В то время как в Самарской области власти пытаются порешать проблемы преступности мигрантов с их диаспорами (находящимися непонятно в каком статусе для взаимодействия с ними власти), в Курганской области диаспоры начали ликвидировать.

Агентство "Ура.ру" пишет, что в Кургане ликвидировали общественную организацию чечено-ингушской диаспоры "Вайнах" после ряда проверок Минюста. А неделю назад прокуратура Курганской области потребовала ликвидировать курганскую областную общественную организацию "Объединение азербайджанцев Зауралья".

Напомним, в июне губернатор Курганской области Шумков в рамках мероприятия, проводимого администрацией Президента по вопросам реализации Стратегии национальной политики, высказался за ликвидацию диаспор, вмешивающихся в работу органов власти и лоббирующих интересы своих представителей.

Самаре в пример! Как-то так надо вести национальную политику в регионах. Возможно, и про этническую преступность в вашей вотчине будут меньше писать, так как писать будет не о чем. И унизительных роликов в адрес представителей власти от "благодарных" детей мигрантов не будет.

Когда сегодня на фронтах СВО всё наше Русское воинство сражается с Западом со словами Александра Суворова "Мы – русские, с нами Бог!", нам особенно важна помощь этого непобедимого полководца. И великого праведника, которого многие православные люди уже давно почитают как Святого праведного воина. Небесного покровителя наших бойцов наряду с Александром Невским, Димитрием Донским и Феодором Ушаковым.

Сейчас Русской Православной Церковью решается вопрос возможности канонизации генералиссимуса Александра Суворова.

ГОЛОСУЙТЕ

Дугин абсолютно прав. Всем читателям РБК, «Ведомостей» и «Коммерсанта» рекомендую.

По поводу наезда "политолога" Евгения Сатановского на представителя Министерства иностранных дел РФ Марии Захарову и оскорблений в её адрес в интервью израильскому журналисту Александру Вальдману.

Проблема Сатановского не только в том, что он позволил себе оскорбительные реплики в адрес Марии Захаровой, но, прежде всего, в том что он позволил себе высказывать претензии к МИДу и его представителю за отсутствие поддержки чужой страны, тем более недружественной нам в последнее время.

МИД России не должен отстаивать ничьи интересы, кроме России и русских. И претензии к МИДу у граждан России могут быть только за то, что МИД в конкретных ситуациях не защищает или недостаточно защищает национальные интересы, интересы граждан и соотечественников за рубежом.

У остальных стран, включая Израиль, есть свои Министерства иностранных дел.

Ильяс Якубов, скандальный боец поп-ММА, задержан и обвиняется в публичном оправдании терроризма.

Статья 205 УК РФ "Публичное оправдание терроризма" предъявлена Якубову за публикацию ролика, где он тренируется под речи Шамиля Басаева о джихаде.

Безусловно, это хороший почин, который требует самого деятельного развития. Последние годы медийная инфраструктура ММА активно используется кавказскими и среднеазиатскими бойцами для продвижения культуры агрессивного поведения, радикализма, национального обособления и сепаратизма.

Также целесообразно было бы проверить на сепаратизм недавнюю речь другого бойца ММА Хамзата Чимаева, где он называет своей страной Чечню.

23 октября 1891 года - Преставление Преподобного Амвросия Оптинского.

Александр Михайлович Гренков, будущий преподобный Амвросий Оптинский, родился в 1812 году в семье священника.

В 1830 закончил Тамбовское духовное училище. Во время учёбы он заболел и дал обет постричься в монахи. Однако, первые годы работал учителем.

В 1839 году он прибыл в Оптину пустынь, где первые несколько месяцев жил в гостинице и переписывал перевод сочинения греческого монаха Агапия Ланда «Грешных спасение». В 1840 году принял послушничество, а в 1841 был пострижен в рясофор (иночество). Так начался его полувековой путь подвижничества.

С именем старца Амвросия связано устройство в 1884 году Шамординской женской обители, чью основательницу схимонахиню Софью, бывшую его духовным чадом, благословил на создание женской общины неподалёку от Оптиной пустыни в селе Шамордино.

Однако гораздо больше он известен своим словом. Недаром Фёдор Михайлович Достоевский использовал образ старца Амвросия для литературного старца Зосимы из «Братьев Карамазовых».

Русский философ Розанов так говорил про старца Амвросия:

«Благодеяние от него льётся духовное, да, наконец, и физическое. Все поднимаются духом, только взирая на него… Самые принципиальные люди посещали его (о. Амвросия), и никто не сказал ничего отрицательного. Золото прошло через огонь скептицизма и не потускнело».

