Тезисы моего выступления на X Санкт-Петербургском международном экономическом конгрессе (СПЭК-2025) «Труд и трансформация общества: знание, творчество, ноономика» 08 апреля 2025 г. (окончание, начало здесь)

---


Россия, пережившая за последние сто лет множество трансформаций — от кризиса военного коммунизма (1918–1921 гг.) до современных санкционных вызовов (2022 г. – н/время), — демонстрирует, что даже в условиях жестких ограничений возможно формирование новых стратегических ориентиров: будь то импортозамещение, технологический суверенитет или переориентация на альтернативные рынки.

В фокусе научного и исследовательского внимания — четыре ключевых аспекта:

1. Глобальный контекст кризисов, изменивших архитектуру мировой экономики и расстановку сил.

2. Опыт России, позволяющий определить уроки, которые можно извлечь из прошлых кризисов для текущей стратегии развития.
3. Методология стратегирования антикризисного управления, ориентированная на поиск инструментов, позволяющих минимизировать риски и максимизировать возможности на разных этапах кризиса.

4. Стратегические направления и ориентиры, а также практические аспекты потенциальных выгод.

Доказано, что кризисы — это не просто угрозы, а «испытательные полигоны» для экономик.

Именно в период кризисов проверяется качество институтов, адаптивность государства и готовность бизнеса к инновациям.

Страны, способные превращать вызовы в точки роста, не только преодолевают кризисы с меньшими потерями, но и формируют долгосрочные конкурентные преимущества в посткризисном мире.

​​День в истории России. ст. ст. 28 марта / н. ст. 10 апреля
 
Евстрат. Мать и Мачеха

Мать-и-Мачеха - народное название дня памяти прмч. Евстратия Печерского (XI в.).

Обычаи, поверья, приметы и наблюдения

По народному поверью на Евстрата цветы мать-и-мачехи отдают свою целебную силу людям. До этого дня травный венок хранился в доме у божницы.

Из него заваривали чай.
В народе живет красивая легенда о возникновении этого растения. У одной матери была любимая дочь - и вдруг девушка умерла. Мать, потеряв самое дорогое, отдала умершей всю свою ласку и тепло. Из них-то - материнской ласки и любви - и родилась мать-и-мачеха. Войлочной стороной листа мать укрывала могилу дочери. Однако у женщины, потерявшей дочь, была еще и падчерица. Не любила ее мать умершей девочки и всегда смотрела на нее косо.

Потому и сторона листа растения, обращенная к миру людей, холодная да суровая: так смотрит уже не мать на дочь, а мачеха на свою падчерицу.

Именины празднуют: Авив, Боян, Варахисий, Евстрат, Занифа, Иларион, Илья, Иона, Лазарь, Маруф, Маресий, Наркисса, Савва, Степан.
 
1097 г. † Преподобномученик Евстратий Печерский

В ближних пещерах. Инока разоренного половцами Киево-Печерского монастыря Евстратия Постника морил голодом купивший его у половцев корсунский торговец,принуждающий его в плену отречься от Христа.

Мучил он
и других монахов-невольников. Убедившись в безуспешности своих попыток, в день Святой Пасхи (28 марта), распял в присутствии других иноверцев преподобного Евстратия на кресте.

Собравшиеся вокруг распятого святого жестокие мучители поносили инока и предлагали вкусить их пасхи. На это преподобномученик отвечал: «Великой благодати сподобил меня ныне Господь.

Он даровал мне милость пострадать за Имя Его на кресте по образу Его страданий…». Страдалец славил Бога и говорил: "Я верю, что Господь скажет и мне, как сказал разбойнику: "сегодня будешь со Мною в раю". Но вас постигнет наказание за кровь христианскую". Мучитель преподобного копьем и бросает его тело в море.

Предсказание святого мученика Евстратия, что кровь его будет отомщена, исполнилось тотчас после его смерти. В тот же день пришло повеление греческого императора изгнать из Корсуни всех иноверцев лишив их имущества, а старейшин избить за мучение христиан. Мучитель преподобномученика Евстратия, был повешен на дереве, получив справедливое возмездие за беззаконие.

Частицы мощей святого преподобномученика Евстратия хранятся в храме его имени в Терновке, в Крыму.

​​День в истории России. ст. ст. 28 марта / н. ст. 10 апреля

1750 г. Образование Астраханского казачьего войска

Императрица Елизавета Петровна, желая придать Астраханским казакам более совершенную и твердую организацию, даровала старшинство Астраханскому казачьему войску. Был сформирован отдельный конный казачий полк в 5 сотен, а также причислено к Астраханским казакам пожелавших обратиться в казачье звание крещеных татар, калмыков, стрелецких детей и разночинцев. Кроме того, к казакам причислилось несколько семейств отставных солдат.

В 1818 году Астраханским казакам пожалованы знамена, сделанные по размеру армейских знамен, но повторяющие рисунок кавалерийских штандартов (без бахромы).
 
1762 г. Указ Императора Петра III

О свободе внешней торговли, поощрении производства на отечественном сырье и отмене части торговых и промышленных привилегий и монополий.
 
1797 г. Въезд в Москву Императора Павла I для вступления на царство

«В Вербную субботу произошел торжественный въезд Государя в Москву… Шествие из Петровского замка в Кремль продолжалось с часа до пяти пополудни».

Первым из российских монархов он совершил процессию входа верхом. Император Павел I ехал по улице со шляпой в руке и махал зрителям. В церемонии въезда участвовали все чиновники — военные, статские, придворные ехали по два в ряд. Государь ехал один, позади следовали верхом два великих князя.

Императрица Мария Федоровна ехала в карете. В Кремле Император остановился, чтобы приложиться к святым мощам и иконам, а потом сев на лошадь, снова продолжал путь до Слободского дворца в прежнем порядке. Во дворец прибыли уже, когда начало смеркаться, Здесь перед государем церемониальным маршем прошли все войска, бывшие в строю.
 
1841 г. † Епископ Кирилл (Богословский-Платонов)

Архиепископ Каменец-Подольский и Брацлавский. В миру Богословский-Платонов Константин Лукьянович, родился 14 мая 1788 г. в с. Воздвиженском (возле Троицко-Сергиевой Лавры) в семье священника. Учился в Лаврской духовной семинарии.

24 января 1832 г. переведен на Каменец-Подольскую кафедру с возведением в сан архиепископа. Заботился об исправлении разных нестроений епархиальной жизни, об улучшении быта крепостных крестьян и т.п.

