📝 رستاخیزِ معنا در جغرافیایِ رنج
📰 بهمناسبت روز بزرگداشت فردوسی
👤 علیرضا دهقان (پژوهشگر اندیشکده بهارستان)
🔹 امروز روز فردوسی است؛ شاعری که فقط شاعر نبود، بلکه در یکی از بحرانیترین دورههای تاریخی ایران تلاش کرد ایدهی ایران را زنده نگه دارد.
🔸 فردوسی در زمانی شاهنامه را نوشت که ایرانِ پس از فروپاشی ساسانیان، هم دچار بحران هویت بود و هم زیر فشار قدرتهای سیاسی و فرهنگی زمانه قرار داشت. شاهنامه فقط مجموعهای از اسطورهها نیست؛ نوعی بازسازی حافظهی تاریخی یک ملت است.
🔹 شاید مسئلهی امروز ما نیز، بیش از هر زمان دیگری، همین بحران حافظه و افق باشد. ایران این روزها در وضعیتی ایستاده که جامعه، از یکسو زیر فشار اقتصادی و فرسایش اجتماعی قرار گرفته و از سوی دیگر، سیاست بهشدت از امر ملی فاصله گرفته است. شکاف میان دولت و جامعه عمیقتر شده، اعتماد عمومی تحلیل رفته و نسل جدید بیش از هر چیز احساس تعلیق میکند؛ تعلیق میان ماندن و رفتن، امید و بیتفاوتی، مشارکت و انزوا.
🔸 در چنین شرایطی، بازگشت به فردوسی صرفاً یک نوستالژی فرهنگی نیست. اهمیت فردوسی در این بود که فهمیده بود هیچ جامعهای بدون روایت مشترک، بدون حافظهی تاریخی و بدون احساس تعلق جمعی دوام نمیآورد.
🔹 ملتها پیش از آنکه با اقتصاد یا حتی قدرت نظامی باقی بمانند، با معنا باقی میمانند.
🔸 شاید پرسش اصلی امروز ایران نیز همین باشد: آیا هنوز روایتی مشترک برای آینده وجود دارد یا هرکس تنها به فکر نجات فردی خویش است؟
🔹 روز فردوسی، بیش از آنکه یادبود یک شاعر باشد، یادآوری یک دغدغهی سیاسی و تاریخی است؛ دغدغهی حفظ ایران، نه فقط بهعنوان جغرافیا.
🔸اما مسئله اینجاست که هیچ ملتی صرفاً با تکرار گذشته نجات پیدا نمیکند. فردوسی اگر به گذشته رجوع کرد، برای ماندن در گذشته نبود؛ او تاریخ را بازخوانی کرد تا امکان آینده را حفظ کند. تفاوت حافظهی تاریخی با حسرت تاریخی دقیقاً همینجاست.
🔹 ایران امروز، بیش از هر چیز، نیازمند بازسازی اعتماد ملی است؛ نه با شعار، نه با دوقطبیهای فرسوده و نه با حذف و انکار بخشهایی از جامعه، بلکه با پذیرش این واقعیت که بقای ایران در گرو بازگشت سیاست به منافع ملی و بازگشت جامعه به احساس مشارکت است.
🔸 هیچ حکومتی بدون سرمایهی اجتماعی پایدار نمیماند و هیچ جامعهای نیز بدون امید، توان بازسازی خود را ندارد. نسل امروز شاید دیگر زبان حماسی شاهنامه را تکرار نکند، اما همچنان همان نیاز تاریخی را دارد:
نیاز به کرامت، ثبات، آینده و احساس تعلق.
🔹 اگر سیاست نتواند به این مطالبات پاسخ دهد، شکافها عمیقتر میشود و فرسایش ملی ادامه پیدا میکند.
🔸 با این حال، تاریخ ایران نشان داده که این سرزمین بارها از دل بحران عبور کرده است؛ نه بهخاطر قدرت دولتها، بلکه بهخاطر دوام جامعه و فرهنگ ایرانی.
🔹 شاید مهمترین درس فردوسی برای امروز همین باشد:
ایران زمانی باقی میماند که ایران مسئلهی مشترک همه باشد؛ فراتر از جناح، نسل، قومیت و سلیقهی سیاسی.
🔸 در نهایت، وطن فقط خاک نیست.
وطن، توافق ما بر سر ادامه دادن است؛ توافق بر سر اینکه با وجود همهی اختلافها، ناامیدیها و زخمهای تاریخی، هنوز چیزی به نام «ما» وجود دارد که ارزش حفظ کردن دارد.
🔹 فردوسی هزار سال پیش تلاش کرد این «ما» را از دل شکست و فروپاشی بیرون بکشد و شاید امروز، بیش از هر زمان دیگری، ایران دوباره به همین بازآفرینیِ حس مشترک نیاز دارد.
🔸 نه بازگشت به گذشته، نه فرار از آینده؛ بلکه ساختن افقی که در آن، ایران فقط میراث نیاکان نباشد، بلکه انتخاب آگاهانهی نسل امروز برای ادامهی زندگی مشترک باشد.
چو ایران نباشد تن من مباد
بدین بوم و بر زنده یک تن مباد
همه روی یکسر به جنگ آوریم
جهان بر بداندیش تنگ آوریم
🪽 𝑩𝒂𝒉𝒂𝒓𝒆𝒔𝒕𝒂𝒏 𝑻𝒉𝒊𝒏𝒌𝑻𝒂𝒏𝒌
📰 بهمناسبت روز بزرگداشت فردوسی
👤 علیرضا دهقان (پژوهشگر اندیشکده بهارستان)
🔹 امروز روز فردوسی است؛ شاعری که فقط شاعر نبود، بلکه در یکی از بحرانیترین دورههای تاریخی ایران تلاش کرد ایدهی ایران را زنده نگه دارد.
🔸 فردوسی در زمانی شاهنامه را نوشت که ایرانِ پس از فروپاشی ساسانیان، هم دچار بحران هویت بود و هم زیر فشار قدرتهای سیاسی و فرهنگی زمانه قرار داشت. شاهنامه فقط مجموعهای از اسطورهها نیست؛ نوعی بازسازی حافظهی تاریخی یک ملت است.
