Революция нации: Пестель

К 200-летию восстания декабристов (14 декабря по старому стилю) предлагаем вашему вниманию статью о революционном национализме Пестеля.

В конце XVIII — начале XIX века понятия «революция» и «нация» оказались тесно переплетены. Согласно современным отечественным исследованиям, в этот период революционное движение в Европе становится практической реализацией идеологии национализма. Подобное революционное движение, которое включало в себя идею создания национального государства и признание нации ключевой ценностью, следует назвать революционным национализмом.

Деятели Великой Французской революции видели свою цель в том, чтобы с помощью революционных методов обеспечить нации политическую субъектность. В результате нация перестала восприниматься как собственность правящей династии и должна была превратиться в свободного политического актора. Французский революционный национализм стал образцом для подражания.

Россия не осталась в стороне от этой общеевропейской тенденции. Патриотический подъем периода Отечественной войны 1812 года и Заграничных походов русской армии, слившись с распространением либеральных идей среди дворянской молодежи, породил первое в России революционное движение националистического толка, нашедшее свое воплощение в декабристских тайных обществах.

О причинах их формирования историк А. Н. Пыпин пишет:

Общий ход тогдашней истории и отзывы участников событий указывают источник нового либерального движения в пробуждении национального чувства в эпоху 12-го года и в сильном европейском влиянии, действовавшем на русское общество в течение Наполеоновских войн.

Одним из наиболее ярких представителей этого революционного национализма в России был декабрист, лидер Южного общества полковник П. И. Пестель.

В своей программе «Русская Правда» он изложил план построения русского национального государства в постреволюционной России. В этом документе Пестель утверждает:

Народ российский не есть принадлежность или собственность какого-либо лица или семейства. Напротив того, правительство есть принадлежность народа, и оно учреждено для блага народного, а не народ существует для блага правительства.

Эта мысль отражает ключевое положение революционного национализма того периода — необходимость свержения абсолютной монархии для обретения нацией политической субъектности.

Особую остроту для декабристов проблема монархической власти приобрела в контексте политики Александра I, которая воспринималась как антинациональная.

Идея цареубийства возникла в их среде во многом как реакция на проевропейский курс императора. Как отмечает М. В. Довнар-Запольский:

Предпочитая все иностранное всему русскому, император Александр I охотно поддерживал иностранцев и привлекал их на службу в Россию. Эти иностранцы не всегда соответствовали тому ответственному положению, которое они занимали в государстве, а предпочтение их русским людям оскорбляло в них национальное чувство.

«Русская Правда» провозглашала республику в качестве формы правления. С. М. Сергеев отмечает:

Нация равноправных граждан в декабристских проектах управляет сама собой посредством представительной демократии, через систему многоступенчатых выборов.

Важнейшей целью политических преобразований в документе являлось «достижение государственного, национального и гражданского единства».

Для достижения этой цели П. И. Пестель предлагал установить унитарное устройство государства, ликвидировать сословные привилегии и провести русификацию всех народов, населяющих постреволюционную Россию. 

Таким образом, Пестель предстает в истории русской социально-политической мысли как наиболее радикальный и последовательный идеолог революционного национализма в движении декабристов.

Венцом его теоретических изысканий стал целостный и детализированный проект создания единого русского национального государства в послереволюционной России.

Всё тот же

🇷🇺 Нацболы Москвы | Вступить в Партию!

Что такое левый национализм?

В московской «Листве» в рамках лекции издательства Russian Revolver выступил активист московского отделения Владислав Веракса.

Выступление было посвящено развитию национал-большевистского движения от времён Устрялова до деятельности "Другой России Э. В. Лимонова".

Национал-большевизм как явление наглядно демонстрирует, что дихотомия «правого» и «левого», которая является наследием политической мысли Нового Времени, давно исчерпала себя.

В современном политическом спектре национализм можно рассматривать за пределами этого деления, ведь национальное самосознание народов и политические идеи уже не раз переживали синтез, как справа, так и слева.

И национал-большевизм, который включает в себя борьбу как за национальную, так и за социальную справедливость, как раз и является отличным образцом такого синтеза.

Помимо идеологии, Владислав рассказал про НБ-культуру и даже представил русский национал-большевизм как своеобразную мистическую традицию, а также познакомил публику с актуальной партийной программой.

🇷🇺 Нацболы Москвы | Вступить в Партию!