Преподобный Амвросий оставил оставил множество простых, но мудрых духовных наставлений, которые сегодня особенно актуальны для нас:

"Жить — не тужить, никого не осуждать, никому не досаждать, и всем моё почтение";

"Иди — куда поведут, смотри — что покажут, и всё говори: да будет воля Твоя!";

"Праведных ведёт в Царство Божие апостол Пётр, а грешных — Сама Царица Небесная";

"Читайте «Отче наш», но не лгите: "…остави нам долги наша, яко же и мы оставляем".

СВЯТОРУССКИЙ СТАРЕЦ

Тот, кто читал "Братьев Карамазовых" Фёдора Достоевского или хотя бы смотрел фильм или сериал по мотивам этой великой книги, помнят старца Зосиму. Прототипом этого героя был реальный русский святой. Преподобный Амвросий Оптинский, самый известный и почитаемый из Оптинских старцев, чья память совершается сегодня.

Преподобный Амвросий уникален. Будучи физически немощным, проводя большую часть времени в своей келье в Иоанно-Предтеченском скиту Оптиной пустыни, духовно старец окормлял всю Россию. Сделав очень много для того, чтобы уврачевать либеральные, западнические недуги русской интеллигенции. В том числе – жёстко обличая в итоге приведшую к революционной катастрофе либеральную литературу:

"Такие книги... наполнены клеветами, баснями, порицаниями, очевидными вымыслами и лжами, особенно же умственными ядотворными хитросплетениями, с очевидною целию образовать в Европе дух, враждебный Восточной Церкви, и особенно нашему Отечеству".

К сожалению, святой старец ушёл из земной жизни в 1891 году, не успев вернуть к православной вере бывавшего у него Льва Толстого и других предшественников революционной трагедии. Но нет сомнений, в XX веке Россия сохранилась как православное государство-цивилизация, как Империя, Катехон в значительной степени благодаря Небесным молитвам старца Амвросия.

Преподобне отче Амвросие, моли Бога о нас!

Сегодня, 23 октября, состоялся форум Всемирного Русского Народного Собора. Цель форума: сформулировать основные понятия русской идеологии, основанные на традиции и справедливости.

Принятые решения должны лечь в основу итоговых документов XXV Всемирного Русского Народного Собора, который пройдёт в Москве 27 и 28 ноября. Председательствовать на форуме в столице будет Святейший Патриарх Кирилл, а в списке участников числится президент Владимир Путин.

Сегодня в рамках предворительной работы участники обсудят основы суверенной русской идеологии, задачи и цели СВО, задачи внешней политики России, экономическое развитие страны, демографию, семейную и культурную политику, а также вопросы образования.

В этот день, 24 октября 1795 года Российская и Австрийская империи вместе с Пруссией завершили раздел Речи Посполитой.

К концу XVIII века Речь Посполитая представляла из себя деградирующее государство, ослабленное интригами олигархии, отсутствием крепкой власти и грабительским отношением к стране её элит. Соседние немецкие страны и Россия вели тонкую игру по дальнейшему ослаблению этого некогда мощного государства.

В эпоху правления русской императрицы Екатерины Великой Российская империя, совместно с Австрией и Пруссией разделили это государство в три этапа. В 1794 году Тадеуш Костюшко поднял народное польское восстание, направленное на восстановление прежних границы Речи Посполитой. Однако, благодаря совместным действия русских, австрийских и прусских войск в течении полугода оно было подавлено. Решающий же вклад в разгром восстания внёс выдающийся русский полководец Александр Суворов.

После подавления восстания Костюшко, Пруссия Австрия и Россия приняли решение упразднить Речь Посполитую и восстановить порядок в её землях. По результатам разделов, Российская империя вернула себе все утраченные западные русские земли, и включила в свой состав территории Литвы и восточной Польши.

24 октября 1812 года состоялось сражение за Малоярославец.

19 октября 1812 года французская армия начала выходить из разорённой и сожжённой Москвы. Цель Наполеона была в сохранении остатков своей армии, зимовке, пополнении новыми подкреплениями в течение зимы-весны 1813 года и возобновлении русской кампании. Но для текущего обеспечения отступавших из Москвы войск (около 70 тысяч человек) не хватало продовольственных запасов (еды в обозе было всего на 15 дней).

Поэтому перед Наполеоном стоял принципиально важный вопрос добычи большого объёма продовольствия. Для чего ему необходимо было прорваться в новые, не разорённые ещё его армией регионы. Путь в плодородные южные губернии перекрывала русская армия, целью которой в свою очередь было не допустить пополнения запасов наполеоновской армии. Ставка в выбранной Кутузовым стратегии была не на победу в крупных сражениях, а в уморении армии противника голодом.

Наполеон решил двигаться по калужской дороге и попробовать прорваться к Калуге, на складах которой предполагал серьёзно пополнить запасы фуража. Путь на Калугу лежал через небольшой городок под названием Малоярославец.