🔹 شاید مسئلهی امروز ما نیز، بیش از هر زمان دیگری، همین بحران حافظه و افق باشد. ایران این روزها در وضعیتی ایستاده که جامعه، از یکسو زیر فشار اقتصادی و فرسایش اجتماعی قرار گرفته و از سوی دیگر، سیاست بهشدت از امر ملی فاصله گرفته است. شکاف میان دولت و جامعه عمیقتر شده، اعتماد عمومی تحلیل رفته و نسل جدید بیش از هر چیز احساس تعلیق میکند؛ تعلیق میان ماندن و رفتن، امید و بیتفاوتی، مشارکت و انزوا.
🔸 در چنین شرایطی، بازگشت به فردوسی صرفاً یک نوستالژی فرهنگی نیست. اهمیت فردوسی در این بود که فهمیده بود هیچ جامعهای بدون روایت مشترک، بدون حافظهی تاریخی و بدون احساس تعلق جمعی دوام نمیآورد.
🔹 ملتها پیش از آنکه با اقتصاد یا حتی قدرت نظامی باقی بمانند، با معنا باقی میمانند.
🔸 شاید پرسش اصلی امروز ایران نیز همین باشد: آیا هنوز روایتی مشترک برای آینده وجود دارد یا هرکس تنها به فکر نجات فردی خویش است؟
🔹 روز فردوسی، بیش از آنکه یادبود یک شاعر باشد، یادآوری یک دغدغهی سیاسی و تاریخی است؛ دغدغهی حفظ ایران، نه فقط بهعنوان جغرافیا.
🔸اما مسئله اینجاست که هیچ ملتی صرفاً با تکرار گذشته نجات پیدا نمیکند. فردوسی اگر به گذشته رجوع کرد، برای ماندن در گذشته نبود؛ او تاریخ را بازخوانی کرد تا امکان آینده را حفظ کند. تفاوت حافظهی تاریخی با حسرت تاریخی دقیقاً همینجاست.
🔹 ایران امروز، بیش از هر چیز، نیازمند بازسازی اعتماد ملی است؛ نه با شعار، نه با دوقطبیهای فرسوده و نه با حذف و انکار بخشهایی از جامعه، بلکه با پذیرش این واقعیت که بقای ایران در گرو بازگشت سیاست به منافع ملی و بازگشت جامعه به احساس مشارکت است.
🔸 هیچ حکومتی بدون سرمایهی اجتماعی پایدار نمیماند و هیچ جامعهای نیز بدون امید، توان بازسازی خود را ندارد. نسل امروز شاید دیگر زبان حماسی شاهنامه را تکرار نکند، اما همچنان همان نیاز تاریخی را دارد:
نیاز به کرامت، ثبات، آینده و احساس تعلق.
🔹 اگر سیاست نتواند به این مطالبات پاسخ دهد، شکافها عمیقتر میشود و فرسایش ملی ادامه پیدا میکند.
🔸 با این حال، تاریخ ایران نشان داده که این سرزمین بارها از دل بحران عبور کرده است؛ نه بهخاطر قدرت دولتها، بلکه بهخاطر دوام جامعه و فرهنگ ایرانی.
🔹 شاید مهمترین درس فردوسی برای امروز همین باشد:
ایران زمانی باقی میماند که ایران مسئلهی مشترک همه باشد؛ فراتر از جناح، نسل، قومیت و سلیقهی سیاسی.
🔸 در نهایت، وطن فقط خاک نیست.
وطن، توافق ما بر سر ادامه دادن است؛ توافق بر سر اینکه با وجود همهی اختلافها، ناامیدیها و زخمهای تاریخی، هنوز چیزی به نام «ما» وجود دارد که ارزش حفظ کردن دارد.
🔹 فردوسی هزار سال پیش تلاش کرد این «ما» را از دل شکست و فروپاشی بیرون بکشد و شاید امروز، بیش از هر زمان دیگری، ایران دوباره به همین بازآفرینیِ حس مشترک نیاز دارد.
🔸 نه بازگشت به گذشته، نه فرار از آینده؛ بلکه ساختن افقی که در آن، ایران فقط میراث نیاکان نباشد، بلکه انتخاب آگاهانهی نسل امروز برای ادامهی زندگی مشترک باشد.
چو ایران نباشد تن من مباد
بدین بوم و بر زنده یک تن مباد
همه روی یکسر به جنگ آوریم
جهان بر بداندیش تنگ آوریم
🪽 𝑩𝒂𝒉𝒂𝒓𝒆𝒔𝒕𝒂𝒏 𝑻𝒉𝒊𝒏𝒌𝑻𝒂𝒏𝒌
❤6
📝 مصادرهی آگاهی؛ «فارنهایت ۴۵۱» در روزگار قطعی اینترنت
📰 به مناسبت روز جهانی ارتباطات و روابط عمومی
👤 فاطمه دانشنیا (پژوهشگر اندیشکده بهارستان)
🔹 “کتابها حاملان آگاهی و معرفت بشریت هستند. کتابها را میسوزانند و خاکسترش میکنند تا جلوی انتقال آگاهی و تجربه را بگیرند."
این جمله، جوهره رمان فارنهایت ۴۵۱ است؛ جامعهای که در آن آتشنشانان به جای اطفای حریق، آتش به جان کتاب ها می اندازند. شاید در نگاه اول داستان رمان فارنهایت ۴۵۱ در یک فضای سورئال و خیالی سیر میکند ولی با کمی تامل میبینیم که همین وضعیت سورئال بر زندگی روزمره ۸۰ میلیون ایرانی چیره است؛ اما با شکلی جدیدتر! امروزه در عصر مدرن، اینترنت جایگاه کتاب را بازآفرینی کرده است؛ بستری برای تبادل اندیشه، تجربه و آگاهی جمعی. اما متأسفانه همان منطق سوزاندن کتابها، اکنون در قالب «قطعی اینترنت» و «فیلترینگ بینالملل» تکرار میشود.