По своей разнообразной церковно-административной и духовно-просветительной деятельности преосвященный Кирилл оставил о себе добрую память, как о выдающемся архипастыре.

Уже в годы ректорско-преподавательской деятельности он проявил себя как активный участник перевода на русский язык Священного Писания. Он первый начал читать на русском языке свои лекции по догматическому богословию.

Вступив на пост архипастырского служения, преосвященный Кирилл зарекомендовал себя пастырем милостивым, отечески нежным к сиротам, чутким к бедным, снисходительным к немощам и заблуждениям своих чад, христиански терпеливым и справедливым, близким и доступным для всех.
В личной жизни он был строгим аскетом. По средам и пятницам ничего не вкушал кроме просфоры и чая. Все деньги раздавал бедным. В последние дни жизни в Петербурге он не имел денег даже на покупку недорогого лекарства.

Как архипастырь преосвященный Кирилл был замечательным проповедником. Его богослужения и проповеди привлекали целые массы слушателей, в числе которых бывали католики, поляки и даже евреи.

Он стремился устранить всякие нестроения епархиальной жизни, заботился об улучшении православного богослужения, построении церквей и благоустройстве бедных монастырей и духовных учебных заведений.

Стремился улучшить материальное положение духовенства и низших клириков. Особенно не любил тяжб между духовенством, все споры решал быстро и справедливо. Старался всех примирить. О нем сохранились даже особые поговорки: «Кирилл всех мирил», «Кирилл милости творил».

Скончался в Петербурге, куда был вызван для присутствия в Святейшем Синоде. Погребен в Александро-Невской Лавре, в Златоустовской церкви.

​​День в истории России. ст. ст. 28 марта / н. ст. 10 апреля

1899 г. Открытие моста через Енисей

Мост через Енисей был первым в России и вторым на Евроазиатском материке по величине пролетов – 145 м.
История его строительства такова. В конце прошлого века строителям Транссиба великая сибирская река Енисей казалась непреодолимой преградой.

Решить проблему взялся профессор Московского технического училища Лавр Проскуряков. В 1895 году им был составлен проект железнодорожного моста через Енисей. В том же году в Красноярск прибыл инженер-механик Евгений Кнорре: под его руководством возводился уникальный мост.

Уже через три года новый мост подвергся первым производственным испытаниям. А 28 марта 1899 года через Енисей прошел первый пассажирский поезд.
В 1900 году это сооружение, наряду с Эйфелевой башней было удостоено Гран-при и золотой медали Всемирной выставки в Париже — «За архитектурное совершенство и великолепное техническое исполнение». Позднее ученые ЮНЕСКО назвали красноярский железнодорожный мост «вершиной человеческой инженерной мысли». Мост упоминается и в «Атласе чудес света». Выдающиеся архитектурные сооружения и памятники всех времен и народов», изданном в 1991 году в США, — в разделе «Россия», наряду с Кремлем и Петродворцом.
 
1903 г. Паломничество к Московским святыням

Царское Село. Пятница. 38 день Великого Поста. День памяти святого мученика Евстратия Постника († 28 марта 1096 г.). Завтра Царскую Семью будут встречать в Первопрестольной, а сегодня идут последние приготовления перед двухнедельным паломничеством к Московским святыням. В Знаменском храме служится молебен о путешествующих, поминаются святые сего дня.

Вечером Царский поезд отправляется в Москву. За обедом будущие Царственные Мученики по древней традиции слушают житие святого Евстратия.
 
1944 г. Освобождение Одессы

В ходе Одесской операции, проведённой 26 марта - 14 апреля 1944 г., войсками 3-го Украинского фронта была освобождена Одесса. Символом освобождения города от оккупации было красное знамя, поднятое в тот же день над Оперным театром.

В ночь на 10 апреля войска 8-й гвардейской, 6-й и 5-й ударной армий при содействии партизан после короткой артиллерийской подготовки атаковали противника в Одессе. Войска 8-й гвардейской армии ворвались в западную часть города, а соединения 6-й и 5-й ударной армий теснили врага с севера и северо-запада. К 10 часам утра 10 апреля Одесса была полностью освобождена советскими войсками. Враг потерял под Одессой 160 тыс. солдат и офицеров.

За время оккупации, продолжавшейся 907 дней, в городе погибли 82 тыс. жителей, 78 тыс. человек были угнаны на принудительные работы в Германию.

​​День в истории России. ст. ст. 29 марта / н. ст. 11 апреля
 
Марк. День березы. Берещенье

Народное название дня памяти священномученика Марка, епископа Арефусийского (ок. 363 г.)

Обычаи, поверья, приметы и наблюдения

На Руси всегда любили березу, она даже стала символом нашей Родины. Ее считали деревом жизни, здоровья и света.

Любовное и почтительное отношение к березе в христианскую эпоху подкреплялось еще и тем, что по преданию, именно она укрыла Пресвятую Богородицу и Младенца Христа от непогоды.

В этот день слушали березы. Березовым соком отпаивали больных, чистили кровь, выгоняли немочь из желудка. Если верба хорошо цветет - будет удачная пашня. Если на Вербной неделе мороз - будут хорошими яровые хлеба.

Именины празднуют: Евстафий, Иван, Иона, Исаакий, Кирилл, Леонард, Маркиан, Марк, Патапий, Станислав, Филипп.
 
1753 г. «Политическая смерть»

Императрица Елизавета Петровна утвердила сенатский доклад о том, что «политическою смертью должно именовать то, ежели кто положен будет на плаху или взведен будет на виселицу, а потом наказан будет кнутом с вырезанием ноздрей или хотя и без всякого наказания токмо вечной ссылкой».

​​День в истории России. ст. ст. 29 марта / н. ст. 11 апреля

1762 г. Запрет Сената

Сенат на основании именного указа Императора Петра III запретил владельцам фабрик и заводов покупать к ним деревни для использования крепостного труда в промышленности.
 
1805 г. Учрежден Непременный совет о военных училищах

Для управления всеми военно-учебными заведениями Российской империи при Военном министерстве был учреждён Непременный совет о военных училищах под председательством великого князя Константина Павловича.

