بسم الله الرحمن الرحيم
Уроки таджвида (теория, чтение) для сестер!
Дипломированный педагог, имеет несколько иджаз по Корану и матнам, опыт обучения, подготовки к преподаванию в дальнейшем.
Последовательность в обучении.
О доступных курсах можно узнать @maqraanaim
Уроки таджвида (теория, чтение) для сестер!
Дипломированный педагог, имеет несколько иджаз по Корану и матнам, опыт обучения, подготовки к преподаванию в дальнейшем.
Последовательность в обучении.
О доступных курсах можно узнать @maqraanaim
ИМЕНА АЛЛАХА. АС-САЛЯМ (80)
- Опасность оставления усердия на пути к достижению постоянства в поклонении.
- Опасность оставления усердия на пути к достижению постоянства в поклонении.
ИМЕНА АЛЛАХА. АС-САЛЯМ (81)
- Принципы достижение безопасности.
- Проблемы в семье.
- Принципы достижение безопасности.
- Проблемы в семье.
ИМЕНА АЛЛАХА. АС-САЛЯМ (82)
Краткий обзор аятов, содержащих имя Аллаха Ас-Салям:
- Пять общих смыслов, которые они содержат:
1. Рай назван - "Обителью саляма".
2. Плоды саляма в будущей жизни.
3. Аллах, его посланник и Коран ведут путями саляма.
4. Руководство к саляму в будущей жизни.
5. На посланников Аллах, их сподвижников и праведников распространяется салям в этой жизни.
Краткий обзор аятов, содержащих имя Аллаха Ас-Салям:
- Пять общих смыслов, которые они содержат:
1. Рай назван - "Обителью саляма".
2. Плоды саляма в будущей жизни.
3. Аллах, его посланник и Коран ведут путями саляма.
4. Руководство к саляму в будущей жизни.
5. На посланников Аллах, их сподвижников и праведников распространяется салям в этой жизни.
ИМЕНА АЛЛАХА. АС-САЛЯМ (83)
Краткий обзор аятов, содержащих имя Аллаха Ас-Салям:
- Пять общих смыслов, которые они содержат:
2. Плоды саляма в будущей жизни.
Краткий обзор аятов, содержащих имя Аллаха Ас-Салям:
- Пять общих смыслов, которые они содержат:
2. Плоды саляма в будущей жизни.
ИМЕНА АЛЛАХА. АС-САЛЯМ (84)
Краткий обзор аятов, содержащих имя Аллаха Ас-Салям:
- Пять общих смыслов, которые они содержат:
2. Плоды саляма в будущей жизни: две категории людей в Судный День.
Краткий обзор аятов, содержащих имя Аллаха Ас-Салям:
- Пять общих смыслов, которые они содержат:
2. Плоды саляма в будущей жизни: две категории людей в Судный День.
ИМЕНА АЛЛАХА. АС-САЛЯМ (85)
Краткий обзор аятов, содержащих имя Аллаха Ас-Салям:
- Пять общих смыслов, которые они содержат:
2. Плоды саляма в будущей жизни: салям и безопасность обитателей Рая.
Краткий обзор аятов, содержащих имя Аллаха Ас-Салям:
- Пять общих смыслов, которые они содержат:
2. Плоды саляма в будущей жизни: салям и безопасность обитателей Рая.
Первое условие призыва к одобряемому и удержания от порицаемого — мягкость.
Условие необходимо соблюдать в полной мере, чтобы человек мог наиболее эффективно осуществить дело призыва и удержания. Иными словами, верующий должен быть мягким в том, к чему призывает. Если он призывает к одобряемому, естественно, ему следует делать это с мягкостью. И нужно быть мягким в своём запрете или удержании от порицаемого.
Здесь актуальнее именно процесс удержания от порицаемого. Потому что это связано с искушением, переходом к грубости, жёсткости — ко всему тому, что противоречит рифку.
Второе условие призыва к одобряемому и удержания от порицаемого — терпение.
Это чуть другое понятие, чем сабр, которое можно перевести и как «терпение». Некая непоколебимость, невозмутимость человека, который занимается делом, несмотря на то, что происходит с ним. Он должен оставаться таким в любом случае. Иначе люди на подсознательном уровне ощутят его слабость.
Человек, который к чему-то призывает или от чего-то удерживает, не может быть подвержен внешним факторам (а под внешними факторами понимается реакция людей на его действия). Если он реагирует на поведение других, это противоречит хильму и ставит под угрозу всё его дело. Поэтому он должен быть терпеливым. Чтобы достичь такого, нужно усердно тренироваться и внутренне себя воспитывать.
Третье условие призыва к одобряемому и удержания от порицаемого — осведомлённость
Это очень важно. Причём верующему необходимо не только быть сведущим в вопросе, о котором он говорит, но и быть сведущим о своём потенциале и о ситуации в целом. Он должен уметь правильно, грамотно оценивать ситуацию, в которой находится, и максимально правильно, насколько позволяют обстоятельства, оценивать положение тех, к кому он обращается. Это и есть слагаемые его успеха. И если в чём-то из перечисленного он будет недостаточно сведущим, он опять-таки поставит под угрозу всё то, что делает.