فرقی نمیکند کتاب را بسوزانی یا اینترنت را قطع کنی؛ حاصل هر دو، خاکستر شدن آگاهی جمعی و سلب حق دسترسی شهروندان به جهانی است که در آن اندیشه و تجربه آزادانه جریان دارد.
برادبری نوشته است: " نیازی نیست کتابها را بسوزانی؛ اگر مردم دیگر نخوانند، خودبهخود ناپدید میشوند" امروز استراتژی مشابهی در اینترنت اعمال شده است: اگر نتوانی وصل شوی، اگر ساعتها منتظر بمانی؛ کم کم از جستجو کردن خسته میشوی. کم کم «ندانستن» را به «دانستن» ترجیح میدهی و سوزاننده ترین آتش ها، جامعهای است که به ندانستن عادت کرده باشد.
🔸به طور قطع، دشمنان هر کشوری همواره زیرساختهای حیاتی را هدف حملات خود قرار میدهند. اما آنچه اغلب در این میان کتمان میشود، این واقعیت است که مهمترین راهبردیترین زیرساخت هر ملتی، علم و دانشی است که در میان شهروندان آن جریان دارد. آگاهی، همان سرمایه نامرئی و ناملموس اما تعیینکنندهای است که یک جامعه را در برابر بحرانها سرپا نگه میدارد. در شرایط کنونی، دشمن دقیقاً همین زیرساخت ناملموس را هدف گرفته است. اما جای نگرانی آنجاست که متأسفانه خود ما با اعمال سیاستهایی نظیر قطعی گسترده اینترنت و فیلترینگ بینالملل، عملاً به این هدف دامن میزنیم و کار دشمن را تسریع میکنیم. گویی بیآنکه بدانیم، نقش همان آتشنشانان کتابسوز دنیای فارنهایت ۴۵۱ را بازی میکنیم؛ با این تفاوت که این بار، کتابها جای خود را به شبکههای اطلاعاتی دادهاند.
برخی فیلترینگ را محدود به شرایط جنگی میدانند، حال آنکه این سیاست پیش از جنگ نیز در کشور اعمال شده است و توجیه جنگ صرفا پوششی برای ادامه روندی است که ریشه در جای دیگری دارد.
🔹 کتاب ها در فارنهایت ۴۵۱ میسوختند. امروز، اطلاعات در صفحهی "No Internet Connection" میسوزند، در ساعتهای انتظار میسوزند، در ناامیدی ما از جستجو میسوزند و در فرصتهای از دست رفته میسوزند.
*ارتباطات، نه یک انتخاب آکادمیک بلکه یک ضرورت وجودیست*
🪽 𝑩𝒂𝒉𝒂𝒓𝒆𝒔𝒕𝒂𝒏 𝑻𝒉𝒊𝒏𝒌𝑻𝒂𝒏𝒌
📰 به مناسبت روز جهانی ارتباطات و روابط عمومی
👤 فاطمه دانشنیا (پژوهشگر اندیشکده بهارستان)
🔹 “کتابها حاملان آگاهی و معرفت بشریت هستند. کتابها را میسوزانند و خاکسترش میکنند تا جلوی انتقال آگاهی و تجربه را بگیرند."
این جمله، جوهره رمان فارنهایت ۴۵۱ است؛ جامعهای که در آن آتشنشانان به جای اطفای حریق، آتش به جان کتاب ها می اندازند. شاید در نگاه اول داستان رمان فارنهایت ۴۵۱ در یک فضای سورئال و خیالی سیر میکند ولی با کمی تامل میبینیم که همین وضعیت سورئال بر زندگی روزمره ۸۰ میلیون ایرانی چیره است؛ اما با شکلی جدیدتر! امروزه در عصر مدرن، اینترنت جایگاه کتاب را بازآفرینی کرده است؛ بستری برای تبادل اندیشه، تجربه و آگاهی جمعی. اما متأسفانه همان منطق سوزاندن کتابها، اکنون در قالب «قطعی اینترنت» و «فیلترینگ بینالملل» تکرار میشود.
فرقی نمیکند کتاب را بسوزانی یا اینترنت را قطع کنی؛ حاصل هر دو، خاکستر شدن آگاهی جمعی و سلب حق دسترسی شهروندان به جهانی است که در آن اندیشه و تجربه آزادانه جریان دارد.
برادبری نوشته است: " نیازی نیست کتابها را بسوزانی؛ اگر مردم دیگر نخوانند، خودبهخود ناپدید میشوند" امروز استراتژی مشابهی در اینترنت اعمال شده است: اگر نتوانی وصل شوی، اگر ساعتها منتظر بمانی؛ کم کم از جستجو کردن خسته میشوی. کم کم «ندانستن» را به «دانستن» ترجیح میدهی و سوزاننده ترین آتش ها، جامعهای است که به ندانستن عادت کرده باشد.
🔸به طور قطع، دشمنان هر کشوری همواره زیرساختهای حیاتی را هدف حملات خود قرار میدهند. اما آنچه اغلب در این میان کتمان میشود، این واقعیت است که مهمترین راهبردیترین زیرساخت هر ملتی، علم و دانشی است که در میان شهروندان آن جریان دارد. آگاهی، همان سرمایه نامرئی و ناملموس اما تعیینکنندهای است که یک جامعه را در برابر بحرانها سرپا نگه میدارد. در شرایط کنونی، دشمن دقیقاً همین زیرساخت ناملموس را هدف گرفته است. اما جای نگرانی آنجاست که متأسفانه خود ما با اعمال سیاستهایی نظیر قطعی گسترده اینترنت و فیلترینگ بینالملل، عملاً به این هدف دامن میزنیم و کار دشمن را تسریع میکنیم. گویی بیآنکه بدانیم، نقش همان آتشنشانان کتابسوز دنیای فارنهایت ۴۵۱ را بازی میکنیم؛ با این تفاوت که این بار، کتابها جای خود را به شبکههای اطلاعاتی دادهاند.
برخی فیلترینگ را محدود به شرایط جنگی میدانند، حال آنکه این سیاست پیش از جنگ نیز در کشور اعمال شده است و توجیه جنگ صرفا پوششی برای ادامه روندی است که ریشه در جای دیگری دارد.
