Гордиться Россией?

НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН КИРИЛЛОМ ФЕЛИКСОВИЧЕМ МЕДВЕДЕВЫМ, ЯВЛЯЮЩИМСЯ УЧАСТНИКОМ «РОССИЙСКОГО СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ», ВКЛЮЧЕННОГО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+

В спорах о том, можно ли гордиться Россией (читаю очередной виток) есть такая линия. Лена Костюченко пишет: у нас есть конкретные замечательные доблестные люди, ими и можно гордиться. Да, полностью согласен. Но это же именно конкретные люди, а не Россия, отвечают ей. Тоже верно. Бывает ещё мысль, что Россия это конкретно я, моя семья и друзья. Тут тоже все сводится к частному, за пределами которого как бы ничего нет — только какие-то парализованные пространства власти-подчинения и мертвых десубьективирующих идеологий. А как всё-таки насчет общества?

Скажу так, моё российское общество — это те, с кем вместе я вместе участвовал в той или иной гражданской борьбе на протяжении 20 лет. Непокорные бабушки против монетизации льгот и пресловутые хипстеры на Болотной, защитники сквера в Екатеринбурге и борцы с застройкой в Уфе, Шиес и Сретенка, медики и авторабочие, студенты против фанзоны, феминистки на пикетах за закон о домашнем насилии. Кто-то из этих людей — мои близкие товарищи, кого-то немного знаю лично, кого-то — только по имени, кого-то смутно помню в лицо, кого-то никогда не видел. Кто-то за это время разочаровался, кто-то поменял взгляды (зетанулся, например), кто-то ушел в цинизм, кто-то в тюрьме, кто-то умер, кто-то на месте, новые девочки и мальчики ищут для себя новые формы протеста и борьбы.

Это огромные круги людей,  полуреальная, полувоображаемая масса с нечеткими границами, ведь у всех активистов рядом неактивисты, которые им всячески трахают мозги помогают, и пассивные сторонники. Многих выводит на улицы не только желание решить какую-то конкретную проблему (порой даже не жизненно важную), но и какой-то драйв общего достоинства, и разные дедовские большие нарративы, мифы и легенды — советские, антисоветские, революционные, диссидентские, перестроечные, какие угодно.

И вот в страшных, порой нелепых на вид усилиях, дерясь в том числе между собой из-за взглядов, тактик, темпераментов, эти люди, тем не менее, пытаются породить свою общую историю о том, что взявшись за руки, можно победить железных роботов власти и денег.

История эта — ещё не страна, которой можно гордиться, но это нечто большее, чем сумма чьих-то частных безумий и отваг, чем "я, мои семья и мои друзья" и чем профессиональная доблесть. Из этих смутных кругов не создашь оппозиционную армию, но полуживой этот зародыш нашей Республики — одна из сегодняшних Россий, конечно. И внутри этой истории есть чем гордиться (Шиесом, например, который поддерживало множество людей за пределами активистского ядра) и есть за что чувствовать ответственность (где-то не хватило сил, стратегического ума, солидарности, чтоб привлечь больше разных людей, и, кто знает, может быть, избежать кошмара многолетней войны, в которой все оказались).

Да, та Россия, о которой я пишу, сама по себе не сахар, и сильно, неразрывно связана с другими Россиями, ещё менее прекрасными. Но говорить, что этой части страны, этого полувоображаемого (то есть незнакомого нам во всех лицах) сообщества, не было и нет значит просто перечёркивать все усилия огромного количества вполне конкретных людей, даже если некоторые из них сами свои усилия перечеркнули (уйдя в путинизм или наоборот, в глухую россиефобию). Личные усилия перечеркнуть можно, общее — нельзя.

В прошлое воскресенье умер Михаил Гробман, поэт, художник, теоретик, замечательный деятель московского неподцензурного искусства, с 71 живший в Израиле.

НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН КИРИЛЛОМ ФЕЛИКСОВИЧЕМ МЕДВЕДЕВЫМ, ЯВЛЯЮЩИМСЯ УЧАСТНИКОМ «РОССИЙСКОГО СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ», ВКЛЮЧЕННОГО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+

Когда-то я сочинил кучу песен на стихи из его «Военных тетрадей», в которых он, будучи убежденным сионистом и бойцом Цахала, грустно сатиризирует то, как разные советские и антисоветские травмы и обиды, фобии и ксенофобии, военные песни и патриотическая поэзия трансформируются в дискурс о славном Израиле и его врагах.

Песни эти хорошо звучали в одной программе с антисионистскими текстами Александра Бренера. Легенда гласит, что два этих великолепных автора когда-то пытались сотрудничать и в итоге кто-то кому-то навалял. Большую часть «Военных тетрадей» сейчас сложно публиковать без многочисленных триггер-ворнингов или купюр. Оно и понятно, в интернете потенциально более широкий круг, чем друзья и подготовленные читатели, которые обязательно правильно воспримут весь твой концептуализм и шутовство.

Нашел самое умеренное стихотворение, отсылающее к Окуджаве (Вы слышите, грохочут сапоги?), и даже с некоторым интернационалистским пафосом. Надеюсь, никто не обидится. Работу Гробмана ценю, светлая память.