Нет школы, где учили бы призыву и удержанию, нет аттестации, диплома, свидетельства. Каждый может этим заняться. Но верующий, который берёт на себя такое, должен понимать, что он представитель Посланника Аллаха ﷺ, Всевышнего, то есть представитель Ислама, религии. На его плечи ложится ответственность. Он теперь должен соответствовать трём условиям: мягкости, терпению и осведомлённости. Из этого суммируется его успех в деле.
Отрывок из лекции по Именам Всевышнего Аллаха.
Имя АрРафик الرفيق.
Ибрахим Братов.
http://xn--r1a.website/AsmauLLahi
Условие необходимо соблюдать в полной мере, чтобы человек мог наиболее эффективно осуществить дело призыва и удержания. Иными словами, верующий должен быть мягким в том, к чему призывает. Если он призывает к одобряемому, естественно, ему следует делать это с мягкостью. И нужно быть мягким в своём запрете или удержании от порицаемого.
Здесь актуальнее именно процесс удержания от порицаемого. Потому что это связано с искушением, переходом к грубости, жёсткости — ко всему тому, что противоречит рифку.
Второе условие призыва к одобряемому и удержания от порицаемого — терпение.
Это чуть другое понятие, чем сабр, которое можно перевести и как «терпение». Некая непоколебимость, невозмутимость человека, который занимается делом, несмотря на то, что происходит с ним. Он должен оставаться таким в любом случае. Иначе люди на подсознательном уровне ощутят его слабость.
Человек, который к чему-то призывает или от чего-то удерживает, не может быть подвержен внешним факторам (а под внешними факторами понимается реакция людей на его действия). Если он реагирует на поведение других, это противоречит хильму и ставит под угрозу всё его дело. Поэтому он должен быть терпеливым. Чтобы достичь такого, нужно усердно тренироваться и внутренне себя воспитывать.
Третье условие призыва к одобряемому и удержания от порицаемого — осведомлённость
Это очень важно. Причём верующему необходимо не только быть сведущим в вопросе, о котором он говорит, но и быть сведущим о своём потенциале и о ситуации в целом. Он должен уметь правильно, грамотно оценивать ситуацию, в которой находится, и максимально правильно, насколько позволяют обстоятельства, оценивать положение тех, к кому он обращается. Это и есть слагаемые его успеха. И если в чём-то из перечисленного он будет недостаточно сведущим, он опять-таки поставит под угрозу всё то, что делает.
Нет школы, где учили бы призыву и удержанию, нет аттестации, диплома, свидетельства. Каждый может этим заняться. Но верующий, который берёт на себя такое, должен понимать, что он представитель Посланника Аллаха ﷺ, Всевышнего, то есть представитель Ислама, религии. На его плечи ложится ответственность. Он теперь должен соответствовать трём условиям: мягкости, терпению и осведомлённости. Из этого суммируется его успех в деле.
Отрывок из лекции по Именам Всевышнего Аллаха.
Имя АрРафик الرفيق.
Ибрахим Братов.
http://xn--r1a.website/AsmauLLahi
Telegram
ИМЕНА АЛЛАХА
Канал о Всевышнем Аллахе
ИМЕНА АЛЛАХА. АС-САЛЯМ (86)
Краткий обзор аятов, содержащих имя Аллаха Ас-Салям:
- Пять общих смыслов, которые они содержат:
Разбор аятов из сур "Марьям", "Весть" и "Сонмы".
Краткий обзор аятов, содержащих имя Аллаха Ас-Салям:
- Пять общих смыслов, которые они содержат:
Разбор аятов из сур "Марьям", "Весть" и "Сонмы".
Если среди людей распространятся любовь и знание об Имени аль-Уадууд, об этом Качестве, Атрибуте Всевышнего Аллаха и том, что Он является Любящим, Проявляющим любовь к Своим рабам, то их положение изменится в сторону любви. Любви к Всевышнему Аллаху, к Его Посланнику ﷺ, любви между ними, любви к благу, к желанию блага друг другу. После, конечно же, на них проявятся следы любви к покорности — следы Любви Всевышнего Аллаха.
Когда Всевышний Аллах любит Своих рабов, они становятся именно такими.
Эти смыслы и есть стержень таухида и сам таухид. Если раб проявляет беспечность к чему-то, в его отношении к таухиду Всевышнего Аллаха есть изъяны, недостатки. Потому что мы говорим о любви к Всевышнему Аллаху, а любовь к Всевышнему Аллаху — один из самых больших атрибутов таухида, его база.
Ровно настолько, насколько теряет раб от Имени Всевышнего Аллаха аль-Уадууд, он теряет от любви к Аллаху. Разумеется, уменьшается и его любовь к людям, верующим и желание им блага. Он становится неспособным осуществить своё совершенство в степенях перед Всевышним Аллахом, потому что всё это зиждется и базируется на любви к Аллаху, а любовь к Аллаху — плод Имени Аллаха аль-Уадууд, Любящий. Так как истинная любовь к Аллаху будет только тогда, когда Аллах любит раба по-настоящему.