🔹 کتاب ها در فارنهایت ۴۵۱ میسوختند. امروز، اطلاعات در صفحهی "No Internet Connection" میسوزند، در ساعتهای انتظار میسوزند، در ناامیدی ما از جستجو میسوزند و در فرصتهای از دست رفته میسوزند.
*ارتباطات، نه یک انتخاب آکادمیک بلکه یک ضرورت وجودیست*
🪽 𝑩𝒂𝒉𝒂𝒓𝒆𝒔𝒕𝒂𝒏 𝑻𝒉𝒊𝒏𝒌𝑻𝒂𝒏𝒌
❤5
🔴 توصیههای امنیتی فوری برای کاربران (تکنولوژی و امنیت سایبری)
با توجه به اختلالات اخیر و لزوم حفظ امنیت دادهها، رعایت موارد زیر بلافاصله پس از اتصال به اینترنت آزاد توصیه میشود:
۱. بروزرسانی اپلیکیشنها از منابع رسمی:
تمامی اپلیکیشنهای خود را صرفاً از Google Play یا App Store بروزرسانی کنید. از نصب هرگونه فایل APK یا برنامههایی که در کانالهای تلگرامی منتشر میشوند، جداً خودداری کنید.
۲. وصلههای امنیتی سیستمعامل:
سیستمعامل گوشی (اندروید/iOS) و سیستمهای دسکتاپ (ویندوز/مک) را به آخرین نسخه موجود ارتقا دهید تا حفرههای امنیتی احتمالی بسته شوند.
۳. بازنگری در ابزارهای عبور از فیلترینگ:
اگر از فیلترشکنهای ناشناس یا فایلهای نصبی مشکوک استفاده کردهاید، آنها را حذف کرده و از ابزارهای معتبر و تاییدشده استفاده کنید.
۴. پاکسازی گواهیها (Certificates):
اگر برای استفاده از برخی شبکهها یا ابزارها، گواهی امنیتی (Certificate) خاصی روی دستگاه خود نصب کردهاید، آنها را بررسی و در صورت عدم نیاز، حذف کنید.
۵. هشدار برای برنامهنویسان:
توسعهدهندگان و متخصصان IT باید پکیجهای پروژههای خود (Node.js, Python و …) را بررسی کرده و از عدم وجود کدهای مخرب در نسخههای غیررسمی اطمینان حاصل کنند.
🪽 𝑩𝒂𝒉𝒂𝒓𝒆𝒔𝒕𝒂𝒏 𝑻𝒉𝒊𝒏𝒌𝑻𝒂𝒏𝒌
با توجه به اختلالات اخیر و لزوم حفظ امنیت دادهها، رعایت موارد زیر بلافاصله پس از اتصال به اینترنت آزاد توصیه میشود:
۱. بروزرسانی اپلیکیشنها از منابع رسمی:
تمامی اپلیکیشنهای خود را صرفاً از Google Play یا App Store بروزرسانی کنید. از نصب هرگونه فایل APK یا برنامههایی که در کانالهای تلگرامی منتشر میشوند، جداً خودداری کنید.
۲. وصلههای امنیتی سیستمعامل:
سیستمعامل گوشی (اندروید/iOS) و سیستمهای دسکتاپ (ویندوز/مک) را به آخرین نسخه موجود ارتقا دهید تا حفرههای امنیتی احتمالی بسته شوند.
۳. بازنگری در ابزارهای عبور از فیلترینگ:
اگر از فیلترشکنهای ناشناس یا فایلهای نصبی مشکوک استفاده کردهاید، آنها را حذف کرده و از ابزارهای معتبر و تاییدشده استفاده کنید.
۴. پاکسازی گواهیها (Certificates):
اگر برای استفاده از برخی شبکهها یا ابزارها، گواهی امنیتی (Certificate) خاصی روی دستگاه خود نصب کردهاید، آنها را بررسی و در صورت عدم نیاز، حذف کنید.
۵. هشدار برای برنامهنویسان:
توسعهدهندگان و متخصصان IT باید پکیجهای پروژههای خود (Node.js, Python و …) را بررسی کرده و از عدم وجود کدهای مخرب در نسخههای غیررسمی اطمینان حاصل کنند.
🪽 𝑩𝒂𝒉𝒂𝒓𝒆𝒔𝒕𝒂𝒏 𝑻𝒉𝒊𝒏𝒌𝑻𝒂𝒏𝒌
❤4
اندیشکده بهارستان
🔻 بیانیه اندیشکده بهارستان در خصوص اتصال مردم به اینترنت آزاد 🪽 𝑩𝒂𝒉𝒂𝒓𝒆𝒔𝒕𝒂𝒏 𝑻𝒉𝒊𝒏𝒌𝑻𝒂𝒏𝒌
بهارستان در تمام این مدت تلاش کرد صدای ملت باشد؛ زین پس هم با بازگشت به فعالیتها همچنان ندای آزادی خواهیم بود.
❤12
🔹 دو دوره «لیبرالیسم» و «قانون، قانونگذاری و حکومت قانون» بزودی توسط اندیشکده بهارستان برگزار خواهد شد.
🔸 این دو دوره به یاد و احترام کودکانی برگزار میشود که در جریان جنگ اخیر و اعتراضات دی ماه، زندگی از آنها دریغ شد.
🪽 𝑩𝒂𝒉𝒂𝒓𝒆𝒔𝒕𝒂𝒏 𝑻𝒉𝒊𝒏𝒌𝑻𝒂𝒏𝒌
🔸 این دو دوره به یاد و احترام کودکانی برگزار میشود که در جریان جنگ اخیر و اعتراضات دی ماه، زندگی از آنها دریغ شد.
🪽 𝑩𝒂𝒉𝒂𝒓𝒆𝒔𝒕𝒂𝒏 𝑻𝒉𝒊𝒏𝒌𝑻𝒂𝒏𝒌
❤16👎6
کدام گزاره بیشترین نزدیکی را به تفسیر Leo Strauss از بحران مدرنیته دارد؟
Anonymous Quiz
40%
بحران مدرنیته ناشی از گسست از حق طبیعی کلاسیک و پیروزی تاریخیگرایی است.