Обязанности Совета состояли в «охранении благосостояния и благоустройства» военно-учебных заведений, в частности, Пажеского корпуса, кадетских корпусов, Царскосельского лицея, а также контроле над точным исполнением существующих о них уставов, положений и особых распоряжений верховной власти. Членам Совета в обязанность вменялось также производить личные осмотры военно-учебных заведений, на основании которых составлялись ежегодные отчёты императору Николаю Павловичу.

21 января 1863 г. Совет о военно-учебных заведениях был упразднен, а все его дела, как законодательные, так и хозяйственные, которые не подлежали разрешению департаментов Военного министерства, вносились установленным порядком в Военный совет.
 
1827 г. Иван Федорович Паскевич назначен Главнокомандующим Русских войск на Кавказе

И сразу получил повеление от Государя Николая I: немедленно начать наступательные действия покорением ханства Эриванского и Нахичеванского, чтобы очистить от персов весь левый берег Аракса.
 
1836 г. Надежда Осиповна Пушкина

Мать А.С. Пушкина.
Надежда Осиповна Пушкина (Ганнибал), дочь Осипа Абрамовича Ганнибала и Марии Алексеевны Пушкиной, родилась 2 июля 1775 года. Её детство и юность прошли в Петербурге и загородном Кобрине, полученном Марией Алексеевной Ганнибал по суду от мужа.

Надежда Осиповна получила хорошее домашнее воспитание, была начитана, прекрасно владела французским языком. Веселая, всегда оживленная, она свободно чувствовала себя в светском обществе, имела большой круг знакомых, восхищавшихся ее красотой. Ее называли прекрасной креолкой, подчеркивая ее необычное происхождение. С Сергеем Львовичем Пушкиным Надежда Осиповна венчалась 28 сентября 1796 года в церкви соседнего с Кобриным села Воскресенского. Взаимная любовь и душевная привязанность соединили их судьбы на 40 лет.

Александр был старшим сыном в семье. Кроме него, у Надежды Осиповны и Сергея Львовича были дети: Ольга, Николай, Лев. Другие же дети - Павел, Михаил, Платон и София - умерли в младенческом возрасте.

Надежда Осиповна много занималась воспитанием детей и чрезвычайно гордилась успехами своего старшего сына Александра.

Во время Михайловской ссылки поэта, заботясь о его здоровье, она хлопотала о разрешении Пушкину выехать из деревни для лечения, потом радовалась его приезду в Петербург в мае 1827 г.

Во время последней болезни матери Пушкин проявлял большую заботу о ней, а после её смерти (она умерла 29 марта 1836 года) «жаловался на судьбу» за то, что он так недолго «пользовался нежностью материнскою». Пушкин сам отвёз тело матери для погребения в Святогорский монастырь и выказал желание после своей смерти быть похороненным рядом.
 

​​День в истории России. ст. ст. 29 марта / н. ст. 11 апреля
 
1912 г. † Великая княжна Вера Константиновна

Вера Константиновна родилась 4 февраля 1854 г. в Санкт-Петербурге — младшая дочь Великого князя Константина Николаевича и Великой княгини Александры Иосифовны.

Константин Николаевич— Великий князь, генерал-адмирал, второй сын Императора Николая I. Она была четвертым ребенком из шести детей великокняжеской четы.

Король и Королева Вюртемберга стали приемными родителями для Великой Княгини. Королю Карлу и Королеве Ольге удалось в январе 1874 году устроить помолвку Великой Княгини Веры и Герцога Евгения Вюртембергского, члена Силезской ветви своей семьи. Вере было 19 лет, а Евгению 28. Свадьбу отмечали с пышностью в Штутгарте 4 мая 1874 г. в присутствии дяди Веры, Царя Александра II, который дал племяннице в качестве приданного миллион рублей.

Однако семейная жизнь Великой Княгини была недолгой. Ее муж, офицер армии Вюртемберг, возглавлял полк в Дюссельдорфе, где он неожиданно умер 27 января 1877 г. Причина смерти была официально объявлена как травма при падении с лошади, но на самом деле Герцог был убит на дуэли.

Брак Веры Константиновны длился всего три года. Когда она овдовела, ей было всего двадцать три года, но больше она замуж не выходила.
Умерла в Штутгарте, Вюртемберг.
 
1919 г. Надругательство над мощами преподобного Сергия Радонежского

Кощунственное, публичное вскрытие раки с мощами святого Сергия Радонежского, основателя и игумена Троице-Сергиевой Лавры.

Ленин потребовал дать ему фотографические снимки, отснятые во время вскрытия. Бонч-Бруевич писал: «Я лично показывал ему фотографии из киноленты… и он остался ими весьма удовлетворен».

С 1 февраля 1919 года по 28 сентября 1920 года было совершено 63 вскрытия святых мощей.
 
1944 г. Освобождение Крыма

На Восточном фронте советские войска освобождают весь Крым, кроме Севастополя, бои продолжались до 18 апреля.

По информации «Фонтанки», Стивен Уиткофф нанес визит в Большую Хоральную Синагогу Санкт-Петербурга. В синагоге нашему журналисту эту информацию подтвердили. Сейчас синагога на время закрыта для посещения.UPD: В Большой Хоральной Синагоге Петербурга рассказали, что Стивен Уиткофф встретился с главным раввином Петербурга Певзнером и председателем общины Грубаргом в преддверии Песаха — праздника свободы. @fontankaspb

Визит Стивена Уиткоффа в Большую Хоральную Синагогу можно рассматривать как жест уважения и интереса к еврейской общине и её культурным традициям. Посещение других религиозных учреждений, таких как православный храм, буддийский дацан или мечеть, могло бы дополнительно продемонстрировать уважение и интерес ко всем религиозным и культурным группам региона.

Визиты и встречи такого рода часто зависят от целей поездки, времени, наличия приглашения и заинтересованности самих религиозных сообществ во встрече. Сами по себе такие визиты не являются обязательными, но могут стать полезными для укрепления межконфессионального диалога и взаимопонимания.

Атавизм, рудименты и природа необычного смеха. Размышления вслух

Смех – одна из реакций человека на юмор, шутку или щекотку. Вы когда-нибудь обращали внимание на странный смех, совершенно неестественный, с которым иногда сталкиваетесь в жизни? Что такое смех? Это функция тела, физиология или деятельность высшей нервной системы, головного мозга? Да, смех – это процесс тела, а не ума. Ум выступает лишь в роли пускового механизма. Специалисты в области физиологии человека и психологии утверждают, что в основе этого явления... Хотя, давайте по порядку.

