Знамени РСФСР — «способствовал успеху дела ликвидации врангелевского десанта».

По окончании боев остался на Кубани начальником политотдела, был главредом газеты «Красный воин». С 1921 работал в Москве при политуправлении РевВоенСовета. Был членом Высшего военно-редакционного совета; заведовал редакцией журнала «Военная наука и революция».

Восстановился в университете и окончил его. Позже работал в Госиздате. Был секретарем Московской ассоциации пролетарских писателей. Оставил после себя десятки повестей, романов, очерков, дневников и статей.

В 1923 прославился после публикации «Чапаева».

Поначалу книгу относили к жанру повести или воспоминаний. После 1938 — когда расстреляли многих военачальников-героев романа, — тиражи изъяли, а их фамилии заменили на вымышленные. Произведение стали называть «романом», подчеркивая наличие «литературного вымысла». Его включили в школьную программу, а братья Васильевы поставили одноименный фильм, завоевавший огромную популярность в СССР.

Верить надо, ребята, что дело хорошо пойдет, это главней всего. А не веришь когда, что победишь, так и не ходи лучше

В последние годы работал над книгой о Фрунзе, по подобию романа о Чапаеве. Закончить не успел, заболев ангиной.

С высокой температурой продолжал выступать на писательских собраниях, требовал выполнения решений ЦК партии по литературе, призывая очистить ряды писателей от двурушников, интриганов и склочников
(военачальник и генерал Николай Хлебников)

Ангина вызвала заражение крови. Умер в 1926 от менингита. Ему было 34.

Революция 1917 года изменила качественный состав Русского народа, уничтожив и изгнав наиболее образованных и культурных граждан бывшей Российской империи.

Некоторые историки, удивляясь поднимают вопрос, почему мы говорим только о Еврейском холокосте, но не поднимаем вопрос о Русском холокосте- геноциде русского народа, который с размахом особенно происходил в течение 5 лет с 1917 по 1922 год, когда миллионами убивали лучших образованных культурных Русских людей. Русских уничтожали сословиями!

Происходило физическое уничтожение лучших представителей русского дворянства, интеллигенции, офицерства, священства, промышленников, купцов, инженеров, крепкого трудолюбивого крестьянства и казаков.

В тот период особенно практиковали коммунисты размещение концлагерей на территории монастырей . Самыми "расстрельными", в которых были концлагеря в Москве, считались Спасо-Андрониковский, Ивановский, Ново-Спасский монастыри.

Концлагерь на месте Казанского женского монастыря в Рязани; в Трегуляевском Иоанно - предтеченском монастыре в Тамбове; в Раифском Богородицком монастыре в Казани; концлагерь в Свято - Владимирском монастыре в Крыму. В Царской России из монастырей исходили благовейные молитвы, а в большевистской России из монастырей стали раздаваться смертельные крики русских людей.

На 1919 год на территории подконтрольной большевиками было уже 500 концентрационных лагерей, что во время красного террора любого человека могли схватить на улице запихать в машину, так потом делали нацисты во время оккупации. На Тереке существовала черная карточка на станицу, всё население сгонялось и убивалось, а ещё тёплые дома заселялись инородцами...В Тамбове при восстании крестьян бросались в концлагеря грудные дети.

Русский писатель Владимир Солоухин, имеющий мировую известность, книги которого переведены на многие языки мира в своей работе "Читая Ленина" с горечью отмечал:

«Генетический урон не восполним, и это и есть самое печальное последствие этого явления, которое мы, захлебываясь от восторга именуем Великой Октябрьской Социалистической революцией».

Дорогие друзья!
Поддержите, пожалуйста, наш проект «Стальная Красная книга».

https://ecopremiya.kp.ru/golosovaniye/my-v-otvete/

​​День в истории России ст. ст. 26 октября / н. ст. 8 ноября
 
Лупп Солунский, Дмитриев день. Родительский день. Дедовская неделя

Народное название дня памяти святого великомученика Димитрия Солунского (306).