25%
بحران مدرنیته حاصل تمرکز قدرت دولتی است.
17%
بحران مدرنیته نتیجه ناکارآمدی سرمایهداری است.
19%
بحران مدرنیته نتیجه افول دین سازمانیافته است.
🔹 اگر همه بشریت به یک عقیده باور داشته باشند و تنها یک نفر عقیدهای مخالف داشته باشد، بشریت بیش از آن یک نفر حق خاموش کردن او را ندارد؛ همانگونه که آن یک نفر نیز اگر قدرتش را داشت، حق خاموش کردن بشریت را نداشت.
📖 دربارهی آزادی
👤 جان استوارت میل
🪽 𝑩𝒂𝒉𝒂𝒓𝒆𝒔𝒕𝒂𝒏 𝑻𝒉𝒊𝒏𝒌𝑻𝒂𝒏𝒌
📖 دربارهی آزادی
👤 جان استوارت میل
🪽 𝑩𝒂𝒉𝒂𝒓𝒆𝒔𝒕𝒂𝒏 𝑻𝒉𝒊𝒏𝒌𝑻𝒂𝒏𝒌
👍8👎1
🔹 اگر کانت به ما آموخت چگونه بیندیشیم، آرنت پرسید وقتی انسانها از اندیشیدن دست میکشند چه اتفاقی میافتد؟
🔸 هانا آرنت با مفاهیمی چون “ابتذال شر”، “فضای عمومی” و “کنش سیاسی” نشان داد که دفاع از آزادی تنها در برابر دیکتاتورها نیست؛ بلکه در برابر بیتفاوتی، اطاعت کورکورانه و فراموشی مسئولیت انسانی نیز هست.
🪽 𝑩𝒂𝒉𝒂𝒓𝒆𝒔𝒕𝒂𝒏 𝑻𝒉𝒊𝒏𝒌𝑻𝒂𝒏𝒌
🔸 هانا آرنت با مفاهیمی چون “ابتذال شر”، “فضای عمومی” و “کنش سیاسی” نشان داد که دفاع از آزادی تنها در برابر دیکتاتورها نیست؛ بلکه در برابر بیتفاوتی، اطاعت کورکورانه و فراموشی مسئولیت انسانی نیز هست.
🪽 𝑩𝒂𝒉𝒂𝒓𝒆𝒔𝒕𝒂𝒏 𝑻𝒉𝒊𝒏𝒌𝑻𝒂𝒏𝒌
❤5👎2
دوره «قانون، قانونگذاری و حکومت قانون»
🔹 این دوره در قالب ۶ شب و با حضور ۱۲ ارائهدهنده در تیرماه به صورت آنلاین برگزار خواهد شد. از میان این ۱۲ نفر، ۹ نفر از اعضای اندیشکده بهارستان هستند و ۳ فرصت ارائه نیز به علاقهمندان خارج از اندیشکده اختصاص یافته است.
🔸 چنانچه در یکی از گرایشهای حقوق تحصیل کردهاید و علاقهمند به ارائه در این دوره هستید، رزومه خود را برای بررسی به آیدی زیر ارسال کنید:
📞 @Sepiesa
مهلت ارسال رزومه و جزئیات دوره متعاقباً اعلام خواهد شد.
🪽 𝑩𝒂𝒉𝒂𝒓𝒆𝒔𝒕𝒂𝒏 𝑻𝒉𝒊𝒏𝒌𝑻𝒂𝒏𝒌
🔹 این دوره در قالب ۶ شب و با حضور ۱۲ ارائهدهنده در تیرماه به صورت آنلاین برگزار خواهد شد. از میان این ۱۲ نفر، ۹ نفر از اعضای اندیشکده بهارستان هستند و ۳ فرصت ارائه نیز به علاقهمندان خارج از اندیشکده اختصاص یافته است.
🔸 چنانچه در یکی از گرایشهای حقوق تحصیل کردهاید و علاقهمند به ارائه در این دوره هستید، رزومه خود را برای بررسی به آیدی زیر ارسال کنید:
📞 @Sepiesa
مهلت ارسال رزومه و جزئیات دوره متعاقباً اعلام خواهد شد.
🪽 𝑩𝒂𝒉𝒂𝒓𝒆𝒔𝒕𝒂𝒏 𝑻𝒉𝒊𝒏𝒌𝑻𝒂𝒏𝒌
❤4👏2
از دیدگاه Carl Schmitt، نگهبان واقعی قانون اساسی چه کسی است؟
Anonymous Quiz
18%
دادگاه قانون اساسی
8%
پارلمان
24%
رئیس دولت یا حاکم سیاسی
50%
مردم
🔹 لئو اشتراوس، فیلسوف سیاسی آلمانی-آمریکایی قرن بیستم، از مهمترین منتقدان مدرنیته و نسبیگرایی اخلاقی بود. او معتقد بود بحرانهای سیاسی عصر جدید ریشه در فاصله گرفتن از فلسفه سیاسی کلاسیک، بهویژه اندیشههای افلاطون و ارسطو، دارد. اشتراوس با بازخوانی متون فلسفی نشان داد که بسیاری از متفکران بزرگ، آموزههای عمیق خود را بهصورت «پنهاننگارانه» بیان میکردند. آثار او تأثیر گستردهای بر فلسفه سیاسی، نظریه محافظهکاری و مطالعات کلاسیک گذاشت. برای اشتراوس، پرسش بنیادین سیاست نه صرفاً قدرت، بلکه جستوجوی زندگی خوب، فضیلت و نظم سیاسی عادلانه بود.