Что нам известно о рудиментах и атавизмах? О физиологических особенностях некоторых людей мы знаем кое-что: заячья губа, гипертрофированный копчик, напоминающий хвост, третья грудь, шестой палец или когтеобразные пальцы. Со школьных лет нас убеждали в том, что природа иногда преподносит нам сюрпризы в виде атавизмов, указывая на эволюцию в развитии всего животного мира и человека. Это служит прекрасным подтверждением теории эволюции Чарльза Дарвина. Такие примеры являются доказательством перехода от низших форм жизни к высшим. И теперь не только мушка-дрозофила подтверждает верность этой теории, но и сам человек – через редкие индивидуальные физиологические особенности и патологии.

А если посмотреть на причины атавизма через призму духовности? Например, авраамическая традиция, в частности православное мироощущение, как объясняет все эти «хвостики» да «рожки», чрезмерный волосяной покров на лице и теле или странный неестественный смех? Может быть, прах тела с течением времени дает сбой? Человек был создан в один день с животными из того же материала – земного праха. Творец своими руками, по Своему образу и подобию создал человека и даровал ему дыхание жизни – Самого Себя. Как существо тварное, человек состоит из тех же элементов, что и любое другое тварное существо, и связан с миром, над которым он был поставлен господином.

Но человек отпал от Творца, и его тварная природа взяла верх. Тлен и прах побеждают дух. Это только усилило связь человека с тварным миром. Чем более человек отдалялся от Господа, тем больше его тварная природа брала верх: взаимная зависимость и влияние усиливались, всё более явно проявлялось это родство. За семь тысяч лет от сотворения мира и удаления от Бога менялся и генетический код человека, который всё больше являет признаки нашей тленной природы и родства с миром животных. Это и есть атавизм.

Если теория эволюции утверждает, что атавизм – это признак улучшения человеческой природы, то духовный анализ (и даже здравый смысл) говорят об обратном. И число таких признаков постоянно возрастает. Профессор А. Козинцев в своей работе «Человек и смех» утверждает: «Смех – это подражание худшим людям, временное оглупление», «смех автоматически включается… чтобы хоть на время вырвать нас из культуры и вернуть к доречевому, докультурному состоянию».

А теперь давайте вспомним точное и ёмкое народное выражение: «Ржёт как лошадь». Неестественный смех – это атавизм, который приближает человека к животному состоянию.

---

​​День в истории России. ст. ст. 30 марта / н. ст. 12 апреля
 
Иван Лествичник

В этот день отмечают память преподобного Иоанна Лествичника, который оставил сочинение, известное под названием «Лествица». В этом труде он представил 30 видов добродетелей как ступеней, по которым христианин должен восходить к совершенству.

Обычаи, поверья, приметы и наблюдения

Русский народ в день памяти писателя «Лестницы» пекли хлебные печенья, которые непременно украшались перекладинами из теста и назывались лестницами или лесенками, - чтобы хляби небесные к земле были добры, чтобы зеленые ростки легче ввысь поднимались. Кто в семье был, и старому, и малому, матушка выпекала свою «лесенку», чтобы всяк рос в своем здоровье. По заведенному исстари обычаю, это печенье приносили в церковь, над ним служили молебен с водосвятием, а народ окропляли святой водой.

Часть этих хлебов отдавалась причту, а остальные шли в пользу нищих.

Именины празднуют: Аполлос, Еввула, Епафродит, Захар, Зосима, Иван, Иоад, Кесарь (Цезарь), Кифа, Савва, Сосфек, Софрон.
 
1326 г. Рождение Великого князя Иоанна II Кроткого

В Москве у Великого князя Ивана I Даниловича Калиты и княгини Елены родился сын Иван — будущий князь звенигородский и рузский (1340-1353), новгородский (1355-1359), великий князь московский и владимирский (1353-1359). В истории князь получил прозвище «Красный», в летописях встречаются и другие имена Ивана Ивановича — «Милостивый», «Кроткий».

​​День в истории России. ст. ст. 30 марта / н. ст. 12 апреля

1716 г. Боевой устав царя Петра I

Царь Петр I учредил боевой устав сухопутных войск — «Книга Устав воинский». Устав воинский – единый свод военного законодательства петровского времени, определивший структуру и дальнейшее развитие системы управления российскими вооруженными силами и закрепивший создание в России регулярной армии.

Воинский Устав Петра I состоял из трёх частей. В первой нашла отражение структура организации войск. Устав предусматривал формирование лёгкого корпуса («корволанта»), а также корпуса резерва. Специальные главы были посвящены генеральному (полевому) штабу, квартирмейстерской службе, полевой службе, устройству лагеря, караулам, проведению смотров, организации полевых лазаретов, почты и т. д. Особо излагались права и обязанности высших военных чинов.

Вторая часть Устава называлась «Артикул воинский» и содержала сведения о нормах государственного и уголовного права, об устройстве военных судов и порядке рассмотрения в них дел, а также положения, касающиеся воинской дисциплины и внутренней службы. Уставом вводилась военная присяга, и определялся порядок её принятия.

Третья часть Устава — «Об экзерциции» — была посвящена строевой службе, военному обучению и воспитанию, правам и обязанностям полковых чинов. Особое внимание уделялось развитию инициативы у офицеров и солдат в бою, воспитанию у них высоких патриотических чувств, воинской чести, храбрости.

«Устав воинский сухопутный» 1716 г. по богатству содержания значительно превосходил все уставы западноевропейских армий и оказал заметное влияние на развитие российского уголовного права. Его положения без особых изменений действовали вплоть до конца XIX столетия.
 
1771 г. Софроний Иркутский

Епископ, в миру Стефан Кристалевский, родился в 1704 г., в семье «посполитого человека», польского служилого крестьянина.

Императрица Елизавета Петровна указом от 23 февраля 1753 года рекомендовала Святейшему Синоду благочестивого наместника Александро-Невского монастыря Софрония как «лицо, не только достойное епископского сана, но и вполне могущее оправдать желание и надежды государыни и Синода - подъять бремя епископского служения на далекой окраине и удовлетворить нужды паствы в суровой стране среди дикой природы и произвола людского».

В 1753 г. был назначен епископом Иркутска, где и скончался. Все время от кончины до погребения - более 6 месяцев - свт. Софроний находился во гробе в Казанском приделе. Несмотря на столь длительный срок, его тело не показало никаких признаков тления. После погребения всеми почитаемого архипастыря память о нем сохранялась среди благочестивых иркутян.