Обычаи, поверья, приметы и наблюдения

По наблюдениям русских крестьян, со дня памяти этого святого начинались первые заморозки, называемые в народе лупенскими.

Димитриевская неделя считается родительской: повсеместно справляются поминки по усопшим родителям. Особенно почитается Димитриевская суббота: по церковному месяцеслову в субботу перед днем святого Димитрия совершается поминовение всех усопших, что связано с победой на Куликовом поле Димитрия Донского, положившего начало такому поминовению. День проводился торжественно: ходили на могилы, служили там панихиды, устраивали угощение. Чем щедрее угощение, тем лучше будет покойникам на том свете.

Перед Дмитриевым днем между 18/31 октября и 26 октября/8 ноября вся неделя называлась Родительской или Дедовской. В Дедовскую неделю за семейным столом поминали всех усопших, посещали могилы умерших. По поверью, души умерших в эти дни к своим родным местам собираются, на могилки свои пташками прилетают, поэтому положено было прикармливать птиц, что порхают вокруг могилок.

Церковное почитание святого великомученика Димитрия в Русской Церкви началось сразу после Крещения Руси.

К началу 70-х годов XI столетия относится основание Димитриевского монастыря в Киеве, известного впоследствии как Михайлов-Златоверхий монастырь. Обитель была построена сыном Ярослава Мудрого, великим князем Изяславом, в Крещении Димитрием (1078 г.).

Мозаичная икона святого Димитрия Солунского из собора Димитриевского монастыря сохранилась до наших дней и находится в Государственной Третьяковской галерее. В 1194-1197 годах Великий князь Владимирский Всеволод III Большое Гнездо, в крещении Димитрий, «создал церковь прекрасную на дворе своем, святого мученика Димитрия, и украсил ее дивно иконами и писанием» (т.е. фресками). Димитриевский собор и доныне является украшением древнего Владимира. Чудотворная икона святого Димитрия Солунского из иконостаса собора также ныне находится в Москве в Третьяковской галерее. Она написана на доске от гроба святого великомученика Димитрия, принесенной в 1197 году из Солуни во Владимир. Одно из ценнейших изображений святого - фреска на столпе Владимирского Успенского собора, принадлежащая кисти преподобного инока-иконописца Андрея Рублева. Почитание святого Димитрия продолжалось и в роду святого Александра Невского.

Святой Александр назвал старшего сына в честь святого великомученика. А младший сын, святой благоверный князь Даниил Московский (1303 г.) воздвиг в Москве храм во имя святого великомученика Димитрия в 1280-х годах, который явился первым каменным храмом в Московском Кремле. Позже, в 1326 году, при князе Иоанне Калите, он был разобран, а на его месте воздвигнут Успенский собор.

Память святого Димитрия Солунского издревле связывалась на Руси с воинским подвигом, патриотизмом и защитой Отечества. Святой изображается на иконах в виде воина в пернатых доспехах, с копьем и мечом в руках. На свитке (в более поздних изображениях) писали молитву, с которой святой Димитрий обращался к Богу о спасении родной Солуни: «Господи, не погуби град и людей. Если град спасешь и людей - с ними и я спасен буду, если погубишь - с ними и я погибну».

В духовном опыте Русской Церкви почитание святого великомученика Димитрия Солунского тесно связано с памятью защитника Родины и Церкви, Великого князя Московского Димитрия Донского.
 
1582 г. Разгром Ермаком сибирского хана Кучума

Вступление его в столицу ханства Искер, или Сибирь.
В 19 километрах от современного Тобольска по старинному Иркутскому тракту есть место притягательное своей историей. Это место столицы Сибирского ханства — Искера-Кашлыка. После распада Золотой Орды главенствующим в Западной Сибири становится Тюменское ханство, со столицей в городке Чинги-Тура.