🪽 𝑩𝒂𝒉𝒂𝒓𝒆𝒔𝒕𝒂𝒏 𝑻𝒉𝒊𝒏𝒌𝑻𝒂𝒏𝒌
🪽 𝑩𝒂𝒉𝒂𝒓𝒆𝒔𝒕𝒂𝒏 𝑻𝒉𝒊𝒏𝒌𝑻𝒂𝒏𝒌
❤3
کدام عبارت بهترین توصیف تحول اندیشه حقوق عمومی از قرن نوزدهم به قرن بیستم است؟
Anonymous Quiz
14%
گذار از حاکمیت ملی به حکومت جهانی
27%
گذار از دولت مطلقه به دولت حداقلی
44%
گذار از دولت قانونی به دولت قانون اساسی و حقوق بنیادین
15%
گذار از دموکراسی به بوروکراسی
🔹 قیصر در جشن غدیر در تهران خواند. زمانی که این خبر را دیدم از چندین منبع چک کردم تا مطمئن شوم چنین چیزی رخ داده. قیصر نماد تمام چیزهایی بود که جمهوری اسلامی همیشه با آن مبارزه میکرد که سرآمد آن «بیبندوباری» بود. اما حالا به ایران آمده و خوانده است. قطعا از حضور هنرمندان ایرانی با هر تفکری در کشور خودمان شاد میشوم، اما ناخودآگاه سوالاتی برام ایجاد شده. چرا هیچوقت به «حبیب محبیان» اجازه داده نشد که در وطنش بخواند؟ حبیب نمادی از اصالت و هنر بود. حبیب «بنی آدم اعضای یک دیگرند / که در آفرینش ز یک گوهرند» را خوانده بود؛ اما در وطنش غریبانه پر کشید. حالا انگار همه چیز عوض شده، چون خوانندهی شعر «پیکا همه بالا / چقدر ناز داری والا» در تهران کنسرت گذاشته است.
🔸 اکنون برایم یک سوال پررنگ شده: تعریف خیر و شّر در جامعهی امروز از دید جمهوری اسلامی چیست؟
👤 سپهر صبوریفرد (مدیر اندیشکده بهارستان)
🪽 𝑩𝒂𝒉𝒂𝒓𝒆𝒔𝒕𝒂𝒏 𝑻𝒉𝒊𝒏𝒌𝑻𝒂𝒏𝒌
🔸 اکنون برایم یک سوال پررنگ شده: تعریف خیر و شّر در جامعهی امروز از دید جمهوری اسلامی چیست؟
👤 سپهر صبوریفرد (مدیر اندیشکده بهارستان)
🪽 𝑩𝒂𝒉𝒂𝒓𝒆𝒔𝒕𝒂𝒏 𝑻𝒉𝒊𝒏𝒌𝑻𝒂𝒏𝒌
👍21❤3
🔹 یورگن هابرماس فیلسوف و جامعهشناس آلمانی و از برجستهترین نمایندگان نسل دوم Frankfurt School است.
🔸 او نظریه «کنش ارتباطی» را مطرح کرد و معتقد بود مشروعیت سیاسی باید از گفتوگوی آزاد و عقلانی میان شهروندان به دست آید.
🔹 هابرماس از دموکراسی مشورتی دفاع میکند و باور دارد تصمیمات سیاسی زمانی معتبرند که در فرآیندی شفاف و مبتنی بر استدلال عمومی شکل گرفته باشند.
🔸 از مهمترین آثار او میتوان به The Theory of Communicative Action، Between Facts and Norms و The Structural Transformation of the Public Sphere اشاره کرد.
🪽 𝑩𝒂𝒉𝒂𝒓𝒆𝒔𝒕𝒂𝒏 𝑻𝒉𝒊𝒏𝒌𝑻𝒂𝒏𝒌
🔸 او نظریه «کنش ارتباطی» را مطرح کرد و معتقد بود مشروعیت سیاسی باید از گفتوگوی آزاد و عقلانی میان شهروندان به دست آید.
🔹 هابرماس از دموکراسی مشورتی دفاع میکند و باور دارد تصمیمات سیاسی زمانی معتبرند که در فرآیندی شفاف و مبتنی بر استدلال عمومی شکل گرفته باشند.
🔸 از مهمترین آثار او میتوان به The Theory of Communicative Action، Between Facts and Norms و The Structural Transformation of the Public Sphere اشاره کرد.
🪽 𝑩𝒂𝒉𝒂𝒓𝒆𝒔𝒕𝒂𝒏 𝑻𝒉𝒊𝒏𝒌𝑻𝒂𝒏𝒌
❤6👎3
زنده باد ایران؛ با آرزوی بهروزی برای هممیهنان عزیز در هر سناریویی.
❤26👎3
دانشگاهها را تعطیل کنید
🔴 با توجه به حملات اسرائیل و شرایط امنیتی ایجادشده، انتظار میرود وزارت علوم برای حفظ امنیت دانشجویان، اساتید و کارکنان دانشگاهها، تعطیلی موقت مراکز آموزش عالی و برگزاری غیرحضوری کلاسها را در دستور کار قرار دهد. در شرایط بحرانی، حفظ جان و آرامش جامعه دانشگاهی باید در اولویت باشد.
🔴 با توجه به حملات اسرائیل و شرایط امنیتی ایجادشده، انتظار میرود وزارت علوم برای حفظ امنیت دانشجویان، اساتید و کارکنان دانشگاهها، تعطیلی موقت مراکز آموزش عالی و برگزاری غیرحضوری کلاسها را در دستور کار قرار دهد. در شرایط بحرانی، حفظ جان و آرامش جامعه دانشگاهی باید در اولویت باشد.
👍17❤1
جان لاک (۱۶۳۲–۱۷۰۴) فیلسوف و نظریهپرداز سیاسی انگلیسی و از مهمترین بنیانگذاران لیبرالیسم کلاسیک بود.
او معتقد بود انسانها بهطور طبیعی دارای حقوقی چون «زندگی، آزادی و مالکیت» هستند و هیچ حکومتی حق نقض این حقوق را ندارد.
لاک منشأ مشروعیت حکومت را «رضایت حکومتشوندگان» میدانست و از نظریه قرارداد اجتماعی دفاع میکرد.
به باور او، اگر حکومتی حقوق طبیعی مردم را نقض کند، مردم حق مقاومت و حتی براندازی آن را دارند.
اندیشههای لاک تأثیر عمیقی بر American Revolution، شکلگیری دموکراسیهای مدرن و سنت فکری لیبرالیسم گذاشت.