В 1870-е нетленное тело святителя было открыто вторично, и оно было совершенно цело и благоухало. Рука, держащая крест и разрешительную молитву, была бела как снег. Мантия святителя через 100 лет осталась столь же крепкой, как только была положена. И все это - несмотря на большую сырость в пещере. У гроба с нетленными мощами свт. Софрония совершались многочисленные исцеления и чудеса. На Всероссийском Церковном Соборе 1917-18 гг. свт. Софроний был причислен к лику святых.
 

​​День в истории России. ст. ст. 30 марта / н. ст. 12 апреля

1801 г. Указом Императора Александра I был учреждён высший совещательный орган при Государе — Непременный совет

Первоначально в состав Совета вошли двенадцать человек — руководители важнейших государственных учреждений и доверенные лица молодого правителя (генерал-фельдмаршал граф Н.И. Салтыков, генерал-прокурор Д.И. Трощинский, графы П.В. Завадовский и А.Р. Воронцов, братья Зубовы и др.).

В Совете должны были обсуждаться все важнейшие государственные дела и особенно проекты законодательных актов: «коренных и непреложных государственных постановлений» и «временных государственных постановлений», которые «определяют какое-либо обстоятельство государственное, по существу своему перемене подлежащее», — то есть текущее законодательство. Также Непременному совету предоставлялось право по своему усмотрению разрабатывать и представлять царю проекты государственных реформ.

Появление этого органа не означало ограничения власти монарха. В указе отмечалось, что Совет «не имеет действия внешнего, не входит ни в какие распоряжения по части исполнительной…, никаких указов от себя и от имени своего не издаёт…, силы другой не имеет, кроме силы совещания». Вместе с тем, присутствие в Совете представителей высшей титулованной знати и бюрократии делало его достаточно влиятельным. Так, ещё до коронации Александр I предложил на рассмотрение Совета проект указа о запрете продажи крестьян без земли. Однако Совет отнёсся к проекту неодобрительно, опасаясь крестьянских волнений и сопротивления дворянства, поэтому Государю пришлось ограничиться введением запрета на печать объявлений о продаже крестьян в газетах.

Эта и другие неудачи совместной работы в области преобразований привели к тому, что с 1802 г. важнейшие вопросы государственного управления Император предпочитал рассматривать в кругу ближайших соратников и подчинённых, без обращения к Непременному совету, который утратил своё первоначальное значение.
1 января 1810 г., на основании манифеста Императора Александра I об учреждении Государственного Совета, Непременный совет был упразднен.
 
1840 г. Иерусалимский армянский Патриарх Захария об Императоре Николае I

Иерусалимский армянский Патриарх Захария говорил архимандриту Порфирию об Императоре Николае I: «Весь армянский народ счастлив под сенью скипетра Русского Царя. Сначала армяне были бедны, а теперь, слава Богу, живут покойно и богато. Государь ваш есть отец всех племен, населяющих Россию, и покровитель всех вероисповеданий. Мы имеем царей добрых и мудрых. Но Николай!… Он есть посланник Божий. Он поклоняется кресту со смирением, а крест укрепляет и возносит его паче всех царей земных».

Евангелие от Иоанна 11:1-45

1 Был болен некто Лазарь из Вифании, из селения, где жили Мария и Марфа, сестра ее.
2 Мария же, которой брат Лазарь был болен, была та, которая помазала Господа миром и отерла ноги Его волосами своими.
3 Сестры послали сказать Ему: Господи! вот, кого Ты любишь, болен.
4 Иисус, услышав то, сказал: эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее Сын Божий.
5 Иисус же любил Марфу и сестру ее и Лазаря.
6 Когда же услышал, что он болен, то пробыл два дня на том месте, где находился.
7 После этого сказал ученикам: пойдем опять в Иудею.
8 Ученики сказали Ему: Равви! давно ли Иудеи искали побить Тебя камнями, и Ты опять идешь туда?
9 Иисус отвечал: не двенадцать ли часов во дне? кто ходит днем, тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего;
10 а кто ходит ночью, спотыкается, потому что нет света с ним.
11 Сказав это, говорит им потом: Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду разбудить его.
12 Ученики Его сказали: Господи! если уснул, то выздоровеет.
13 Иисус говорил о смерти его, а они думали, что Он говорит о сне обыкновенном.
14 Тогда Иисус сказал им прямо: Лазарь умер;
15 и радуюсь за вас, что Меня не было там, дабы вы уверовали; но пойдем к нему.
16 Тогда Фома, иначе называемый Близнец, сказал ученикам: пойдем и мы умрем с ним.
17 Иисус, придя, нашел, что он уже четыре дня в гробе.
18 Вифания же была близ Иерусалима, стадиях в пятнадцати;
19 и многие из Иудеев пришли к Марфе и Марии утешать их в печали о брате их.
20 Марфа, услышав, что идет Иисус, пошла навстречу Ему; Мария же сидела дома.
21 Тогда Марфа сказала Иисусу: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой.
22 Но и теперь знаю, что чего Ты попросишь у Бога, даст Тебе Бог.
23 Иисус говорит ей: воскреснет брат твой.
24 Марфа сказала Ему: знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день.
25 Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет.
26 И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему?
27 Она говорит Ему: так, Господи! я верую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир.
28 Сказав это, пошла и позвала тайно Марию, сестру свою, говоря: Учитель здесь и зовет тебя.
29 Она, как скоро услышала, поспешно встала и пошла к Нему.
30 Иисус еще не входил в селение, но был на том месте, где встретила Его Марфа.
31 Иудеи, которые были с нею в доме и утешали ее, видя, что Мария поспешно встала и вышла, пошли за нею, полагая, что она пошла на гроб — плакать там.
32 Мария же, придя туда, где был Иисус, и увидев Его, пала к ногам Его и сказала Ему: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой.
33 Иисус, когда увидел ее плачущую и пришедших с нею Иудеев плачущих, Сам восскорбел духом и возмутился
34 и сказал: где вы положили его? Говорят Ему: Господи! пойди и посмотри.
35 Иисус прослезился.
36 Тогда Иудеи говорили: смотри, как Он любил его.
37 А некоторые из них сказали: не мог ли Сей, отверзший очи слепому, сделать, чтобы и этот не умер?
38 Иисус же, опять скорбя внутренно, приходит ко гробу. То была пещера, и камень лежал на ней.
39 Иисус говорит: отнимите камень. Сестра умершего, Марфа, говорит Ему: Господи! уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе.
40 Иисус говорит ей: не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию?
41 Итак отняли камень от пещеры, где лежал умерший. Иисус же возвел очи к небу и сказал: Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня.
42 Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня.
43 Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон.
44 И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лице его обвязано было платком. Иисус говорит им: развяжите его, пусть идет.
45 Тогда многие из Иудеев, пришедших к Марии и видевших, что сотворил Иисус, уверовали в Него.

