Здравствуйте. Мы Мария и Полина - казачки села Донского Ставропольского края. В 21 году выиграли грант на реализацию проекта, суть которого в возведении русской печи и проведении мастер-классов по приготовлению хлеба в ней. Всë это делалось для сохранения традиций и культуры нашего народа, чтобы взрослые не забывали, а дети узнавали свою историю и корни. Однако у Администрации труновского муниципального округа другой взгляд на эту ситуацию, а именно:  народ-запугать, культуру-добить, печь-снести, а землю отдать кабардинцам под тепличный комплекс. Жители республики итак владеют большей частью земель в районе, мы не первые у кого отнимают участок. Сами мы уже не справляемся,судья не на нашей стороне. Мы боимся, что следующий суд может стать финальным. Поэтому просим помощи в распространении и придании огласки нашей проблеме, только люди и только вместе смогут хотя бы попытаться отстоять свою культуру, традиции и право на их сохранение. Спаси Господи. 

Макс Дивнич

Многие уже успели обсосать косточки властям Свердловской области, включая губернатора Евгения Куйвашева, извинившегося перед послом Азербайджана Полада Бюльбюль оглы за спикера городской Думы Екатеринбурга Игоря Володина, посетившего праздник азербайджанских сепаратистов-талышей и поздравивших их с 30 летием Талыш-Муганской автономной республики. Не знаем почему губернатор российского региона извиняется перед послом Азербайджана. Вроде бы, за международные связи Российской Федерации у нас отвечает МИД. Не понятно также почему за глава исполнительной власти области приносит извинения за главу законодательной власти областного центра? - Это разные ветви власти, формально друг от друга независимые. В общем всё это и нелепо и унизительно.

Но обратите внимание на другое. - На объяснение своего прибывания на празднике талышей самого виновника "торжества" - Игоря Володина. Цитируем его ответ, приведённый в публикации "Коммерсанта":

«Когда мне приходят приглашения от представителей любых национальностей, которые у нас проживают, я прихожу туда и поздравляю. Я не вникал, с чем связано мероприятие. Приходит приглашение — я реагирую на него. Какие претензии могут быть ко мне? Я пришел туда, поздравил, а минут через 20 ушел».

Какой зелёный свет у нас диаспорам - не правда ли? Стоит пригласить представителям любой национальности и к ним приходят высокие региональные чины. Интересно, а к обычным гражданам, не представленным диаспорами по их проблемам и вопросам также легко и непринуждённо приезжают спикеры или губернаторы?

Вся эта ситуация с Свердловской областью лишний раз демонстрирует нам степень зависимости нашей внутренней политики от диаспор и стран их происхождения. - И что примечательно, так это прогнозы, которые дают "Коммерсанту" неназванный источник в Правительстве Свердловской области и политолог Михаил Коробельников, утверждающие что данный скандал будет использован как повод лишить "провинившегося" спикера перспектив переизбраться на этот пост.

Всё это более чем ненормально для суверенного государства.

"Многонационал" сообщает о задержании 11 человек, связанных с проукраинским каналом "Утро Дагестана", управляемым из-за рубежа, разжигающим русофобию и провоцирующим несанкционированные выступления исламистов в России (в частности этот канал анонсировал и продвигал несанкционированную протестную акцию радикальных мусульман 21 июля в Москве).

Мы приветствуем начало активных действий правоохранителей в отношении лиц, связанных с противоправной деятельностью этого канала. И напоминаем читателям, что ранее правозащитным центром Общества "Царьград" в правоохранительные органы было направлено обращение с просьбой провести проверку в отношении "Утро Дагестана" в связи с угрозами убийством руководителю правозащитного центра "Всероссийского Русского Народного Собора" Роману Силантьеву.