* * *

Вы слышите грохочут сапоги
И птицы почерневшие летят
Идут на нас арабские враги
Вы знаете чего они хотят

Они хотят разрушить города
И растоптать еврейские поля
Они хотят тут властвовать всегда
Чтоб им принадлежала вся земля

Они несут вооруженья груз
За них горой советский человек
За них стоит кубинец и француз
Индиец сомалиец древний грек

За них стоят жирафы и пингвин
За них индонезиец и сармат
А я стою стою совсем один
Сжимаю я рукою автомат

Я вглядываюсь в призрачную тьму
Я родину обязан сторожить
И эту неподвластную уму
Проблему я пытаюсь разрешить

В душе я откровенный пацифист
Опасностей на дух не выношу
И не люблю я слышать пули свист
Особенно когда я сторожу

И хочется мне громко закричать
– Товарищ мусульманин почему
Не можем свои руки мы пожать
По родственному чувству своему

Но слышу я грохочут сапоги
И выбора уж нету у меня
Идут на нас арабские враги
Седлаю боевого я коня

22 марта 1991 года
Тель-Авив
№559

Сайт с творчеством Михаила Гробмана
https://www.grobman.info/

НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН КИРИЛЛОМ ФЕЛИКСОВИЧЕМ МЕДВЕДЕВЫМ, ЯВЛЯЮЩИМСЯ УЧАСТНИКОМ «РОССИЙСКОГО СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ», ВКЛЮЧЕННОГО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+

Продолжаем дискуссию о национальной гордости

НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН КИРИЛЛОМ ФЕЛИКСОВИЧЕМ МЕДВЕДЕВЫМ, ЯВЛЯЮЩИМСЯ УЧАСТНИКОМ «РОССИЙСКОГО СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ», ВКЛЮЧЕННОГО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+

«Никто не гордится своими странами в цивилизованном мире», «Гордиться можно только собственными успехами», «Мои родина — это я, моя семья и друзья». Подобные аргументы, обычные для разговоров на эту тему, — прямая проекция нашего общего российской положения.

Полупериферийная страна,
где одна часть элиты и образованного класса всегда хотела гордиться принадлежностью к очень условной, если не вымышленной Европе, а другая пугала из-за угла — да, скифы мы и азиаты! Где традиционное амплуа интеллигента — нести просвещение с Запада, но аудитория каждый раз разочаровывает, и Запад при этом не спешит интегрировать тебя на равных. Где у одних разнообразные личные неурядицы легко (сегодня с небольшой помощью сверху) канализируются в антизападную эмоцию, заражая «патриотическим сифилисом» все, что движется, а другие не понимают, за что в этой ужасной стране вообще можно отвечать и чем тут гордиться.

Мне нравится традиционная любовь части россиян к жестокой национальной самокритике. Но, увы, она в каком-то смысле гармонирует с аполитичным состоянием другой части соотечественников, которые избегают бурных гражданских страстей, а повод для гордости ищут в личных успехах. И вся эта гармония, мягко говоря, не приближает нас к сильному и независимому обществу.

Странно отказывать самим себе и согражданам в праве на гордость, а потом сетовать на повальный реваншизм и ресентимент.

Так что там насчет Запада? «Это Америка! Здесь нет королей!» — кричит со сцены лидер американской группы Dropkick Murphys, выступающей против Трампа за Америку для рабочего класса и иммигрантов. «No kings!» — вторят люди со звездно-полосатыми флагами на антитрампистской демонстрации. «Мы французы, и мы рубили головы королям!» — напоминает толпа на шествии против усиления власти Макрона. Звучит кровожадно, но слышна республиканская гордость, повестка свободы, равенства и братства, которая, пусть и в менее радикальных формах, составляет во Франции костяк системы образования, общественной дискуссии и всей национальной жизни. О, как же хочется, чтоб наша общественная дискуссия и национальная жизнь строились вокруг наших собственных славных и гордых лозунгов «Мир народам! Власть советам! Фабрики рабочим!», а не всякой реанимированной имперской слизи.

Это Запад. Но нам полезнее соотносить себя со странами более близкими России из-за своего промежуточного положения, сложного имперского или мультикультурного наследия, вроде Турции, Ирана, Мексики или Бразилии. В этих странах интеллигенция так же разрывается между желанием реализовываться в мировых центрах, привязанностью к родине с ее особым зловещим обаянием и тем, чтобы родина тоже стала одним из мировых центров, преодолев несправедливую глобальную иерархию и свой вечно догоняющий статус. Все это порождает самые разные формы привязанности и национальной гордости, прогрессивные и не очень.

...Маргарет Тэтчер, против которой боролись герои фильма «Гордость» (Pride), однажды сказала ради красного словца, мол, «нет никакого общества, есть только мужчины, женщины и их семьи». Но она лучше многих понимала, что общество есть, что общество обществу рознь, и пыталась сверху лепить общество по собственному проекту. Все это напрямую касается нас.

Если общество не может найти оснований для гордости, если оно не нужно себе самому — это еще не значит, что оно не нужно никому другому.