Пещера - гробница Святого праведного Лазаря, единственного человека, которого Господь называл своим другом.

.

​​День в истории России. ст. ст. 30 марта / н. ст. 12 апреля

1865 г. † Александр Васильевич Духнович

Православный просветитель, поэт, писатель, педагог, деятель национального возрождения Карпатской Руси. Писал на т.н. язычии (язык, созданный кругом русофильски настроенных писателей Закарпатья и Галиции на основе русского и церковно-славянского языков, местных диалектов).

Твердую позицию занимал Духнович в вопросах веры: «Пускай латинствующие венские каноники веруют как хотят; я же… ни за что не отступлю от преданий святых отцов и учения святой Восточной церкви».

Важнейшим средством сохранения национального сознания и самобытности народа Духнович считал развитие словесного творчества и образования на родном языке, при этом главную задачу видел в формировании в народе религиозных и нравственных начал, «добронравия».
Широчайшей популярностью среди русинов пользовалось стихотворение «Я русин…» (1851), которое было положено на музыку и стало своего рода народным гимном: «Я русин, был, есмь и буду, / Я родился русином, / Честный мой род не забуду, / Останусь его сыном».
 
1911 г. † Евгений Петрович Аквилонов

Протопресвитер, православный богослов, участник монархического движения.

Будучи искренним патриотом-монархистом, он был близок к Русскому собранию и, по всей видимости, состоял его членом. Известно, что 21 ноября 1905 г. о. Аквилонов произнес в собрании членов Союза русского народа доклад на тему: «Христианство и социал-демократия в отношении к современным событиям» (изданный затем отдельным изданием в 1906 г.), а по случаю 40-го дня после кончины св. прав. Иоанна Кронштадтского говорил речь: «Мысли о. Иоанна Кронштадтского о воспитательном значении Слова Божия».

Будучи военным священником, о. Аквилонов не мог не отвечать на социалистическую и либеральную пропаганду, постоянно ведшуюся в войсках всевозможными «освободителями», что и было исполнением им своего гражданско-патриотического долга. Им были написаны глубокие и вдохновенные охранительные работы против разрушителей Империи.

В 1910 г. он был назначен протопресвитером Военного и Морского духовенства, т.е. главой всего духовенства армии и флота Российской империи.
 
1916 г. Императорский смотр Заамурской дивизии

Государь Император Николай II произвел смотр Заамурской дивизии, в расположение которой добирался 40 верст на автомобилях, рискуя подвергнуться бомбовой атаке со стороны вражеских аэропланов. Генерал Брусилов пытался отговорить Государя, но Император настоял на своем и исполнил заранее намеченный план.

Из дневника Государя: 30-го марта. Среда. «Погода стала теплее, ветер стих и солнце вышло из-за туч. В 9.40 отправился по той же дороге на Хотин, где на полпути был смотр новой 3-й Заамурской пех. дивизии. Она представилась замечательно. Когда я объезжал полки и прощался с ними, вдали раздались выстрелы наших орудий по австрийскому аэроплану, который бросал бомбы на мосты на Днестре и попал, в конце концов, в понтонный мост. Посетил два лазарета в городе и больного Лечицкого — у него проходит воспаление в легком. Завтракал с начальством и в 2 1/2 покинул Каменец-Подольский. Город и окрестности мне очень нравятся — еще с прошлого года! В Проскуров прибыл в 7 ч. Днем ехал с открытыми окнами».

​​День в истории России. ст. ст. 30 марта / н. ст. 12 апреля

1918 г. Болезнь Цесаревича

Цесаревич Алексей тяжело заболел. После того как солдаты испортили ледяную горку, он стал кататься по лестнице в деревянной лодке на полозьях и получил ушиб, вызвавший сильное внутреннее кровоизлияние. У мальчика отнялись обе ноги.
Со временем состояние несколько улучшилось, но он так и не выздоровел до самой мученической кончины.
 
1918 г. Декрет Совета Народных Комиссаров РСФСР «О памятниках Республики»

Выходит Декрет Совета Народных Комиссаров РСФСР «О памятниках Республики», подписанный Лениным, Луначарским, Сталиным и секретарем СНК Горбуновым. Первым пунктом декрета значилось:
В ознаменование великого переворота, преобразившего Россию, Совет Народных Комиссаров постановляет:

1) Памятники, воздвигнутые в честь царей и их слуг и не представляющие интереса ни с исторической, ни с художественной стороны, подлежат снятию с площадей и улиц и частью перенесению в склады, частью использованию утилитарного характера.

2) Совет Народных Комиссаров выражает желание, чтобы в день 1 мая были уже сняты некоторые наиболее уродливые истуканы и поставлены первые модели новых памятников на суд масс.

3) Той же комиссии поручается спешно подготовить декорирование города в день 1 мая и замену надписей, эмблем, названий улиц, гербов и т.п. новыми, отражающими идеи и чувства революционной трудовой России.

4) Областные и губернские Совдепы приступают к этому же делу не иначе, как по соглашению с вышеуказанной комиссией.

5) По мере внесения смет и выяснения их практической надобности ассигновываются необходимые суммы.
Председатель Совета Народных Комиссаров
В. Ульянов (Ленин). Народные комиссары: А. Луначарский. Сталин. Секретарь Совета Горбунов.

И уже летом того же года были уничтожены памятники Александру II в Кремле, Александру III возле Храма Христа Спасителя, герою русско-турецкой войны 1877-1878 гг. М.Д. Скобелеву на Тверской площади.