Различные конфессии заявляют, что любят Всевышнего Аллаха, но смысл не в том, чтобы говорить такое. Смысл в том, любит ли тебя Аллах. Поэтому утверждение, что человек любит Аллаха, не равно истинной любви к Аллаху. Истинная любовь к Аллаху доступна лишь тем, кого Всевышний Аллах полюбил.
Один из путей к любви к Аллаху — познание Всевышнего Аллаха посредством Имени аль-Уадууд. Оно и прольёт свет на понятие «любовь к Аллаху», укажет верующему дверь на этом пути.
Поэтому данное Имя — благословенное, благородное — важно и необходимо для того, чтобы раб его учил и познавал для поклонения Всевышнему Аллаху, чтобы взывал к Нему посредством него и взял от него свой необходимый удел.
Познание Имени аль-Уадууд так же, как других Имён Всевышнего Аллаха, сегодня стало необходимостью для верующих. Мы нуждаемся в этих Именах, как никогда, чтобы осуществить наш таухид, чтобы перейти, наконец, от теории к практике. Теория лёгкая: много о ней сказано, и постичь её не так сложно. Но как мало эта теория осуществлена в практике!
Именно практика и научит, как сделать так, чтобы раб ощутил сладость веры посредством того, что предпочтёт религию и всё, что с ней связано, самому себе, своей семье, своим детям, своему имуществу — всему, что есть.
http://xn--r1a.website/AsmauLLahi
Когда Всевышний Аллах любит Своих рабов, они становятся именно такими.
Эти смыслы и есть стержень таухида и сам таухид. Если раб проявляет беспечность к чему-то, в его отношении к таухиду Всевышнего Аллаха есть изъяны, недостатки. Потому что мы говорим о любви к Всевышнему Аллаху, а любовь к Всевышнему Аллаху — один из самых больших атрибутов таухида, его база.
Ровно настолько, насколько теряет раб от Имени Всевышнего Аллаха аль-Уадууд, он теряет от любви к Аллаху. Разумеется, уменьшается и его любовь к людям, верующим и желание им блага. Он становится неспособным осуществить своё совершенство в степенях перед Всевышним Аллахом, потому что всё это зиждется и базируется на любви к Аллаху, а любовь к Аллаху — плод Имени Аллаха аль-Уадууд, Любящий. Так как истинная любовь к Аллаху будет только тогда, когда Аллах любит раба по-настоящему.
Различные конфессии заявляют, что любят Всевышнего Аллаха, но смысл не в том, чтобы говорить такое. Смысл в том, любит ли тебя Аллах. Поэтому утверждение, что человек любит Аллаха, не равно истинной любви к Аллаху. Истинная любовь к Аллаху доступна лишь тем, кого Всевышний Аллах полюбил.
Один из путей к любви к Аллаху — познание Всевышнего Аллаха посредством Имени аль-Уадууд. Оно и прольёт свет на понятие «любовь к Аллаху», укажет верующему дверь на этом пути.
Поэтому данное Имя — благословенное, благородное — важно и необходимо для того, чтобы раб его учил и познавал для поклонения Всевышнему Аллаху, чтобы взывал к Нему посредством него и взял от него свой необходимый удел.
Познание Имени аль-Уадууд так же, как других Имён Всевышнего Аллаха, сегодня стало необходимостью для верующих. Мы нуждаемся в этих Именах, как никогда, чтобы осуществить наш таухид, чтобы перейти, наконец, от теории к практике. Теория лёгкая: много о ней сказано, и постичь её не так сложно. Но как мало эта теория осуществлена в практике!
Именно практика и научит, как сделать так, чтобы раб ощутил сладость веры посредством того, что предпочтёт религию и всё, что с ней связано, самому себе, своей семье, своим детям, своему имуществу — всему, что есть.
http://xn--r1a.website/AsmauLLahi
Telegram
ИМЕНА АЛЛАХА
Канал о Всевышнем Аллахе
ИМЕНА АЛЛАХА. АС-САЛЯМ (87)
Краткий обзор аятов, содержащих имя Аллаха Ас-Салям:
- Пять общих смыслов, которые они содержат:
- Третий смысл: следование Корану и посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) - гарантия обретения «Саляма».
Краткий обзор аятов, содержащих имя Аллаха Ас-Салям:
- Пять общих смыслов, которые они содержат:
- Третий смысл: следование Корану и посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) - гарантия обретения «Саляма».
ИМЕНА АЛЛАХА. АС-САЛЯМ (88)
Краткий обзор аятов, содержащих имя Аллаха Ас-Салям:
- Пять общих смыслов, которые они содержат:
- Соответствующий морально-нравственный кодекс верующего - фактор, обеспечивающий обретение "Саляма".
Краткий обзор аятов, содержащих имя Аллаха Ас-Салям:
- Пять общих смыслов, которые они содержат:
- Соответствующий морально-нравственный кодекс верующего - фактор, обеспечивающий обретение "Саляма".