Обращаемся к жителям г. Видное Московской области:

В связи с опубликованной 29 августа на странице ВК "Моё Видное 24 | Главные новости" информацией о массовых случаях антисоциального поведения гостей города (мы также писали об этом) Правозащитный центр Общества "Царьград" предлагает в рамках проводимых Главным управлением МВД России по Московской области проверочных мероприятий в отношении иностранных граждан, незаконно пребывающих на территории Подмосковья, оказать содействие в проведении аналогичных мероприятий в городе Видное. Однако для этого нужны заявители из числа местных жителей.

Поэтому, если вы хотите, чтобы в вашем городе начали наводить порядок, и готовы выступить в качестве заявителя, свяжитесь с нами - мы расскажем, куда обратиться и как это правильно сделать.

Наши контакты:
save@tsargrad.org
88004447609

31 августа - праздник Ико‌ны Бо‌жией Ма‌тери «Всецари‌ца»

«Всецари‌ца» (греч. Παντάνασσα — Панта‌насса) почитаемая в Православной церкви икона Богородицы, известная как икона, побеждающая рак.

Икона написана в XVII веке и находится в Греции на святой горе Афон в древнем монастыре Ватопед.

Образ почитается верующими чудотворным, считается, что по молитвам перед ней получают исцеление при раковых заболеваниях.

В 1997 году один из списков иконы «Всецарица» был пожертвован в московский Новоспасский монастырь и почитается как чудотворный и мироточивый. Также в Москве образу Пресвятой Богородицы «Всецарица» можно поклониться в Алексеевском монастыре (храм Всех Святых) и в храме святой мученицы Татьяны при МГУ.

После многочисленных сообщений об исцелениях от раковых заболеваний, переданных вместе с медицинскими заключениями в Московскую патриархию из Екатеринбургской епархии в 2004 году, один из списков иконы «Всецарица» из Свято-Троицкого монастыря в селе Тарасково был включён в число местночтимых икон епархии. Патриарх Алексий II благословил назначить день празднования этого списка на 31 августа.

1 сентября - День Донской иконы Божией Матери

По преданию эта икона была подарена князю Дмитрию Донскому донскими казаками из города Сиротин, участвовавшими вместе с иконой в Куликовой битве после победы над Мамаем. В память о победе на берегах Дона икона, как и князь Дмитрий, получила название Донской.

А в 1591 году, во время отражения последнего в истории похода крымских татар на Москву, икона Донской Пресвятой Богородицы опять находилась среди русского войска. Перед битвой вокруг Москвы был совершён крестный ход с иконой. Считается, что она помогла обратить крымцев в бегство. Поэтому на месте походной церкви, в которой икона находилась во время сражения в 1592 году, был основан Донской монастырь, в котором была поставлена чудотворная икона.

После революции икона была сначала передана в Государственный исторический музей, а позже в Третьяковскую галерею. Большинство искусствоведов склонны приписывать её авторство знаменитому иконописцу XIV века Феофану Греку.

Икона считается чудотворной, защищающей Россию от иноверных врагов.

По поводу вчерашней постановочной драки на пресс-конференции поп-ММА бойцовского промоушена "Наше дело" в московском ТЦ "Ривьера".

Обратите внимание, что провокационная "культура" ММА превратилась в часть культурного кода мигрантов. Когда смешанные боевые искусства превращаются в реальные бои без правил. И дело не только в использовании любых приёмов, но и в провокации драки и избиении толпой одного.

Подобная культура поведения, через проводимые офлайн и онлайн мероприятия, транслируется, как правило, кавказскими или среднеазиатскими бойцами и впитывается их благодарной аудиторией. И можно было бы, наверное, махнуть рукой на культурные особенности горячего южного темперамента бойцов ММА, если бы подобные поведенческие установки не популяризировались и массово не перетекали на наши улицы, культурно обогащая коренное население.