​​День в истории России ст. ст. 26 октября / н. ст. 8 ноября

1603 г. † Царица Ирина Феодоровна

Царица Ирина Феодоровна, в иночестве Александра, Венценосная супруга царя Феодора I Иоанновича. Дочь царедворца Федора Ивановича Годунова от брака со Степанидой Ивановной (в иночестве Снандулия). Вышла за Федора, еще царевича, в 1580 г., сделавшись царицей, переписывалась с Елизаветой, королевой английской, именовавшей ее «любезнейшею кровною сестрою», в 1586 г.

Получила в дар от духовенства греческого в Константинополе часть мощей святой равноапостольной Марии Магдалины («от руки перст») и «венец царской золот, с каменьем и с жемчюги» в июне 1591 г. В июне 1592 г. родила дочь Феодосию. Назначенная по завещанию мужа преемницей трона, отказалась от всего и, постригшись в девятый день вдовства 16 января, благословила на царство избранника народного Бориса Годунова, своего брата, 21 февраля 1598 г. Умерла в Москве 26 октября 1603 г. Тело ее погребено там же, в Вознесенском девичьем монастыре, что в Кремле. Кроме дочери Феодосии († 1593 г.), детей не имела.
 
1772 г. Патрасское морское сражение с турецким флотом

Проходило с 26 по 28 октября.

26 октября отряд (2 линейных корабля, 2 фрегата, 3 судна, всего 224 пушки) под командованием капитана 1 ранга М.Т.Коняева атаковал в Патрасском заливе (Греческий архипелаг) турецкую эскадру Мустафа-паши (9 фрегатов, 16 шебек, всего 630 пушек). Потеряв фрегат и 2 шебеки, турецкие корабли отошли под защиту Лепантских укреплений.
Утром 28.10 флагманский линейный корабль «Граф Орлов» приблизился к турецким кораблям и, встав на шпринг, открыл огонь. К нему присоединились линейный корабль «Чесма», 2 фрегата и шебека. После получасового боя турецкие корабли были охвачены пожаром, часть из них выбросилась на отмель. Было сожжено 7 фрегатов и 8 шебек. Один поврежденный турецкий фрегат затонул. Турки потеряли свыше 200 человек. У русских был убит офицер и ранены 5 матросов.

За мужество и мастерство в бою были награждены орденом святого Георгия капитан 1 ранга М. Т. Коняев, капитан 2 ранга П. Аничков и капитан-лейтенант С. Лопухин. Активные действия этого и других отрядов Российского флота заставили Турцию отказаться от плана уничтожения русских кораблей в Эгейском море.
 
1812 г. † Матвей Федорович Казаков

Великий русский архитектор, который в годы правления Екатерины II перестроил центр Москвы в палладианском стиле. Один из крупнейших представителей русской псевдоготики.

Матвей Казаков родился в 1738 году в Москве, в семье подканцеляриста Главного комиссариата Фёдора Казакова — выходца из крепостных. Семья Казаковых жила около Кремля, в районе Боровицкого моста.
Учился в архитектурной школе Д.В. Ухтомского в Москве (1751‒1760 гг.). В 1763‒1767 гг. работал в Твери под руководством П.Р. Никитина, где участвовал в составлении плана города и построил Путевой дворец для Екатерины II. В 1768‒1774 гг. был помощником В. И. Баженова по проектированию Большого Кремлевского дворца в Москве. Работал, главным образом, в Москве, где им возведены здание Сената и других присутственных мест в Кремле, дворцы Пречистенский (впоследствии дом князя Голицына), Петровский, Царицынский (главный корпус), Слободской, дом для главнокомандующего (на Тверской), богадельни (в селе Преображенском), Митрополичий архиерейский дом(при Чудовом монастыре), острог, университет, церкви святого Марка Исповедника (близ Таганки), Косьмы и Дамиана (на Покровке), Лазаря (на Лазаревском кладбище) и другие.

Матвей Федорович Казаков был не только одним из основоположников русского классицизма, но и новатором в сфере, как сейчас сказали бы, жилищного строительства. Он разработал и новый для эпохи тип «доходного» дома, где были торговые помещения и сдаваемые внаем квартиры.
 