...Когда-нибудь прогресс победит нужду, границы между странами и людьми исчезнут и начнется подлинная человеческая история — так считали идеологи того проекта, которым нашему народу сначала вменялось гордиться, а потом — стыдиться. Я надеюсь, что все эти великолепные события впереди. А пока — либо мы сами сотворяем для себя предмет коллективной гордости и ответственности, либо нам его навязывают другие.

https://republic.ru/posts/116763

Пьер Паоло Пазолини. Пророчество

НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН КИРИЛЛОМ ФЕЛИКСОВИЧЕМ МЕДВЕДЕВЫМ, ЯВЛЯЮЩИМСЯ УЧАСТНИКОМ «РОССИЙСКОГО СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ», ВКЛЮЧЕННОГО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+

...Они тебе везли
из древних своих мест
фрукты и животных, и свои
фетиши смутные, их возлагали
с ритуальной гордостью
в твоих комнатках двадцатого столетия
меж холодильником и телевизором,
привлечены твоей божественностью,
Тобой из Внутренних Комиссий
тобой из ВИКТ, Божественным союзником
в великолепном солнце Севера...

Пьер Паоло Пазолини написал стихотворение «Пророчество» в 1962 году. Оно основано на характерном для поэта и режиссера противопоставлении домодерного, крестьянского «Третьего мира» (с которым он ассоциирует и Южную Италию) и буржуазной Европы (в том числе Северной Италии) с ее секуляризованным христианством и реформистским марксизмом.

В чем состоит легенда-предсказание? После того, как итальянский неокапиталистический Север кое-как поглотил\«цивилизовал» крестьянский Юг, в Италию и далее в Европу приходит новая, скорее арабская волна «Третьего мира». В своей крестьянской и «разбойничьей» ипостаси она напоминает западному рациональному миру, что такое подлинное христианство (в центре которого — вера в чудеса и фигура отверженных мира сего, а не иерархический институт, сросшийся с государством) и что такое подлинная революция (с антибюрократическим «красным знаменем Троцкого на ветру» вместо «реформ» и профсоюзных «внутренних комиссий»). Эти две линии составляют систему координат, в том числе визуально — стихотворение оформлено в виде креста. Кроме того, крест у Пазолини — орудие казни его персонажей, маргиналов-мучеников, не вписывающихся в буржуазный мир. Более подробный анализ стихотворения — в статье Петера Каммерера ниже.

Сегодня тема миграции, как мы знаем, в центре европейской политики. Часть европейцев приходит в ужас, узнавая, например, о том, что в 2014-2023 почти 30 тысяч человек погибло на миграционных путях в одном только Средиземноморье. Другая часть требует ужесточить контроль, а массовое голосование за крайне правые партии грозит устоям той послевоенной системы, за формированием и развитием которой на протяжении 30 лет вовлеченно, пристрастно наблюдал Пазолини. В 1962 году мало кто мог представить такое развитие событий, поэтому можно сказать, что стихотворение вполне оправдало свое название.

Хасис, ее преемственность и свобода слова

НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН КИРИЛЛОМ ФЕЛИКСОВИЧЕМ МЕДВЕДЕВЫМ, ЯВЛЯЮЩИМСЯ УЧАСТНИКОМ «РОССИЙСКОГО СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ», ВКЛЮЧЕННОГО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+

Хасис раскаивается в убийстве Насти (но напоминает, что юридически она в нем не виновна), и не раскаивается в убийстве Стаса ("сам напрашивался"). С помощью выверенной формулировки "русский национализм это экстремальная форма патриотизма" она примиряет свой 2009 со своим 2025. То есть радикальный русский национализм это патриотизм с перегибами, с ошибками молодости, о которых стоит сожалеть, но преемственность все равно остается — от белого национализма (для которого русские и украинцы тоже в своем роде братья) к патриотизму эпохи СВО — как будто прямой путь, хоть и тернистый.

Интересно, что в интервью Хасис почти по всем пунктам воспроизводит дискурс нового "мягкого патриотизма", о котором говорят на основе своих исследований социологи PSlab. "Мягкие патриоты" обычно представляют условный средний класс и говорят следующее: не факт, что стоило начинать войну, война это плохо, но тот, кто начал, пусть и закончит (поэтому голосовать лучше за него); мы не считаем этот режим безупречным, но в трудный момент надо быть с Родиной; Россия в чем-то неплохо экономически развивается в последние годы, но разные абсурдные запреты не нужны, нужна свобода слова и возможность выбора (почти для всех, ну может, кроме отъявленных экстремистов и иноагентов). Нужно разумное ограничение миграции, но, как говорит Хасис, никакого расизма, никакой борьбы с межрасовыми браками и прочих глупостей.

Она даже договорилась до прав "меньшинств" (правда, быстро поправилась, что речь, например, про собачек или национальные меньшинства). Интересно, что тема недовольства запретами, этакий стихийный либерализм, который сегодня растет как трава в разных слоях общества - от недовольных "военкоров" до подростков с Roblox - резонирует c давней борьбой националистов против 282, называемой ими "русской" статьей.