🪽 𝑩𝒂𝒉𝒂𝒓𝒆𝒔𝒕𝒂𝒏 𝑻𝒉𝒊𝒏𝒌𝑻𝒂𝒏𝒌
او معتقد بود انسانها بهطور طبیعی دارای حقوقی چون «زندگی، آزادی و مالکیت» هستند و هیچ حکومتی حق نقض این حقوق را ندارد.
لاک منشأ مشروعیت حکومت را «رضایت حکومتشوندگان» میدانست و از نظریه قرارداد اجتماعی دفاع میکرد.
به باور او، اگر حکومتی حقوق طبیعی مردم را نقض کند، مردم حق مقاومت و حتی براندازی آن را دارند.
اندیشههای لاک تأثیر عمیقی بر American Revolution، شکلگیری دموکراسیهای مدرن و سنت فکری لیبرالیسم گذاشت.
🪽 𝑩𝒂𝒉𝒂𝒓𝒆𝒔𝒕𝒂𝒏 𝑻𝒉𝒊𝒏𝒌𝑻𝒂𝒏𝒌
❤7👍2
برای اینکه محتوای بهارستان را متناسبتر با مخاطبان تولید کنیم، دوست داریم بدانیم رشته تحصیلی شما چیست؟
Anonymous Poll
42%
علوم سیاسی
24%
روابط بینالملل و گرایشهای منطقهای
7%
اقتصاد (تمام گرایشها)
17%
حقوق (تمام گرایشها)
3%
دیپلم و کمتر
8%
دیگر رشتهها (در کامنتها ذکر کنید)
🗒️ زنان؛ افغانستان
👤 یاسمن صدری (پژوهشگر اندیشکده بهارستان)
🔹 زن سوژه ی خشونت است. همیشه بوده و همیشه هست. خواهران ما در گذر تاریخ، در ایران، در سوریه، در اسرائیل، در پاکستان، در اروپا، در آمریکا و حال نیز شدیدتر از هر زمان و مکانی در افغانستان زیر چکمه های استبداد مردانه جان می دهند. دیر زمانی از کشته شدن ژینا نگذشته بود که امروز در ادامه ی سیاست های خشونت بار اعمال پوشش اجباری و کنترل جسم و ذهن زنانه، فریادها در هرات به رگبار کشیده شده اند.
🔸 اعلامیه جهانی حقوق بشر در نص ابتدایی خود بیان می دارد: از آن جا که شناسايی حيثيت و کرامت ذاتی تمام اعضای خانواده بشری و حقوق برابر و سلب ناپذير آنان اساس آزادی ، عدالت و صلح در جهان است....
🔹 کدام زنی ست که تبعیض جنسیتی را در سطوح مختلف تجربه نکرده باشد؟ جنوب غرب آسیا کماکان بستر وقوع شدیدترین تبعیضات و خشونت ها علیه زنان خویش است. حق پوشش، حق مالکیت بر بدن، حق حضانت فرزند، حق کار کردن، حق داشتن درآمد برابر به ازای کار برابر با مردان و بسیاری از حقوق دیگر برای زنان این سرزمین، این نقطه ی پرآشوب از زمین، همواره با موانع بسیاری روبرو بوده و همچنان هست؛ اما زنان افغانستان اکنون برای داشتن اندیشه می جنگند. حق تحصیل را از زنان گرفته و آتش به رویشان می گشایند تا هرچه بیشتر فریاد مردسالاری و جنس دوم بودن زنان را به گوش جهان برسانند.
🔹 یکی از مقامات طالبان در گفتگویی، بعد از کشته شدن یک زن و یک کودک در تظاهرات زنان هرات، چنین گفت: ...ضمن مخالفت با حجاب اسلامی، که یک فرض الهی است، برای برهم زدن نظم عمومی اقدام کرده بودند...
🔸 حکومت های تمامیت خواه رویهی کمابیش یکسانی دارند. هر اقدامی خارج از تایید حکومت تمامیت خواه با مهر "برهم زدن نظم عمومی" و امنیتی سازی مواجه می شود و در این استدلال، "نظم عمومی" در حقیقت "نظم مورد تایید حکومت تمامیت خواه" است. اصل تفسیر مضیق به نفع متهم در حقوق کیفری از اصول اساسی و بنیادین است که بیان می دارد تفسیر قوانین کیفری باید به نفع متهم و به صورت مضیق و با سخت گیری انجام بگیرد تا مصادیق کمتری برای آن جرم تفسیر شوند؛ اما در حکومت تمامیت خواه گویی که این قاعده برعکس می شود و استثنا است که اصل می شود. زنی که برای حق تحصیل خود فریاد می کشد برهم زننده نظم عمومی است و نه حکومتی که سلب حق کرده و می کند. شهروند است که نباید دست از پا خطا کند تا به عنوان عنصر نامطلوب این نظم پوشالی مردسالارانه شناسایی و منهدم نشود.
🔹 خواهر افغانستانی ام که نام پرافتخارش گمنام مانده است، در ویدیویی گفت: فرقی نمی کند در کجا می رین تظاهرات، فرقی نمی کند چطوری تظاهرات می کنید، در قلبتان قیام کنید برایش. در قلبتان بخواهید آن چیزی که واقعا حقتان است. پشتش برید، فرقی نمی کند چطوری. با یک قلم، با یک قلم زدن، با یک صدا، با یک گریه، با هر چیزی که میشه! فقط دنبال آن حقتان بروید. ما نباید بگذاریم نسل بعد ما اینطوری باشد. من نمی خواهم هیچ دختری بعد از من بخاطر مکتب گریه کند.
🪽 𝑩𝒂𝒉𝒂𝒓𝒆𝒔𝒕𝒂𝒏 𝑻𝒉𝒊𝒏𝒌𝑻𝒂𝒏𝒌
👤 یاسمن صدری (پژوهشگر اندیشکده بهارستان)
🔹 زن سوژه ی خشونت است. همیشه بوده و همیشه هست. خواهران ما در گذر تاریخ، در ایران، در سوریه، در اسرائیل، در پاکستان، در اروپا، در آمریکا و حال نیز شدیدتر از هر زمان و مکانی در افغانستان زیر چکمه های استبداد مردانه جان می دهند. دیر زمانی از کشته شدن ژینا نگذشته بود که امروز در ادامه ی سیاست های خشونت بار اعمال پوشش اجباری و کنترل جسم و ذهن زنانه، فریادها در هرات به رگبار کشیده شده اند.