​​День в истории России. ст. ст. 27 октября / н. ст. 9 ноября
 
Обеты. Зарок на Параскеву

Народное название накануне дня святой Параскевы, христианской великомученицы, жившей в III веке в Малой Азии.

Обычаи, поверья, приметы и наблюдения

Если с деревьев лист не чисто опадает, то жди холодную зиму. В старину в этот день начинали ткать «обыденную пелену». По народному поверью, «когда непременно достойное в думах своих несешь желание, когда в доме твоем кто-то болен и это горько тебе, то прими зарок, возьми на себя дело и в молчании, средоточии исполни». Бабы по обету должны были за одну ночь выткать пелену для иконы Пресвятой Девы Марии. Надо было очесать лен, выкатать кудели, выпрясть и выткать плат. Приходили помочь родственницы. Утром на Параскеву Пятницу несли готовый плат святить в церковь. В этот день давали обеты - обещания - выполнить какую-нибудь работу или заповедь.

Этот день называли еще Зарок на Параскеву, ибо, если в доме было несчастье или пришла беда, надо было выполнить зарок - и сделать его в полном молчании, - а следующим утром пойти к Параскеве в церковь помолиться и испросить себе милости Божией и помощи святой мученицы.

Именины празднуют: Андрей, Еротиида, Капитолина, Кириак, Леокадия, Марк, Нестор.
 
1114 г. † Преподобный Нестор Летописец

Нестор Летописец Печерский родился в 1056 г., составитель «Повести временных лет» – записей по годам замечательных событий из жизни Руси до 1111 года.

Нестор – первый русский историк, заложивший нравственную основу нашей православной историографии и литературы, с их коренным отличием от всех других: не превозносить свой народ, а мерить его бытие отношением к правде Божией, с обличением всех уклонений от нее, которые и становятся причиной наших поражений и смут. Кроме того, им написано житие святых князей Бориса и Глеба, «Сказание о первых печерских подвижниках» и прочие труды.

Нестор скончался около 1114 года. Святые мощи Преподобного покоятся в пещерах Киево-Печерского монастыря, где он монашествовал.
 
1505 г. † Великий князь Иоанн III

Сын Василия Темного.
Княжил с 1462 по 1505 г. Со вступлением на Московский престол Иоанна IIIначинается новый этап русской истории — Русь Московская.

Присоединение к Москве Новгорода (1478 г.), Твери (1485 г.), удела Верейского и части Рязанской области. Он окончательно свергнул монгольское иго (1480 г.), которое 257 лет тяготело над Русской землею (1223-1480 гг.). Женатый на Софии Палеолог (греческой царевне), он первый ввел обряд царского венчания. Считал себя наследником византийских императоров, принимал в сношениях с иностранцами титул Царя и соединил Московский герб, т. е. изображение Георгия Победоносца, поражающего дракона — с византийским гербом, Двуглавым Орлом.

Иван III беспощадно боролся против княжеско-боярской оппозиции. Он установил нормы налогов, собиравшихся с населения в пользу наместников. В Москве появились первые «приказы», ведавшие отдельными отраслями государственного управления. В 1497 г. был издан общерусский Судебник, с помощью которого стало проводиться судопроизводство. Большую роль стали играть дворянство и дворянское войско. В интересах дворян-помещиков был ограничен переход крестьян от одного господина к другому. Крестьяне получили право осуществлять переход только один раз в году — за неделю до осеннего Юрьева дня (26 ноября) и спустя неделю после Юрьева дня.

Для обеспечения внутреннего порядка в стране Князь создал первую на Руси городскую управу (полицию). При нем было запрещено пьянство и брань на улицах. В летописи отмечается, что Иван III был весьма строг к женскому полу, считая, что именно женщины способны погубить нацию своим легкомыслием и пристрастием к удовольствиям.