Понятно, что стать совсем уж частью мейнстрима, агрессивно поддерживая ненавидимого чеченцами полковника Буданова, как это делает Хасис, сегодня нельзя. Но где-то в сегменте русских националистов, которые стали сторонниками/попутчиками "СВО", но остались врагами "многонационалии", оказаться при желании можно. Неслучайно Хасис изо всех сил нахваливает одного из таких людей - журналиста "Комсомолки" Дмитрия Стешина, который когда-то клялся, что его близкий друг Никита Тихонов непричастен к убийствам на Пречистенке, потому что не умеет стрелять. Сегодня Стешин говорит, что Кадыров ему все равно приятнее, чем какие-то там западно-либеральные деятели, но, опять же, сомнительное это сплочение работает, пока идет "СВО".

Итак, Хасис обозначает преемственность, но и система отчасти сохранила в себе ту же конфигурацию. Есть боссы, которые пытаются управлять всей "многонациональной" сценой, дергая за ниточки кого нужно, в том числе русских националистов, поднимая градус ксенофобии в нужные моменты. Есть сами националисты, которые когда-то надеялись, что террор против мигрантов запустит межрасовую войну, а сегодня, даже особо не веря в цели дедовской "СВО", надеются, что, если двигаться в ее русле, она даст им шанс в какой-то момент. Ну и как в 2009, есть соединяющие звенья между теми и другими.

Продолжение⬇️

О Хасис (начало здесь)

НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН КИРИЛЛОМ ФЕЛИКСОВИЧЕМ МЕДВЕДЕВЫМ, ЯВЛЯЮЩИМСЯ УЧАСТНИКОМ «РОССИЙСКОГО СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ», ВКЛЮЧЕННОГО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+

Мы не знаем, какой выбор сделает Хасис и останется ли она в публичном поле. Но тем, кто сегодня говорит, что ей нельзя давать платформу (слышу в том числе слева такие голоса), стоило бы одновременно продумать — а что это за платформа такая, которую можно было бы дать почти всем (ведь мы за свободу слова, и знаем, что от запретов, от затыкания ртов устали все) — почти всем, но только не отсидевшей 16 лет бывшей (?) нацистке? Нет, увы, сегодня такой платформы, понятной за пределами маленького круга старых добрых либералов и леваков. Ультраправые есть с обеих сторон войны, антифа тоже, понятие фашизм размылось максимально, а требования новых запретов со стороны оппозиции звучат и будут звучать неубедительно, тем более пока еще даже не просматривается снятие старых.

В итоге даже при самых-самых лучших раскладах мы станем частью публичного поля с такими как она, то кающимися, то ухмыляющимися персонажами, и их нельзя будет вот так взять и выключить из игры и отомстить им за прежние убийства, а придется долго доказывать обществу (мы же еще верим в общество?), в чем вред их идей. Стас и Настя в своем времени занимались этим, но неизбежно будет много новых вводных.

Ну и скоро 19 января, день их убийства Тихоновым и Хасис, не забываем.

Интервью социологов Ольги Пинчук и Олега Журавлева с профсоюзником Кириллом Букетов про интернационализм в рабочей среде и про работу международных профсоюзов. Републикация 2021 года, но тема становится только актуальнее, конечно.

НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН КИРИЛЛОМ ФЕЛИКСОВИЧЕМ МЕДВЕДЕВЫМ, ЯВЛЯЮЩИМСЯ УЧАСТНИКОМ «РОССИЙСКОГО СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ», ВКЛЮЧЕННОГО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+

«Председателя профсоюзной организации компания решила уволить, причем они его реально подставили. ...На его автопогрузчике оторвало фалангу пальца его напарнику — председатель его просто не видел и начал поднимать паллеты, а у того туда палец попал. Компания решила этим воспользоваться. Они сказали ему, что он нарушил все правила, и теперь они от него избавляются. Люди на это отреагировали неожиданно для компании. Они сказали, что это несправедливо, и они хотят, чтобы его восстановили на работе. Пришлось туда ехать, компания Nestle — достаточно известная швейцарская фирма, ей около 100 лет. Я хотел узнать, насколько сильна поддержка у Анатолия Ивановича со стороны работников. И это было просто ошеломляюще. Нам все время рассказывают, что рабочие в России неспособны к самоорганизации, что мы особенные, что мы будем терпеть. Я имел много раз возможность убедиться в том, что это полная туфта. Там все было очень серьезно, проходило профсоюзное собрание, на которое пришло очень много народа. Рабочие сказали, что Анатолий Иванович будет их председателем, и никто им больше не нужен.

В тот же вечер, на фоне такой поддержки, удалось провести переговоры с руководством компании. Несколько месяцев потребовалось для полного разрешения ситуации и договоренности о том, что Анатолий Иванович остается на предприятии. Компания отказалась платить ему зарплату, но он стал освобожденным работником. Рабочие начали ему сами платить зарплату из профсоюзной кассы. Без подключения швейцарского профсоюза и нашей штаб-квартиры, оказания давления на компанию Nestle, такого результата достичь бы не удалось. Всем стало очевидно:
если ты работаешь в компании международного уровня — твои интересы должен представлять международный профсоюз».