23 октября Малоярославец был занят авангардом Великой армии Наполеона - двумя батальонами 13-й дивизии генерала Дельзона из 4-го корпуса Евгения Богарне. Русскому корпусу генерала Дохтурова было поручено выбить французов с малоярославецкого плацдарама и перекрыть им дорогу на Калугу.

24 октября состоялось ключевое для судьбы остатков Великой армии Малоярославецкое сражение. Оно началось со столкновения относительно небольших подразделений русских и итальянцев из 13-й дивизии - 33-й егерский полк (примерно 1000 человек) в 5 утра начал атаку и выбил из города два расположенных там дельзоновских батальона.

Генерал Дельзон вынужден был со своими основными силами лично возглавить контратаку, выдавливая русских егерей из западной части города. Одетый в расшитые золотом генеральский мундир и шляпу Дельзон представлял из себя прекрасную мишень для русских стрелков. Он получил три пулевых ранения, последнее из которых в лоб стало смертельным. Возглавляемые им части после потери командира поддались панике и стали отступать.

Однако к городу подходили всё новые и новые наполеоновские и русские войска. На помощь 13-й дивизии пришла 14-я дивизия, генерал Гильемино возглавил контратаку вместо погибшего Дельзона и занял город. На помощь корпусу Дохтурова пришёл корпус Раевского.

Основные русские силы под командованием Кутузова заняли позиции в нескольких километрах южнее города, прикрыв направление на Калугу. В самом Малоярославце бои принимали всё более масштабный и кровопролитный характер. В какой-то момент численность, сражающихся за него войск с каждой стороны достигла порядка 24 тысяч.

Сражение шло до ночи. Город 8 раз переходил из рук в руки, был сожжён дотла, обе стороны понесли тяжёлые потери, а Малоярославец в итоге остался за французами.

Несмотря на то что малоярославецкий плацдарм по итогу сражения продолжал удерживаться французскими частями, благодаря состоявшейся здесь ожесточённой битве Наполеон понял, что в попытке дальнейшего прорыва на неразорённые земли ему придётся ввязаться в генеральное сражение с армией Кутузова, в котором ослабленная армия Наполеона с высокой долей вероятности потерпела бы поражение. Это вынудило его двигаться на Смоленск по разорённой его армией ранее смоленской дороге. Великая когда-то армия начала вымирать от голода, холода и болезней.

Мусульманская община Москвы и Подмосковья собирается обратиться к Президенту России с жалобой на облавы на мигрантов и их доставку в военкоматы.

Об этом радио "Говорит Москва" сообщил член Президиума Духовного управления мусульман города Москвы Марат Алимов:

"Во многих мечетях после пятничной молитвы делаются такие облавы на мигрантов, у которых нет законных оснований здесь находиться. Сейчас готовится общая позиция по этому поводу. В ситуации надо разобраться. Тем более в заместителях министра обороны находится мусульманин Юнус-бек Баматгиреевич, надеюсь, и к нему будет обращение. Мы направляем информацию руководству нашему: Равилю Гайнутдину, муфтию Москвы Ильдару Аляутдинову, Рушану Аббясову, все они в курсе. Об этом инциденте проинформирован и губернатор Подмосковья Воробьёв. Также об этом инциденте знает депутат Госдумы Адам Делимханов. На основе этого всего будет выработано обращение к Президенту, но это уже на усмотрение нашего руководства. 25 октября анонсирована встреча Верховного главнокомандующего России Владимира Путина с главами религиозных конфессий".

Любопытно, что именно не устраивает мусульманскую общину в облавах на мигрантов, "у которых нет законных оснований здесь находиться"? Или нелегальные мигранты, по мнению мусульманской общины, выше закона и их нельзя задерживать?

Или не устраивает то, что их задерживают возле мечетей? Ну так это логично, если там массово собираются мигранты, и правоохранителям легче осуществлять свою работу по поиску нелегалов. Никаких законных ограничений для работы полицейских рядом с религиозными учреждениями нет. Тем более что проведению молитв полицейские вроде бы не препятствуют.

Или проблема в том, что задерживают и доставляют в военкоматы новых граждан, забывших встать на воинский учёт, а кого-то даже мобилизуют на фронт? Так это обязанность гражданина - встать на воинский учёт и, если Родина призовёт, отдать ей свой гражданский долг, а если понадобится и умереть за неё. Или мусульманская община считает, что новые граждане обладают каким-то привилегированным гражданством, где есть только права и социальные гарантии, а обязанности только для старых граждан, которые должны обеспечивать за свой счёт семьи мигрантов социалкой и воевать за их комфортную жизнь на новой Родине?

Очень интересно, что именно их не устраивает и как они собираются это аргументировать? Будем посмотреть.

ПОРА ДОМОЙ

Рост числа преступлений, совершаемых "трудовыми мигрантами" из Средней Азии, больше нельзя ни замалчивать, ни игнорировать.