При Иване появилась артиллерия как составная часть войска. Сурово расправился Иван с движением «нестяжателей», чья деятельность была направлена на подрыв государственной мощи. В правление Ивана Московский Кремль был обнесен могучими кирпичными стенами и башнями и стал неприступной крепостью. В Кремле были построены Грановитая палата, Успенский и Благовещенский соборы.

​​День в истории России. ст. ст. 27 октября / н. ст. 9 ноября

1505 г. † Великий князь Иоанн III

Были воздвигнуты также каменные крепости в Коломне, Туле и Ивангороде.
Летописец писал о нем (пересказ В.Н. Татищева): «Сей блаженный и достохвальный великий князь… многие княжения присовокупи и силу умножи, варварскую же нечестивую власть опроверже и всю Русскую землю данничества и пленения избави, и многие от Орды данники себе учини, многа ремесла введе, их же прежде не знахом, со многими дальними государи любовь и дружбу и братство сведе, всю Русскую землю прослави…».

Умер Иоанн Васильевич на 67-м году жизни, процарствовавши 43 года и 7 месяцев. Тело его погребено в каменной церкви Михаила Архангела, которую он построил в последние годы царствования.

Великий князь Иван III был женат дважды: 1) на княжне Марье Борисовне тверской, от которой имел сына Ивана и 2) на Софии Фоминичне, дочери Фомы Палеолога, деспота морейского, родившей ему пять сыновей, в том числе Великого князя Василия III, и четыре дочери.
 
1505 г. Вступил на престол Великий князь Московский Василий III Иоаннович

По прямому имени Гавриил, в постриге Варлаам (25 марта 1479 - 3 декабря 1533) — Великий князь владимирский и московский в 1505-1533, сын Ивана III Великого и Софии Палеолог, отец Ивана IV Грозного. В договоре от 1514 года с императором Священной Римской империи Максимилианом I впервые в истории Руси назван Императором русов. Грамота Максимилиана I, титулующая Василия III Императором, была опубликована Петром I, в качестве инсигнии для его личных прав на коронацию императором.

Василия III называли «последним собирателем Русской земли», поскольку, продолжая политику своего отца по укреплению и централизации Русского государства, он настойчиво и неуклонно подчинял российские земли власти Московского князя, ведя упорную политическую борьбу с феодальной оппозицией. В итоге именно Василий III окончательно ликвидировал систему удельных княжеств. В последние годы его правления Русь представляла собой единое государство. При Василии III к Москве были присоединены Псков (1510 г.), Волоцкий удел (1513 г.), Рязанское (1521 г.) и Новгород-Северское (1522 г.) княжества. 

Последователем отца Василий III выступал и по отношению к Литве и Польше.

Конечной целью этой политики было присоединение к Москве всех западнорусских областей, а очередными задачами — присоединение отдельных городов и областей, подчинение пограничных мелких князей, отстаиванье интересов православия в Литовском государстве. В 1514 г. в ходе русско-литовской войны (1512-1522 гг.) был взят Смоленск.
 
1539 г. Обретение мощей благоверного князя Андрея Смоленского

Святой благоверный князь Андрей Смоленский (Переяславский), память 27 октября и 23 мая по старому стилю.

Происходил из рода смоленских князей. Зависть и крамолы против князя Андрея его родичей побудили его оставить свой удел. Бедным странником пришел он в г. Переяславль-Залесский и поселился у церкви Николая Чудотворца, у городских ворот.

Через некоторое время князь был принят пономарем и в такой должности подвизался 30 лет, скрывая свое знатное происхождение.

После многих трудов и подвигов святой князь Андрей мирно скончался около 1390 г. На теле его нашли золотую цепь и перстень — знаки княжеского достоинства и тяжелые железные вериги — знак его подвижничества, а также малую хартию, которая была написана рукою почившего. Похоронили святого у той же церкви.

Через много лет, в 1539 г., мощи святого благоверного князя Андрея были обретены нетленными, и при обретении мощей произошло множество чудесных исцелений больных.
 