У Arkadiy Kots Band премьера🌹— музыка, которую итальянский композитор и гитарист Лука Ностро написал на мой перевод стихотворения Пьера Паоло Пазолини вместе с оригиналом, который читает фриулец Ринато Ринальди

НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН КИРИЛЛОМ ФЕЛИКСОВИЧЕМ МЕДВЕДЕВЫМ, ЯВЛЯЮЩИМСЯ УЧАСТНИКОМ «РОССИЙСКОГО СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ», ВКЛЮЧЕННОГО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+

Это стихотворение Пазолини написал на фриульском языке в 1953, речь в нем о матери, которая тщетно ждет сына, судя по всему, с войны. Это отчасти про его собственную мать — как известно, брат ППП Гвидо, сражавшийся в либеральной антифашистской группе, погиб в разборках с югославскими партизанами. Но это и про матерей тех, кто сгинул в фашистской армии или вернулся из нее морально и физически покалеченным — у Пазолини в тот период было не одно стихотворение на эту тему.

Воздыхание моей матери о розе

"Я нашла на простыне
белой розу белую,
сыну койку застилала
и нашла на простыне.

Роза сына моего,
где тебя сорвали,
для чего сорвали
руки сына моего?

Ты молчишь, строптивая,
как и он: скрывается
неизвестно где,
а с ним — тишина строптивая!

Как в небесном лоне,
спишь на простыне давно,
сердце мальчика одно
спит на небосклоне.

Нас обеих он забыл
вместе — мать и розу!
Скрылся неизвестно где,
там обеих нас забыл".

РФ, как будто издеваясь, выразила глубокую озабоченность, и это важный, хотя и заранее очевидный вывод из событий в Венесуэле —

НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН КИРИЛЛОМ ФЕЛИКСОВИЧЕМ МЕДВЕДЕВЫМ, ЯВЛЯЮЩИМСЯ УЧАСТНИКОМ «РОССИЙСКОГО СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ», ВКЛЮЧЕННОГО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+

никакого антиимпериалистического блока именно как антизападного, никакого "Глобального юга" (тем более под лидерством России🤦‍♂️) нет и быть не может. Все эти борцы с западными ценностями предают друг друга прежде чем пропоет петух, и будут поступать так дальше. Потому что ничего позитивного их не объединяет. При этом проблема империализмов будет только обостряться. Сегодня Мексика и Бразилия, два леводемократических режима в ЛА, вполне четко осудили вторжение Трампа. Это неудивительно, учитывая, что Трамп душит их тарифами и печально, что ни у Шейнбаум, ни у Лулы пока нет особых возможностей сопротивляться.

Мы, кажется, идем по кругу, и если США возвращаются к доктрине Монро (контроль над Латинской Америкой как своим "задним двором"), то, разумеется, в ответ будут появляться новые антиимпериалистические режимы, новые альянсы, новые Чавесы, в Латинской Америке и за пределами.

И тут важно помнить, что сегодняшняя агрессия США оказалась (вроде бы) такой успешной в том числе потому, что общество в Венесуэле расколото и деморализовано собственным режимом. Все антиимпериалистические декларации от Мадуро, даже правильные по сути, давно воспринимаются как фикция.

При Чавесе такое сложно было бы представить, хотя деградация боливарианского проекта началась именно с того, что Чавес в 2009, воспользовавшись своей вполне заслуженной популярностью, попытался с помощью референдума остаться на лишний срок. То же самое касается Моралеса в Боливии.

Это важный момент, который почему-то по-прежнему ясен не всем левым (а Мадуро, кстати, выходец из ортодоксальной марксистско-ленинской среды, что в сочетании с его бюрократическим амплуа, думаю, сыграло свою роль в его политике) — честные выборы это не какое-то специфически либеральное требование. Каким бы ни было давление извне, людям в Боливии, в Венесуэле, как и в Иране, и в России, хочется выбирать и переизбирать своих представителей, это часть полноценной гражданской жизни. Люди могут терпеть узурпаторов, мириться с ними, убеждать себя, что они не худшее зло, скалиться вместе с ними на заграницу, но в итоге все равно проголосуют как только смогут, например, не выйдут защищать надоевшего лидера и его режим, когда тому это потребуется.

Резюме — антизападный блок это фикция, концерт "стран-цивилизаций", которые контролируют свои "задние дворы", это откат в 19 век, а вот альянсы антиимпериалистических демократий вроде сегодняшних Мексики и Бразилии и борьба за сильные наднациональные институты вроде ООН — это вполне себе очертания прогрессивной повестки на 21 век. И, разумеется, я считаю, что в России, как и Иране (с его большой антиимпериалистической традицией) суверенная, независимая ни от США, ни от Китая и при этом демократическая система не только возможна, но и была бы востребована большинством.

17 иранских оппозиционеров, в том числе заключенные, выступили с воззванием в поддержку протестов. Среди них режиссеры Джафар Панахи и Мохаммад Расулов, писатели, правозащитники, бывшие деятели режима, например, экс-советник президента Хатами или командующий Корпусом стражей исламской революции.

НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН КИРИЛЛОМ ФЕЛИКСОВИЧЕМ МЕДВЕДЕВЫМ, ЯВЛЯЮЩИМСЯ УЧАСТНИКОМ «РОССИЙСКОГО СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ», ВКЛЮЧЕННОГО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+

17 иранских гражданских активистов: мирный переход от Исламской Республики — непреклонное требование

2 января 2026 г.
Свободные соотечественники,

Сегодня Иран стоит на решающем перепутье. После десятилетий растраты и уничтожения национальных ресурсов в интересах своей авантюрной и обанкротившейся политики Исламская Республика превратила инфляцию, нищету, нестабильность, коррупцию и несправедливость в инструменты репрессий и средства для изнурения и унижения народа.

И снова масштабное движение гражданского сопротивления народа Ирана, выйдя на улицы, провозглашает национальную волю к свержению незаконного режима Исламской Республики.
Мы поддерживаем народ в стремлении вернуть себе право на достойную жизнь, свободу, справедливость, человеческое достоинство и суверенитет над собственной судьбой.

Мы предупреждаем правоохранительные органы и силы безопасности о необходимости оставаться верными своему истинному долгу — защите жизни и безопасности народа Ирана; не исполнять приказы о репрессиях, не выступать против нации и не проливать кровь беззащитных граждан. Любое насилие против народа является прямым участием в преступлении, которое войдет в историческую память этой страны. Сегодня время выбора: встаньте на сторону нации и отделитесь от угнетателей, которые скоро падут и будут привлечены к ответственности.

Мы еще раз подтверждаем, что единственный путь к спасению Ирана — это переход от Исламской Республики, требование, которое не является ни временным, ни отменимым.

Будущее Ирана будет зависеть от демократического порядка, основанного на народном суверенитете, национальных интересах и нормальных отношениях со всеми странами мира.

Из заявления Свободного союза иранских рабочих

«...То, что сегодня разворачивается на улицах городов по всему Ирану, — это крик людей, доведённых до края нищетой и бедствием; инфляцией и стремительным ростом цен; репрессиями и удушающей атмосферой; мизогинией; экономическим крахом; разрушением и распадом самих основ общественной жизни. Это прямой результат самой жестокой и репрессивной формы бесправия, навязанной народу Ирана.

...это уже не просто протест, это революция. Революция, которая может переживать подъёмы и спады, продвижения и отступления, но не остановится в своём движении вперёд»...

Из заявления Координационного совета профсоюзов учителей

«Безудержная инфляция, крах покупательной способности, разрушение системы образования и здравоохранения, а также распространение бедности и нестабильности являются прямым результатом политики, проводимой не в интересах народа, а против него.

Протест — это фундаментальное право народа.

Ответом на это право не могут быть дубинки или пули, не тюрьмы и не репрессии. Система управления, отказывающаяся слышать голос народа, рано или поздно столкнётся с ещё более громким протестом.

Насилие против народа не решает кризис — оно лишь углубляет его, расширяет и делает неконтролируемым.

Координационный совет профсоюзных объединений учителей Ирана считает себя неотделимой частью народа и стоит, и будет стоять, рядом с ним — не ради доли во власти и не ради полномочий, а ради человеческого достоинства, социальной справедливости и будущего, больше не основанного на страхе и нищете.

Этот голос — голос народа, и народ является подлинным хозяином этой земли»

Из заявления Marea Socialista, венесуэльской левой организации (в оппозиции к Мадуро)

НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН КИРИЛЛОМ ФЕЛИКСОВИЧЕМ МЕДВЕДЕВЫМ, ЯВЛЯЮЩИМСЯ УЧАСТНИКОМ «РОССИЙСКОГО СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ», ВКЛЮЧЕННОГО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+

...Вооруженное вторжение свидетельствует о том, что американский империализм готов вмешаться или вторгнуться в любую страну Латинской Америки или любую страну мира, чтобы силой навязать свою волю, игнорируя все нормы международного права. Другие державы могут действовать аналогичным образом в борьбе за глобальный геополитический и экономический контроль в своих сферах влияния или на желаемых территориях. Это событие требует самого решительного международного осуждения и мобилизации народов для прекращения посягательств империализма на суверенитет государств.

Империализму нельзя позволять произвольно и безнаказанно нападать на другие страны, руководствуясь интересами капиталистического господства и эксплуатации. В случае репрессивных правительств в этих странах именно народ должен взять на себя инициативу необходимых изменений с помощью собственной организации и борьбы. По той же причине мы отвергаем элементы венесуэльского правого крыла, которые выступают за вторжение американского империализма в нашу страну, и мы прекрасно понимаем, что ничто из этого не приведет к благоприятным решениям для венесуэльского народа, если изменения не будут исходить из его собственных рядов, а будут служить иностранным интересам.

Таким образом, Marea Socialista, леворадикальная организация, выступающая против авторитарного правительства Мадуро, но при этом антиимпериалистическая, антикапиталистическая и защищающая демократические и социальные права рабочего класса и венесуэльского народа, заявляет:

-Мы осуждаем империалистические бомбардировки и агрессию Трампа и отвергаем любое вмешательство в определение внутренней политической судьбы Венесуэлы.