Министр внутренних дел России Владимир Колокольцев официально сообщил: каждое четвёртое преступление, совершаемое мигрантами в России, связано с наркотиками. По словам министра, "бесценные иностранные специалисты" организуют на нашей земле нарколаборатории, а также наркосообщества, в том числе – межрегиональные.

Говоря по-простому, мы столкнулись на своей земле с организованной иноязычной преступностью. Речь не только о торговцах наркотиками. Банды незваных гостей угрожают каждому русскому в отдельности и всем русским вместе. Не будет преувеличением сказать, что на наших глазах выросла угроза самому Государству Российскому.

Меры против незаконной миграции и организованной мигрантской преступности следует принимать немедленно, пока не стало слишком поздно. Необходимы:

– Жесточайшая борьба с коррупцией чиновников, которые ввозят миллионы людей из Средней Азии и за магарыч закрывают глаза на незаконную миграцию.
– Жесточайшая борьба с иноязычной преступностью, в том числе – массовая депортация незаконных мигрантов.
– Меры по регулированию рынка труда, которые обеспечат приоритет при найме на работу граждан России.

Если мы этого не сделаем, то рискуем потерять нашу страну.

Глава Чеченской республики Рамзан Кадыров анонсировал создание батальона "Шейх Мансур" в составе Министерства Обороны РФ.

Всё что вам нужно знать о личности человека, именем которого этот батальон назван, коротко и ёмко изложил в своём фундаментальном военно-историческом исследовании "Кавказская война въ отдѣльныхъ очеркахъ, эпизодахъ, легендахъ и бiографияхъ" участник боевых действий на Кавказе, генерал Российской императорской армии, начальник Военно-исторического отдела при штабе Кавказского военного округа и военный историк Василий Потто:

"Въ 1785 году на Кавказѣ появился загадочный человѣкъ, извѣстный подъ именемъ Шейхъ-Мансура, положившій зачатки полуполитическаго, полурелигіознаго магометанскаго ученія, впослѣдствіи развившагося въ то, что называется «мюридизмъ» и представляетъ собой объявленіе магометанскимъ кавказскимъ міромъ безпощадной войны христіанству и Россiи".

Святейший Патриарх Кирилл на встрече со студентами Московского педагогического государственного университета рассказал о своём отношении к инородной миграции и угрозах, которые она несёт:

Мы великая страна, у нас огромные просторы, но у нас не хватает людей. А ведь общество развивается, и кому-то надо работать, — вот и появляются гастарбайтеры, которые вначале выглядят как совсем чужие, иностранцы. Не умеют говорить, потом немножко начинают общаться по-русски, а потом женятся на русских, прописываются, становятся гражданами…

Как будто в этом не должно быть ничего плохого, но есть один риск: такого рода люди не становятся нам близки ни по вере, ни по культуре. У них своя вера и своя культура. Образованный, интеллигентный русский человек должен с уважением относиться и к вере, и к культуре других людей, но если иная вера, иная культура будут так распространяться, что в какой-то момент они сравняются или, не дай Бог, станут доминировать, то мы потеряем страну, мы потеряем свою идентичность.

Поэтому, не входя в тонкости миграционной политики, я хотел бы еще раз подчеркнуть, что стремление заполучить дешевую рабочую силу в городе Москве не должно привлекать огромное количество людей, принадлежащих к иной культуре, к иной вере, часто не знающих русский язык и не имеющих, простите, уважения к России и к ее народу.

Не о всех говорю, но ведь есть и те, кто и язык не учит. Поэтому межрелигиозная, межнациональная напряженность, которая в будущем может очень сильно ранить наше общество, формируется как бы из мелочей, которые сейчас очевидны, но завтра эти мелочи окажутся уже не мелочами.

Понимаю, Москва растет, какие дома строим, и с этой утилитарной точки зрения нужна рабочая сила. Не хватает ее Москве, но ведь эта сила никуда не уедет после того, как дома построятся, — она вся останется здесь.

У меня нет никаких плохих чувств к мусульманам. Я долгие годы, да и сейчас занимаюсь отношениями Русской Церкви с исламским сообществом. У нас исторические исламские общины и в Москве, и в Уфе, и в других местах, и у Патриарха очень хорошие отношения с руководителями этих общин. Но не о них речь идет, и даже не об отношении к исламу. Речь идет о демографических процессах, которые могут радикально изменить природу нашей страны и нашего государства.

Поэтому нужно очень внимательно подумать, как работать с этой проблемой. Какие-то мысли у меня есть, не могу их здесь, к сожалению, озвучить, но считаю, что наше политическое руководство, капитаны нашей индустрии, интеллигенция, общественность должны помнить, что происходящее сегодня может привести к благополучию для всех, а может завершиться очень большими трудностями и проблемами для России, государства многонационального, но ядром которого является русский народ".

Источник: Сайт Патриархии