1692 г. † Царевна Анна Михайловна

Царевна Анна Михайловна родилась в Москве, 14 июля 1630 г. Дочь царя Михаила I Феодоровича и Царицы Евдокии Лукиановны (урожденной Стрешневой), младшая сестра Царя Алексея Михайловича.
Крещена своим дедом, Святейшим Патриархом Филаретом в Чудовом монастыре.

Незадолго до смерти постриглась в монахини в Вознесенском монастыре Московского Кремля под именем Анфисы. Была похоронена в Вознесенском соборе Вознесенского монастыря.

​​День в истории России.ст. ст. 28 октября / н. ст. 10 ноября
 
Параскева Пятница

Народное название дня памяти Великомученицы Параскевы (III в.). Родители мученицы особенно чтили день недели, посвященный воспоминанию Страстей Господних, - Пятницу: чтили постом, молитвой и милостыней. За это Бог послал им в этот самый день недели дочь, которую они и назвали Пятницей, или по-гречески - Параскевой. Рано лишившись отца и матери, она приняла обет девства и стала заботиться о распространении христианской веры между своими согражданами-язычниками.

Приведенная за это под суд к начальнику области, посланному в Иконию для истребления христиан, святая Параскева, еще совсем юная дева, «женскую слабость отвергши», дерзновенно отразила прельщения и угрозы мучителя, заставлявшего ее принести жертву идолам. Тогда св. исповедницу повесили на дереве и стали терзать ее тело железными гвоздями, жечь факелами и, наконец, отрубили голову.

Обычаи, поверья, приметы и наблюдения

Большим почитанием пользовалась Параскева Пятница у простого народа. Иконы Параскевы-Пятницы в старину были почти в каждом доме. Перед ними молились о сохранении домашних животных, исцелении тяжелых душевных и телесных недугов, особенно лихорадки или зубной боли.

Охраняла семейное благополучие и счастье, покровительствовала торговле (отсюда известные в прежние времена пятницкие ярмарки), считалась покровительницей воды: ее образ нередко чудесно являлся на реке или в колодце, вследствие чего вода приобретала целебную силу. В былое время даже церкви, посвященные святой Параскеве, назывались Пятницами. Так же назывались в старину на Руси и придорожные небольшие часовни. У простого русского люда великомученица Параскева называлась Пятницей, Пятиной, Петной.

Цветы и травы, которыми украшали образы Параскевы-Пятницы, так же почитались целебными. В случае какой-либо болезни наши предки варили их в воде и этим отваром поили больного. В честь святой Параскевы составлены были особенные молитвы. Они часто привязывались к голове в чаянии исцеления от головной боли. Параскева была также покровительницей полей и скота, и потому в былое время во многих местах в день ее памяти служили молебны, а в церковь для освящения приносили овощи и фрукты.

Параскева считалась «бабьей» святой и покровительницей брака. «Матушка Пятница-Параскева, - молились в старину девицы, - покрой меня поскорее (т.е. пошли скорее жениха)».

Именины празднуют: Ангел, Анна, Арсений, Африкан, Валентина, Вил, Георгий, Дмитрий, Евникия, Иван, Иеракс, Иов, Кириак, Максим, Мануил, Нафанаил, Неонилла, Нестор, Николай, Нит, Помпей, Прасковья (Параскева), Сарвил, Степан, Терентий, Феврония, Феодул, Фотий (Фот).
 
1651 г. † Преподобный Иов Почаевский

Преподобный Иов, игумен и чудотворец Почаевский – уроженец Галиции, родоначальник знаменитой Почаевской лавры, – постригся в монахи в возрасте 12 лет, а скончался 28 октября 1651 г., в 102-летнем возрасте. Нетленные его мощи были открыты 28 августа 1659 г. Неутомимый борец с унией и латинством, сподвижник Богдана Хмельницкого в его борьбе за Православие и русскость, просветитель народа посредством книгопечатания святой Иов явил собою редкое сочетание культурной и политической работы с аскетическим отшельничеством.
 