-Мы требуем немедленного вывода военно-воздушных и военно-морских сил и войск, осаждающих и атакующих Венесуэлу.

-Мы требуем, чтобы правительства и организации Латинской Америки и всего мира заняли твердую позицию осуждения и протеста против пиратских и интервенционистских действий правительства США.

-Несмотря на глубокие и непреодолимые разногласия с венесуэльским бюрократически-авторитарным режимом, мы поддерживаем народ как в защите суверенитета страны, так и в отстаивании его демократических прав, неприятии репрессий и социальных требований.

-Мы призываем к максимально широкому единству действий в национальной и международной мобилизации против империализма США и в защиту венесуэльского народа.

«С Новым годом, Мэгги Тэтчер! На год меньше тебе осталось жить!»

НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН КИРИЛЛОМ ФЕЛИКСОВИЧЕМ МЕДВЕДЕВЫМ, ЯВЛЯЮЩИМСЯ УЧАСТНИКОМ «РОССИЙСКОГО СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ», ВКЛЮЧЕННОГО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+

Песня Элтона Джона «Merry Christmas Maggie Thatcher» из мюзикла «Билли Эллиот». Там ее поют шахтеры и их дети. Подробнее про песню и контекст — в нашей колонке на После.медиа.

Слышу лёгкий колокольчик
Это кто звенит в полях?
Может, северный олень
А может Санта на санях
Они мчатся в город Изингтон*
По замёрзшей речке Тайн
Это ведьма Мэгги Тэтчер
И мерзавец Хезелтайн*

С Новым годом, Мэгги Тэтчер
С милым Рождеством!
Будем веселиться, есть и пить!
С Новым годом, Мэгги Тэтчер,
Вот нам повезло,
Ведь на год меньше тебе осталось жить!

Им нужны ваши копилки
И ваш праздничный пирог
Но вы не переживайте,
Кто б вам так еще помог?
К черту материальный базис
И промышленный уклад
Больше места для колл-центров
Меньше пенсий и зарплат!

С ними парни в чёрных куртках
И полиции заслон
Весь конгресс тред-юнионов
К ним на праздник приглашен
Они встанут ровным строем
И покажут нам салют
А потом поймают Санту
И приватизируют!

Хезелтайн, Хезелтайн,
Хезелтайн, наш милый друг
Ты засранец, ты подонок
Консерватор и говнюк.

* Изингтон - шахтерский городок в графстве Дарем
* Майкл Хезелтайн - министр обороны при Тэтчер (1983-86)

Перевод КМ

«Их дети в Канаде, наши дети в тюрьме!» — скандируют в Иране протестующие.

НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН КИРИЛЛОМ ФЕЛИКСОВИЧЕМ МЕДВЕДЕВЫМ, ЯВЛЯЮЩИМСЯ УЧАСТНИКОМ «РОССИЙСКОГО СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ», ВКЛЮЧЕННОГО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+

Рассказывая о левом крыле иранских протестов, иранский публицист Сияваш Шахаби описывает «Совет по сотрудничеству левых и коммунистических сил», куда входит компартия Туде и еще несколько организаций.

«В отличие от некоторых сегментов "глобальной левой", которые во имя антиимпериализма в конечном итоге защищают Исламскую Республику и её региональных союзников, эти силы проводят черту как против глобального капитализма, так и против исламистской властной структуры в Иране. Иными словами, они одновременно антиимпериалистичны и антитеократичны.

Они рассматривают гражданские свободы — отмену смертной казни, гендерное равенство, свободу выражения мнений и ассоциаций — не как "второстепенные вопросы", которые следует отложить до решения каких-либо геополитических проблем, а как неотъемлемую часть самого социалистического проекта.

В своих документах и средствах массовой информации они часто высказываются о том, что без организованного рабочего класса и без его органичной связи с женским, студенческим движением, а также движениями этнических меньшинств, невозможен устойчивый переход к свободе и равенству — урок, который они извлекают из провала революции 1979 года и трех десятилетий реформаторских экспериментов».

«....Мы не верим Хасис не потому что считаем, будто преступник и даже нацист не может измениться. В истории чего только не бывало. Мы не верим ей, поскольку видим, что она врет и передергивает на каждом шагу»

НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН КИРИЛЛОМ ФЕЛИКСОВИЧЕМ МЕДВЕДЕВЫМ, ЯВЛЯЮЩИМСЯ УЧАСТНИКОМ «РОССИЙСКОГО СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ», ВКЛЮЧЕННОГО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+

«.Она врет, что не имела отношения к убийствам БОРН (на самом деле бесконечно обсуждала с Тихоновым планы убийств и свое возможное участие в них, следила за жертвами, наконец, хранила у себя на балконе отрезанную голову мигранта Салохитдина Азизова).

По сути оправдывая убийство Стаса Маркелова, Хасис выгораживает полковника Буданова и приплетает его подчиненных, которые «выполняли вместе с ним боевые задания», «защищая собственную родину». Они для нее — «мальчишки из моего двора», которые «в 18 лет туда шли умирать». Веские свидетельства говорят о другом: Буданов сначала бил ногами одного из своих подчиненных «мальчишек» и держал его в яме, потом под угрозой расстрела приказал солдатам закопать труп Эльзы Кунгаевой, а в итоге пытался свалить на них ее изнасилование и убийство.