🔸 اعلامیه جهانی حقوق بشر در نص ابتدایی خود بیان می دارد: از آن جا که شناسايی حيثيت و کرامت ذاتی تمام اعضای خانواده بشری و حقوق برابر و سلب ناپذير آنان اساس آزادی ، عدالت و صلح در جهان است....
🔹 کدام زنی ست که تبعیض جنسیتی را در سطوح مختلف تجربه نکرده باشد؟ جنوب غرب آسیا کماکان بستر وقوع شدیدترین تبعیضات و خشونت ها علیه زنان خویش است. حق پوشش، حق مالکیت بر بدن، حق حضانت فرزند، حق کار کردن، حق داشتن درآمد برابر به ازای کار برابر با مردان و بسیاری از حقوق دیگر برای زنان این سرزمین، این نقطه ی پرآشوب از زمین، همواره با موانع بسیاری روبرو بوده و همچنان هست؛ اما زنان افغانستان اکنون برای داشتن اندیشه می جنگند. حق تحصیل را از زنان گرفته و آتش به رویشان می گشایند تا هرچه بیشتر فریاد مردسالاری و جنس دوم بودن زنان را به گوش جهان برسانند.
🔹 یکی از مقامات طالبان در گفتگویی، بعد از کشته شدن یک زن و یک کودک در تظاهرات زنان هرات، چنین گفت: ...ضمن مخالفت با حجاب اسلامی، که یک فرض الهی است، برای برهم زدن نظم عمومی اقدام کرده بودند...
🔸 حکومت های تمامیت خواه رویهی کمابیش یکسانی دارند. هر اقدامی خارج از تایید حکومت تمامیت خواه با مهر "برهم زدن نظم عمومی" و امنیتی سازی مواجه می شود و در این استدلال، "نظم عمومی" در حقیقت "نظم مورد تایید حکومت تمامیت خواه" است. اصل تفسیر مضیق به نفع متهم در حقوق کیفری از اصول اساسی و بنیادین است که بیان می دارد تفسیر قوانین کیفری باید به نفع متهم و به صورت مضیق و با سخت گیری انجام بگیرد تا مصادیق کمتری برای آن جرم تفسیر شوند؛ اما در حکومت تمامیت خواه گویی که این قاعده برعکس می شود و استثنا است که اصل می شود. زنی که برای حق تحصیل خود فریاد می کشد برهم زننده نظم عمومی است و نه حکومتی که سلب حق کرده و می کند. شهروند است که نباید دست از پا خطا کند تا به عنوان عنصر نامطلوب این نظم پوشالی مردسالارانه شناسایی و منهدم نشود.
🔹 خواهر افغانستانی ام که نام پرافتخارش گمنام مانده است، در ویدیویی گفت: فرقی نمی کند در کجا می رین تظاهرات، فرقی نمی کند چطوری تظاهرات می کنید، در قلبتان قیام کنید برایش. در قلبتان بخواهید آن چیزی که واقعا حقتان است. پشتش برید، فرقی نمی کند چطوری. با یک قلم، با یک قلم زدن، با یک صدا، با یک گریه، با هر چیزی که میشه! فقط دنبال آن حقتان بروید. ما نباید بگذاریم نسل بعد ما اینطوری باشد. من نمی خواهم هیچ دختری بعد از من بخاطر مکتب گریه کند.
🪽 𝑩𝒂𝒉𝒂𝒓𝒆𝒔𝒕𝒂𝒏 𝑻𝒉𝒊𝒏𝒌𝑻𝒂𝒏𝒌
❤13👎3
سخنی با شما
مدتی است با یک پرسش جدی درگیر هستیم:
در روزگاری که اخبار جنگ، فشار اقتصادی و دغدغههای معیشتی بخش بزرگی از زندگی مردم را اشغال کرده، آیا تولید محتوای علمی، سیاسی و حقوقی هنوز ارزشی دارد؟ آیا آنچه ما منتشر میکنیم واقعاً به کار کسی میآید، یا صرفاً باعث میشود احساس کنیم وظیفهای را انجام دادهایم؟
ما نمیخواهیم صرفاً تولیدکننده محتوا باشیم؛ میخواهیم مفید باشیم. به همین دلیل از شما میپرسیم:
اگر قرار باشد یک مجموعه علمی و فکری در این شرایط به کشور کمک کند، باید روی چه موضوعاتی تمرکز کند؟ چه نیازهایی را میبینید که کمتر به آنها پرداخته میشود؟ و چه کاری میتواند اثر واقعی، هرچند کوچک، بر جامعه داشته باشد؟
مشتاقیم نظرات شما را بخوانیم و مسیر فعالیتمان را بر اساس آن بازنگری کنیم.
مدتی است با یک پرسش جدی درگیر هستیم:
در روزگاری که اخبار جنگ، فشار اقتصادی و دغدغههای معیشتی بخش بزرگی از زندگی مردم را اشغال کرده، آیا تولید محتوای علمی، سیاسی و حقوقی هنوز ارزشی دارد؟ آیا آنچه ما منتشر میکنیم واقعاً به کار کسی میآید، یا صرفاً باعث میشود احساس کنیم وظیفهای را انجام دادهایم؟
ما نمیخواهیم صرفاً تولیدکننده محتوا باشیم؛ میخواهیم مفید باشیم. به همین دلیل از شما میپرسیم:
اگر قرار باشد یک مجموعه علمی و فکری در این شرایط به کشور کمک کند، باید روی چه موضوعاتی تمرکز کند؟ چه نیازهایی را میبینید که کمتر به آنها پرداخته میشود؟ و چه کاری میتواند اثر واقعی، هرچند کوچک، بر جامعه داشته باشد؟
مشتاقیم نظرات شما را بخوانیم و مسیر فعالیتمان را بر اساس آن بازنگری کنیم.
👍7👎1