1709 г. † Святитель Димитрий Ростовский

Святитель Димитрий, митрополит Ростовский – подвижник благочестия, знаменитый 20-летним трудом по составлению Житий Святых.

Как современник царя Петра I, Димитрий Ростовский был его истинным сподвижником и помощником, приняв также участие в его постановлениях об усах и бороде, написав с этой целью трактат под заглавием: «Рассуждение об образе Божием и подобии в человеце».

Нетленные мощи святителя были обретены 21 сентября 1732 г., при разборе опустившегося помоста в церкви Зачатия Богоматери, и от святых мощей, равно как и святительских одежд, начали истекать исцеления одержимым различными болезнями. Святейший Синод, по освидетельствовании святых мощей и бывших чудес, причислил митрополита Ростовского Димитрия к лику чудотворцев Российских (память 22 апреля 1757 г.) С 10 ноября 1991 г.

​​День в истории России.ст. ст. 28 октября / н. ст. 10 ноября

1853 г. † Блаженный Феофил (Горенковский)

Христа ради юродивый Китаевский (Киевский). Родился в семье священника Киевской губ.

В 1827 г. о. Феодорит был рукоположен в сан иеромонаха и назначен экономом Братского монастыря. Вскоре он подал прошение об увольнении его от сего суетного послушания, прося разрешения удалиться в пещеры. Получив отказ, о. Феодорит пошел путем особого подвижничества и воспринял на себя великий подвиг Христа ради юродства.

Имея стремление к наивысшим подвигам иноческого благочестного жития, о. Феодорит в 1834г. принял схиму и был наречен новым именем — Феофил.
В 1849 г. о. Феофил был перемещен в Китаевскую пустынь близ Киева.

Благодаря ее пустынному местоположению старец получил там утешение уединения. В лесу он отыскал себе пень от большого дерева и простаивал на нем в молитве сутками. Еще он молился в огромном дупле дуба, в котором у него горела лампадка и висело Распятие.
В начале Крымской войны старец безутешно плакал, а предузнав о неудачном для нас кровопролитном сражении, изранил себе тело терновником. На вопрос: зачем он это сделал? — ответил: «Это моя жертва. Жертва за русских воинов, сегодня ночью за Веру, Царя и Отечество на поле брани живот свой положивших…».
 
1866 г. Венчание Цесаревича Великого князя Александра Александровича и Великой княгини Марии Феодоровны

Родители Императора Николая II.

Старец митрополит Филарет Московский писал новобрачным: «Да будет супружеский союз полон чистой и совершенной любви, да будет счастие семейной жизни вашей облегчением подвигов вашей царственной жизни». Наследник отвечал владыке: «Да будут услышаны Всемогущим эти молитвы старейшего и достойнейшего иерарха Русской Церкви, да будет нам дано споспешествовать благоденствию благочестивейших родителей наших и заботам чадолюбивого нашего отца и Монарха о горячо любимой России…».

Молодые поселились в Аничковом дворце, в котором до воцарения жил и Император Николай
 
1905 г. Обращение Святейшего Синода

Святейший Синод обратился ко всероссийской пастве с разъяснениями Манифеста Императора Николая II.

Помимо общих слов и повторений основных положений манифеста, изменения в политической системе характеризовались как произошедшие «в соответствии с мерой общественной зрелости народа». В послании содержался призыв к пастве быть достойными доверия царя и выражалась надежда, что дарованные с высоты трона свободы послужат «не свободой на своеволие и буйство мятежное, ведущее ко вражде братоубийственной», а «свободой мира и любви не только к друзьям и братьям христианам, но и к лицам, чуждым Святой веры нашей».

Вместе с тем послание содержало и своеобразное предостережение членам право-монархического, черносотенного течения. В послании говорилось: «Тяжкий грех берёт на свою душу тот, кто думает мятежом и насилием сослужить верную службу своему Государю. Он послужит лишь тайным или явным Его врагам». Такое предупреждение было вызвано чередой еврейских погромов, прокатившейся по средним и южным городам России.