Все это, как и многое другое, не встраивается в обновленную легенду Хасис, в которой действуют поддерживаемые обществом (ну иногда перегибающие с насилием) националисты-патриоты с одной стороны и антифашисты-отщепенцы с другой. В реальности все наоборот — Стас и Настя поддерживали экологов и профсоюзников, студентов и жильцов общежитий, солдатских матерей и жертв ОМОНа, пенсионеров и субкультурщиков; защищали права людей самых разных занятий и взглядов, а значит и всего общества — от произвола большой власти и больших денег. Поэтому их идеи и их опыт становятся только актуальнее, а радикальный национализм остается таким же опасным, как 17 лет назад»

https://xn--r1a.website/komitet19janvarja/420

19 января, Москва

НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН КИРИЛЛОМ ФЕЛИКСОВИЧЕМ МЕДВЕДЕВЫМ, ЯВЛЯЮЩИМСЯ УЧАСТНИКОМ «РОССИЙСКОГО СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ», ВКЛЮЧЕННОГО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+

Иран и мы

НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН КИРИЛЛОМ ФЕЛИКСОВИЧЕМ МЕДВЕДЕВЫМ, ЯВЛЯЮЩИМСЯ УЧАСТНИКОМ «РОССИЙСКОГО СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ», ВКЛЮЧЕННОГО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+

Иранский левый диссидент Сияваш Шахаби пишет: поскольку в стране подавляются три основных опоры низовой политики: свобода ассоциаций, свобода формирования партий и свобода выражения мнений, то единственным, кто претендует на роль выразителя общественного мнения, становится государство и его аппарат безопасности.
.
Общество вынуждено хранить свою историю в фрагментах, устных версиях, в изгнании или внутри хрупких сетей, в которые легко проникнуть, — пишет Шахаби. Общественная память постоянно под угрозой стирания, манипулирования, запугивания или фабрикации. В итоге только государство смогло построить себе коллективную память: от школ и учебников до государственного ТВ, проповедей, официальных ритуалов, календарей «одобренных» событий и разрешенных повествований.

«Это не значит, что люди не думают. Это означает, что цепочка превращения идей в организацию, организации в требования, а требований в устойчивую политическую силу все больше прерывается».

События в Иране — лишнее напоминание о том, что в любой непонятной ситуации нам будет нужен базовый республиканский набор объединяющих программных пунктов, ценностей и символов, например:

▪️очевидные демократические права и свободы, в том числе все то, что касается политзаключенных, тюрем, репрессий
▪️меры против неравенства; самоуправление на всех уровнях — как гарантии от тирании, от того, чтобы большие деньги и большие ресурсы снова скапливались в одних руках и влияли на политику
▪️признание самых разных групп, сообществ, регионов — на основе того, что помимо многочисленных особых интересов, у нас есть общие интересы и нам нужно общее пространство для жизни
▪️миролюбивая внешняя политика с отказом от любых экспансий, нейтралитет и нормальные отношения с США, Китаем, Европой и другими
▪️право граждан ценить достижения любых периодов в истории страны; более или менее консенсусный отказ оправдывать государственный произвол и полицейское насилие также в любой период истории
▪️условный Бессмертный полк как низовая память о войне 1941-45 со всеми ее скорбями и победами

Здесь, как видим, не перечислены многие важные и волнующие пункты. А то, что перечислено, разумеется, не спасает на 100% от скатывания в новые войны и диктатуры, но предлагает лишь первичные, минимальные, в том числе символические гарантии от них. Эту повестку можно двигать и влево, и вправо, и в сторону буржуазной демократии и в сторону демократического социализма, и в сторону реформ, и в сторону революций — чем и будут, по идее, заниматься разные силы на последующем этапе — в парламентах, на улицах и в прочих местах.

Но чтобы этот этап наступил, в ситуации когда все будут растеряны и раздроблены, когда в инфополе появится еще больше бешеных начетчиков, скептических умников, праздных циников, сознательных и несознательных раскольников и провокаторов, когда все фракции будут панически бояться кидалова со стороны союзников, когда нужен будет сигнал всем колеблющимся о том, что речь здесь идет об общем благе, а не о разнообразных личных и фракционных реваншах — тогда подобная база будет нужна и либо сама собой возникнет, либо снова, как в наших страшных снах, ничего не получится.

Причем потребуется она даже не обязательно в случае прямо массовых волнений, как в Иране, а, например, если внутри режима случатся пресловутые структурные разногласия и/или начнется некое давление Запада (или Востока), основанное, естественно, на сугубо специфических внешних представлениях и интересах. И тогда будет очень уместно высказывание активной части общества о том, чего мы, собственно, сами хотим во всем своем разнообразии.

Если для части недовольных иранцев из-за разгромленных структур и выломанной общей повестки именем перемен странным, анахронистическим образом становится слово «шах», то у нас такого шаха, к счастью, нет и гораздо полезнее минимальная объединяющая программа.