Примечателен факт, когда Владимир Ильич учинил самоличную расправу над крестом, установленном в Кремле в память о невинно убиенном Великом князе Сергее Александровиче. Крест это был создан по эскизу В.М. Васнецова. Владимир Ильич ловко сделал петлю и накинул ее на памятник. «А ну, дружно!» — задорно скомандовал Владимир Ильич. Ленин, Свердлов, Аванесов и другие члены ВЦИК и Совнаркома впряглись в веревки, налегли, дернули и памятник рухнул на булыжник. «Сколько задора, сколько желания делать историю своими руками!»- пишет автор статьи «У бездны мрачной на краю» Юлия Замоскворецкая.
 
1925 г. Распоряжение патриарха

После торжественного погребения св. патриарха Тихона в Донском монастыре собрались 60 архиереев Русской Церкви, в присутствии которых оглашено распоряжение патриарха о порядке местоблюстительства, составленное им 25 декабря (ст. ст.) 1924 г.: «В случае нашей кончины наши патриаршие права и обязанности предоставляем временно до законного выбора нового Патриарха Высокопреосвященнейшему Митрополиту Кириллу (Смирнову). В случае невозможности по каким-либо обстоятельствам вступить ему в отправление означенных прав и обязанностей, таковые переходят к Высокопреосвященнейшему Митрополиту Агафангелу (Преображенскому). Если же и сему Митрополиту не представится возможности осуществить это, то наши Патриаршие права и обязанности переходят к Высокопреосвященнейшему Петру (Полянскому), Митрополиту Крутицкому».

​​День в истории России. ст. ст. 30 марта / н. ст. 12 апреля
 
1938 г. † Федор Иванович Шаляпин

Русский певец, умер в Париже.
 
1961 г. Русский человек в космосе

В СССР осуществлен успешный запуск в космос космического корабля с человеком на борту. Юрий Гагарин облетел планету за 108 минут и благополучно возвратился на Землю.
 
1997 г. Владимир Тимофеевич Гусаров

Подвижник благочестия. Родился в день св. равноап. кн. Владимира в с. Усинское Шигонского р-на Самарской обл. Родители были люди верующие.

В годы Великой Отечественной войны ушел на фронт добровольцем, служил в части НКВД. Воевал на передовой, попал в окружение. Был в плену - в Норвегии, Германии, Финляндии. По освобождении вернулся в Россию. Домой приехал глубоко верующим человеком. Работал в Казанском соборе г. Сызрани сторожем, уборщиком, затем был осужден за веру.

21 год из 87 лет жизни провел в тюрьмах и лагерях. Сидел в одиночке 8 месяцев. Был осужден на расстрел, который заменили большим сроком. В Тайшете его посадили в холодный карцер («ледник»). Разули, раздели и оставили умирать. Спасла молитва. Утром пришли за трупом, а он живой, молится! Охранники упали перед ним на колени, прося прощения. Во время следствия силой пытались снять крест. 2 пальца сломали, но он креста не отдал. Претерпел множество пыток. После возвращения из лагерей снова стал работать в Казанском соборе г. Сызрани. По благословению настоятеля Казанского собора стал странствовать.

У него проявился дар прозорливости. В 1990 г. предсказал, что М. Горбачев лишится власти. Перед августовским путчем 1991 г. надел на себя сразу 3 костюма. Сказал, что будет смута великая, и за 3 дня 3 правителя у страны сменятся. Все так и случилось.

Знал день своей кончины: «А я ведь, как космонавт, улечу». Умер 12 апреля, в День космонавтики.

Из предсказаний 1993 г.: «Жить будем по-старому. Будут деньги ходить и старые, и новые. И будут деньги с Архангелом Михаилом и Георгием Победоносцем. Будет двуглавый российский орел, обозначает этот знак Царя Небесного и Царя земного. Жизнь будет по-старому, но ненадолго. Тогда придет конец и будет Суд Божий. Дома перестроят в храмы, а храмы - в дома. Будут и гонения. Бог даст премудрость детям, которые будут учить своих родителей».

​​День в истории России.ст. ст. 31 марта / н. ст. 13 апреля

Ипатий

Народное название дня памяти священномученика Ипатия, епископа Гангрского и преподобного Ипатия, целебника Печерского.

Обычаи, поверья, приметы и наблюдения

Ипатий Чудотворец почитается в народе разрешителем неплодства и бесчадия.

Именины празднуют: Авда, Акакий, Аменония, Анна Аполлон (Аполлоний), Артур, Афиней, Вениамин, Влас, Ида Иннокентий, Иона, Иосиф, Ипатий, Менандр, Феофил, Яков.
 
326 г. Священномученик Ипатий, епископ Гангрский

Был епископом города Гангры в Пафлагонии (Малая Азия). В 325 г. принимал участие в Вселенском Соборе в Никее, на котором была предана анафеме ересь Ария.

Когда в 326 году святитель Ипатий возвращался из Константинополя в Гангры, в пустынном месте на него напали последователи раскольников Новата и Фелициссима. Еретики изранили его мечами и кольями и сбросили с высокого берега в болото.

Подобно первомученику архидиакону Стефану, святитель Ипатий молился за убивавших его.

После смерти мощи святителя Ипатия прославились многочисленными чудотворениями, в особенности - исцелением болезней.

С давних пор священномученик Ипатий особо чтился в Русской земле. Так, в 1330 году в Костроме был построен Ипатьевский монастырь, на месте явления Божией Матери с Предвечным Младенцем и предстоящими святыми - апостолом Филиппом и священномучеником Ипатием, епископом Гангрским. Этот монастырь впоследствии занимал эначительное место в духовной и общественной жизни нашего народа, особенно в годы Смутного времени, и ставший в 1613 году колыбелью Царской Династии Романовых. С тех пор святитель Ипатий почитается одним из главных небесных покровителей Дома Романовых.

Древнейшие списки жития священномученика Ипатия были широко распространены в русской письменности, и один из них вошел в состав Четьи - Миней митрополита Макария (1542-1564 гг.). В этом житии сохранилась запись о явлении Спасителя святителю Ипатию накануне мученической кончины.

​​День в истории России.ст. ст. 31 марта / н. ст. 13 апреля

XIV в. Преподобный Ипатий, целебник Печерский

Прославился в подвиге сурового постничества и постоянного молитвенного бдения. Ночами он стоял на молитве, спал очень мало, а питался только хлебом и водой. Преподобный Ипатий всецело посвятил себя служению больным и за самоотверженный подвиг получил от Бога благодатный дар чудесных исцелений. Больные часто прибегают к его молитвенному заступничеству.