В обоих посланиях Святейшего Синода (22 и 28 октября) не содержалось, по сути, никаких оценок самому революционному движению: не было предупреждений пастве от вступления в радикальные противоправительственные организации, не говорилось об их антимонархических целях и задачах. Члены Синода не сочли нужным разъяснить православным ни о значении проходивших буквально повсеместно демонстраций под красными знаменами, ни о лозунгах: «Долой царя», ни об оскорблении религиозных чувств православных, выразившихся, например, в массовых осквернениях и уничтожениях портретов Императора – помазанника Божия, и прочее.

Характер упомянутых посланий представителей церковной иерархии дал повод объединённому собранию руководящего состава монархических партий и союзов Киева дать им такую оценку: «Оба указанные акта Святейшего Синода …можно сказать, проникнуты космополитизмом, при совершенном пренебрежении национальной идеей.

С Днем советской милиции,друзья! Народная милиция и любимые герои! Вот было время!

Александр Васильевич Колчак.

Его фигура до сих пор вызывает ожесточённые споры, таких фигур много в Российской истории: Иоан Васильевич Грозный, декабристы, Николай I, Павел I, Николай II, Владимир Ульянов, Иосиф Джугашвили.. Даже спустя столетия в нашем обществе не утихают споры. Нас разделяют воспоминания и оценки, разделяют наше общество,ставят по разные стороны баррикад. Вместо споров и дискуссий надо просто жить: воспитывать детей,любить свою страну,честно работать.
Попытки представить Колчака исключительно преступником и врагом народа нередко соседствуют с почти безоговорочным прославлением тех, кто воевал против него.

Но если отойти от привычных советских штампов и посмотреть на биографии этих людей, становится понятно, насколько разными были их жизненные пути.

Колчак был профессиональным морским офицером, учёным-гидрографом, полярным исследователем, участником Русско-японской войны и Первой мировой. Он занимался изучением Арктики, участвовал в экспедициях, командовал кораблями и соединениями Балтийского и Черноморского флотов.

Это был человек старой русской военной школы, посвятивший жизнь службе флоту и государству.

Его противники представляли совершенно иной мир.
Ульянов был профессиональным революционером, организатором большевистского переворота и создателем политической системы, которая уничтожила прежнюю российскую государственность. Фрунзе прошёл путь от революционного подполья до командования Красной армией. Чапаёв стал одним из символов Гражданской войны, а Котовский прошёл через криминальное прошлое и революционную деятельность.

При этом было бы неправильно сводить всех участников революции к уголовникам или объявлять каждого из них предателем.

История сложнее подобных ярлыков. Но и превращать их в безупречных национальных героев, замалчивая неудобные страницы биографий, тоже нельзя.

В советское время Колчака изображали исключительно как кровавого контрреволюционера, а его противников превращали в героев кино, книг и школьных учебников.

Одним разрешалось иметь сложную биографию, другим не прощали ничего.

Одних показывали крупным планом, других десятилетиями выставляли чудовищами.

Здесь возникает вопрос исторической справедливости.

Решения Колчака, как Верховного правителя можно и нужно обсуждать критически. Но разве это повод вычёркивать его морскую службу, научные заслуги и предшествующую революции жизнь?

Мы не обязаны соглашаться со всеми политическими взглядами Колчака, чтобы признать его выдающимся русским моряком и полярным исследователем.

И точно так же мы не обязаны принимать советскую героизацию революционных деятелей только потому, что десятилетиями нам рассказывали о них как о безусловных героях.

История не должна быть судом, в котором приговор заранее вынесен победителями.

Нам необходимо научиться видеть людей целиком, без обязательных поклонов перед кумирами и без необходимости очернять тех, кто оказался по другую сторону баррикад.

Колчак имеет право на честную историческую память. Как и все остальные участники той трагической истории,имя которой Россия.