Очевидно, что на уровне спортивной политики в Российской Федерации должен быть принят ряд запретов. Начиная от полного запрета на проведение подобных мероприятий на территории общественных пространств (включая торговые центры), где массовая драка (или её имитация) может задеть абсолютно случайных людей. До дисквалификации бойцов, спровоцировавших беспорядки, и организаций, ответственных за спортивные мероприятия. Понятно, что это вряд ли повлияет на подпольные бои, но определённо скажется на уровне распространённости пропаганды агрессивного поведения.

1 сентября 1581 года начался Сибирский поход Ермака

Поход Ермака был предпринят в связи с регулярными набегами на приуральские владения купцов Строгановых племён манси и сибирских татар, подконтрольных враждебному Москве сибирскому хану Кучуму.

Основатель знаменитой династии купцов Аника Строганов, поняв богатство пермской земли залежами каменной соли, стал осваивать её и строить солеварни, на что в 1558 году получил разрешение от Ивана Грозного вместе с обязательством устанавливать крепости и охранять осваиваемые территории.

Для обороны своих территорий и покорения враждебных племён семья Строгановых обратилась в 1579 году к одному из донских атаманов Ермаку. По одной из легенд грамота, отправленная от Строгановых Ермаку Тимофеевичу по кличке Тукмак (волк) в апреле 1579 года, гласит: «Имеем крепости и земли, но мало дружины: идите к нам оборонять Великую Пермь и восточный край христианства». В июне 1579 года Ермак с дружиной казаков прибыл к Строгановым. В Орле-городке (строгановский посёлок в Пермском крае) был сформирован отряд.

После двух небольших походов Ермака в 1578 и 1579 годах Строгановы принимают решение организовать более серьёзную экспедицию вглубь владений хана Кучума. Было собрано более 1000 человек - 5 сотен казаков, а также опытных немецких и литовских наёмников.

Ермак на стругах (плоскодонные парусно-гребные суда) предпринял переход через "Камень" (так в русских летописях назывались Уральские горы), поднявшись по притоку реки Камы реке Чусовой и далее по ряду рек. Добравшись до Тагильского перевала, его люди затащили на руках струги в гору. Построили на перевале временное земляное укрепление, где перезимовали. И весной сплавились по рекам до Туры (реки, протекающей на территории современной Свердловской и Тюменской областей).

Первые столкновения с сибирскими татарами начались во время движения по Туре. Татары обстреливали русских из луков. После чего Ермак начал разорять татарские сёла и города, расположенные вдоль реки. Всю дорогу воюя с различными татарскими князьками, летом Ермак продолжил путь по реке Тобол, где неоднократно подвергался атакам племянника и воеводы хана Кучума Маметкулы, успешно отражая эти атаки и покоряя новые татарские улусы.

26 октября 1582 года в районе слияния рек Тобол и Иртыш состоялось решающее сражение на Чувашевом мысу. Порядка 800 воинов Ермака сошлись в битве с несколькими тысячами воинов Кучума, состоявших из сборных сил татар, остяков (ханты) и вогулов (манси). Неожиданно столкнувшись с тактикой европейского каре, уничтожающего наступающего врага плотным огнём, силы Кучума растерялись и стали отступать. Вынужден был бежать и хан Кучум. Победа в битве на Чувашевом мысу во многом предопределила падение Сибирского ханства.

Ермак занял столицу Кучума Искер (Кашлык), расположенную в 17 км от нынешнего Тобольска. И к нему начали приходить с ясаком представители остякских и татарских племён. Отныне они становились подданными русского царя.

В течении ещё 3 лет Ермак и его люди продолжали покорение сибирского края, сражаясь с Кучумовскими воеводами и местными племена, планомерно расширяя владения русской короны. Пока в августе 1585 года легендарный атаман не был убит во время восстания татарского мурзы Карачи.

В течение ближайших нескольких лет в Западную Сибирь было предпринято ещё несколько русских военных экспедиций, пока к концу 80-х годов XVI века местные племена полностью не признали власть русского царя.

Сибирский поход Ермака положил начало русскому покорению Сибири.