Протопопа Аввакума сожгли здесь. Джаст сэин

Мдаааа

NB: Культ античной драмы с умирающим, но не сдающимся Героем, которым мы все отравлены последние 2000 лет — Delenda Est. Но сегодня не тот день, чтобы это обсуждать, как и не день для порицания патриархата.

... Только давайте не обвинять меня в пошлости.

Просто так вышло, что есть в русской истории весьма особенная цепь русских смертей.

Да.

Предыдущим звеном в ней был Николай II с домочадцами. Совершенно не важно кем он был до этого. Что делал. И в чем был виновен. И насколько не сильно гениальным человеком он был. И даже не важно, что русские люди к тому моменту искренне желали ему смерти. Русская история в итоге вот так распорядилась. ....

А теперь в этой цепи новое имя.

(нет, в том, что я говорю, нет ни лицемерия, ни пошлости, и, кстати, с покойным я успела внутренне поругаться раз пять за вечер, вообще не важно мое личное мнение о покойном)

В эту цепь Великих Русских Смертей теперь вписан Алексей Навальный. Так распорядилась История, которая является буквально государственной религией современной России.

Вас может это бесить, вас может это раздражать своей бесвкусицей, вы можете морщиться и обижаться от осознания банальности этого факта (что Навальный оказался невероятно выше, чем вы могли бы в принципе себе представить), но чем быстрее вы это примете для себя и придёте в норму — тем лучше для вашей кукухи.

Очень бы хотелось, чтобы Лёша был последним звеном. Ну, в смысле, пора бы уже не русские смерти изучать и прославлять, а российские жизни.

«Максим Грек — это первый иноагент» (с) @nersegri

Я, кстати, был в тех местах

хотела поставить ОГОНЁК эмодзи, блять

Угу

Настоящий Советский Человек также заметит на этом фото ЗАЗ-968 более известный, как «*опорожец».

И если вы загуглите эту модель, то неминуемо попадёте в серию фотографий Темнейшего с ним же.

Никуда без Украины. И никуда без него.

Я читала какое-то время Анастасию Миронову, мне очень понравилась часть ее книги "Мама!", над тем отрывком, который читала, я натурально плакала слезами, а со мной такого обычно не бывает. И после куска этой книги (о которой писал глубоко уважаемый мной Богомяков) я стала периодически читать ее на дзене, мне, как и с Машистовой (хотя Миронова гораздо более нервная и эмоциональная, чем Машистова) импонировала ее честность в смысле готовности говорить вещи, за которые в т.н. приличном обществе макнут лицом в унитаз. Нелицеприятность эта. И стремление разобраться с историей педофилии, явно искреннее. Ну и вообще у меня довольно широкий диапазон принятия людей, их взглядов. Ну так вот, а сейчас зашла, прочитала, что она пишет, и поняла, что меня тошнит. Не только от того, как она пишет о сегодняшних новостях. Тошнит от отсылок к Прилепину, этим рэперам (Хаски, Рич и так далее) с их антисемитизмом (помните "Пора валить?" Если нет, то лучше и не смотрите, психика целее будет). От деления на ваши и наши. И что я больше не хочу быть к этому терпима. Я не хочу приближаться к людям, которые делят людей на своих и чужих. К тем, кто говорит другим о "стульях", которые надо выбрать. Читать, слушать и быть интеллектуально, аналитически терпимой к тем, кто хочет "валить" меня или таких как я.

Такое ощущение, что деление на свой и чужой это как атомный реактор какой-то, вырабатывается куча энергии, но на мой взгляд, вся эта энергия дурная, и лучше брать её где-то ещё.

По поводу принципов формирования множеств "наших" и "не наших" мне запомнился такой момент. Это было много лет назад, наверное, 2007 или 2006, говорили о Буданове, и мой начальник, хороший человек, как-то сказал, а может, написал в дискуссии - цитируя, кажется, какого-то американца, высказавшегося так о военном преступнике во Вьетнаме - "да, это подонок, но это наш подонок". Я не понимала, что он ощущает, когда говорит эти слова. Я тогда подумала, что для меня "нашим" не может быть человек, изнасиловавший и убивший женщину, что здоровое общество прогоняет таких людей, исторгает из себя, чтобы остаться здоровым. Уже тогда таким странным искусственно сконструированным было это "наше". Наше - кого и с кем? На каких основаниях? Кто в результате будет сидеть в машине, а кого будут перед ней гнать (это я опять про клип Прилепина, да).

В принципе Воннегут сказал об этом все в Колыбели для кошки, прочитайте, если не читали, книга невеселая, но очень поддерживает, особенно в тяжёлые времена.

Нормальное для меня "наше" тут только в том, что за своих "подонков", больных злых членов стаи, мы как общество несём большую ответственность, чем за чужих, потому что ближе с ними связаны и может быть, как-то неясным пока для себя образом профитировали от их беды

Да. Да. Да