1340 г. † Великий князь Иоанн I Даниилович

Княжил с 1328 по 1340 г.
Летописцы отметили, что Иван Калита избавил Русскую землю от татей и разбойников, всегда чинил «правый суд», помогал бедным и нищим, защищал вдов от насильников.

За это он получил второе свое прозвище — Добрый. Иван I обнес стеной из дуба Московский Кремль.

Построил в нем Успенский и Архангельский соборы, церковь Иоанна Лествичника. В Москве им была построена также Преображенская церковь, а при ней открыт монастырь. Свято-Данилов монастырь был перенесен им на новое место. В Переяславле-Залесском Иван I основал Горицкий (Успенский) монастырь.

Именно при Иване I были заложены основы позднейшего могущества Москвы. Приняв перед кончиной схиму с именем Ананий и крепко наказав трем своим сыновьям жить всем вместе, как один человек. Похоронен в Москве в Кремлевском Архангельском соборе.

Народ, чутко ценивший Иоанна Данииловича и великое дело, которому он себя посвятил, а также и его великую сердечную доброту, не только дал ему почетное наименование Собирателя Русской Земли, но и был убежден, что Церковь причтет его к лику Святых.

В течение весьма долгого времени память его чтилась местно, и он даже именовался святым в рукописных святцах.
Великий князь Иван Калита был женат на неизвестной (в иночестве Елена), с которою имел четырех сыновей, в том числе Великих князей Симеона, Ивана II, и четыре дочери.
 
1461 г. † Митрополит Московский Иона

15 декабря 1448 г. Иона, Великим Князем Василием II, возведен на митрополичий престол без согласия патриарха Константинопольского, что означало установление автокефалии Русской Церкви.
В тяжкие времена для Церкви и отечества протекла его жизнь. Много сделал он, при своей пастырской мудрости и ревности, для той и для другого, но не успел предотвратить разделения Русской митрополии: то, что предвидели уже давно, и неизбежно должно было совершиться, произошло теперь.

Половина древних русских православных епархий находилась в странах не русского государя, а литовского и польского.

Литовский великий князь и вместе король польский не мог без опасений смотреть на подчинение своих подданных иноземному первосвятителю, действовавшему под влиянием своего великого князя, часто неприязненного Литве и Польше.

И король Казимир, исполняя волю папы, вопреки всем усилиям московского великого князя и митрополита, отнял у последнего все литовско-польские православные епархии и подчинил их особому митрополиту.

Так состоялось окончательное разделение Русской Церкви на две митрополии: Восточнорусскую, или Московскую, и Западнорусскую, или Литовскую. В той и другой митрополии начался непрерывный ряд своих первосвятителей, и первосвятители первой начали называться митрополитами всея Руси, а первосвятители последней - митрополитами Киевскими и всея Руси.

Мощи святителя почивают в Успенском соборе Московского Кремля.

​​День в истории России.ст. ст. 31 марта / н. ст. 13 апреля

1783 г. † Никита Иванович Панин

Родился 18 сентября 1718 г. - † 31 марта 1783 г. Русский дипломат и государственный деятель из рода Паниых, граф. Действительный Тайный Советник при Императрице Екатерине II, наставник великого князя Павла Петровича, глава русской внешней политики в первой половине правления Императрицы Екатерины II. Автор плана «Северного Аккорда» и одного из первых в России конституционных проектов.
 
1879 г. † Митрополит Иннокентий Московский и Коломенский

Митрополит, просветитель Сибири и Америки, один из самых выдающихся миссионеров и проповедников Православия в истории Русской Америки - Аляски.

Родился в селении Анги Иркутской губ. В крещении ему было наречено имя Иоанн. По окончании семинарии за особые заслуги в учебе ему была дана новая фамилия в память об Иркутском епископе Вениамине. Получив священный сан, стал настоятелем храма в Иркутске. Вскоре по указу Синода в 1823 г. на Аляску должен был отправиться с миссией священник. Никто из духовенства, кроме Иоанна, не согласился туда ехать. Десять лет пробыл Иоанн среди алеутов. Составил первую грамматику их языка, перевел на него Священное Писание.

Иоанн принял монашество с именем Иннокентий, и в 1840 г. он был рукоположен во епископа Камчатской, Курильской и Алеутской епархий. В 1868 г. святитель Иннокентий был возведен на Московскую митрополичью кафедру, здесь он учредил Православное Миссионерское Общество.

Замечательный проповедник, он учил паству: «Только тот, кто избыточествует верою и любовью, может иметь уста и премудрость, ей же не возмогут противиться сердца слушающих».

Мощи его почивают в Троице-Сергиевой лавре. Память свт. Иннокентия отмечается 31 марта/13 апр. и 23 сент./6 окт. (день канонизации в 1974 г.).
 
1891 г. † Великая княжна Ольга Федоровна

Ольга Федоровна родилась 20 сентября 1839 г., Карлсруэ, Баден — урождённая Цецилия Августа, принцесса и маркграфиня Баденская, после замужества и перехода в православие — российская Великая княгиня. Младшая дочь великого герцога Леопольда Баденского и Софии Вильгельмины Шведской, двоюродная сестра Императрицы Елизаветы Алексеевны.
В 1857 году вышла замуж за Великого князя Михаила Николаевича (1832—1909 гг.), младшего сына российского Императора Николая I. Перед этим Цецилия Августа перешла в православие и получила имя Ольги Федоровны и титул великой княгини. У супругов было 7 детей.

В 1864 году великая княгиня Ольга Фёдоровна организовала женское училище I-го разряда в Тифлисе, в значительной степени на личные средства.

Позднее оно было переименовано в Первую Тифлисскую Великой княгини Ольги Фёдоровны женскую гимназию. Позднее появилась и прогимназия.

При участии Ольги Федоровны существовала и первая осетинская школа для девочек. Созданная в 1866 году протоиреем Алексеем Колиевым во Владикавказе, позднее по распоряжению председателя «Общества восстановления христианства на Кавказе» великого князя Михаила Николаевича школа была преобразована и принята под покровительство Великой княгини. Школа стала именоваться Осетинским Ольгинским приютом.

В 1884 году в Санкт-Петербурге Ольга Федоровна стала покровительницей новой Александровской мужской больницы (ныне городская психиатрическая больница № 7). Так же Ольга Фёдоровна была покровительницей бесплатной лечебницы (приюта) на десять кроватей для «недостаточных посетителей Вод» в Пятигорске. Сама лечебница получила название во имя святой Ольги.