Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Как звучал язык скифов? На видео представлено звучание южносакского языка. Это язык, на котором говорили индо-скифы/кшатрапы. Основан на надписи из Дешт-и-Навур, Афганистан, около 2 века н. э.
Автор: Upsk.Rtavan.
Автор: Upsk.Rtavan.
🔥2🤔2
Меч Кусцинского
Продолжаем знакомство с находками из Гнёздово.
Меч, найденный во время первых археологических раскопок Гнёздовского могильника. Этот меч называют «мечом Кусцинского» – по фамилии руководителя экспедиции 1874 года. Меч входил в комплекс погребального инвентаря парного погребения по обряду кремации, совершенного в первой половине Х века. Он был найден вонзённым в землю, что считается характерным для скандинавской погребальной традиции. На клинке этого меча с одной стороны находится выполненное буквами латинского алфавита клеймо ULFBERHT. С обратной стороны так же располагалось клеймо в виде сочетания двух омегообразных знаков и вертикальных столбиков.
Следует отметить, что за весь период раскопок (полтора века) в Гнездово было найдено более 30 мечей, и по словам С. Каинова,
#гнездово #археология
Продолжаем знакомство с находками из Гнёздово.
Меч, найденный во время первых археологических раскопок Гнёздовского могильника. Этот меч называют «мечом Кусцинского» – по фамилии руководителя экспедиции 1874 года. Меч входил в комплекс погребального инвентаря парного погребения по обряду кремации, совершенного в первой половине Х века. Он был найден вонзённым в землю, что считается характерным для скандинавской погребальной традиции. На клинке этого меча с одной стороны находится выполненное буквами латинского алфавита клеймо ULFBERHT. С обратной стороны так же располагалось клеймо в виде сочетания двух омегообразных знаков и вертикальных столбиков.
Следует отметить, что за весь период раскопок (полтора века) в Гнездово было найдено более 30 мечей, и по словам С. Каинова,
"это крупнейшая концентрация на территории Древней Руси. Ни один другой памятник, ни Киев, ни Чернигов, не дает такого количества мечей, что отчасти объясняется относительно хорошей сохранностью Гнездовского комплекса".
#гнездово #археология
🔥12👍4❤1
Сапона
Одним из наиболее почитаемых богов в нигерийском племени йоруба был Сапона – бог оспы. Культ этого бога процветал в конце 19 века. Угрожая проклятиями, служители культа Сапоны разными способами вымогали у поклоняющихся этому богу людей деньги. За отказ платить человеку по лицу размазывали струпья оспы или натирали ими окна его жилища.
Когда появилась вакцина против оспы, служители Сапоны всячески препятствовали вакцинации. Угрожая, они отговаривали людей от прививок, спровоцировав тем самым немалое количество эпидемий. #странныебоги
Одним из наиболее почитаемых богов в нигерийском племени йоруба был Сапона – бог оспы. Культ этого бога процветал в конце 19 века. Угрожая проклятиями, служители культа Сапоны разными способами вымогали у поклоняющихся этому богу людей деньги. За отказ платить человеку по лицу размазывали струпья оспы или натирали ими окна его жилища.
Когда появилась вакцина против оспы, служители Сапоны всячески препятствовали вакцинации. Угрожая, они отговаривали людей от прививок, спровоцировав тем самым немалое количество эпидемий. #странныебоги
👍5🤣5🥴2
Симург
«Симурғ» — дословно «вершинник», «птица с вершины дерева/горы».
Симург — фантастическое существо в иранской мифологии, царь всех птиц. Также известно в мифологии тюркоязычных народов Средней Азии и Поволжья.
Не позднее середины I тыс. до н. э. у части иранцев складывается представление о Симурге как существе полиморфном, обликом подобном летучей мыши.
Симург обладал функцией благого покровителя отдельных людей и особенно человеческих коллективов. Эта функция ярко отразилась в «Шахнаме» Фирдоуси, где Симург выступает как охранитель рода эпических героев Сама — Заля — Рустама. Признано, что отразившийся в «Шахнаме» цикл сказаний-былин об этих эпических персонажах сложился в среде близкородственных европейским скифам и сармато-аланам азиатских восточноиранских по языку сакских племен. Это дает основания полагать, что Симург у скифов и сармато-алан, как и Симург в сказаниях саков, мог считаться покровителем отдельных людей и их коллективов (родов, племен), что и стало причиной значимости его почитания какой-то частью этой отрасли восточных иранцев. Исходя из функции благого покровителя, Симурга часто изображали на талисманах. Сенмурв (Симург) был династийным символом Сасанидов.
#мифология #скифы
«Симурғ» — дословно «вершинник», «птица с вершины дерева/горы».
Симург — фантастическое существо в иранской мифологии, царь всех птиц. Также известно в мифологии тюркоязычных народов Средней Азии и Поволжья.
Не позднее середины I тыс. до н. э. у части иранцев складывается представление о Симурге как существе полиморфном, обликом подобном летучей мыши.
Симург обладал функцией благого покровителя отдельных людей и особенно человеческих коллективов. Эта функция ярко отразилась в «Шахнаме» Фирдоуси, где Симург выступает как охранитель рода эпических героев Сама — Заля — Рустама. Признано, что отразившийся в «Шахнаме» цикл сказаний-былин об этих эпических персонажах сложился в среде близкородственных европейским скифам и сармато-аланам азиатских восточноиранских по языку сакских племен. Это дает основания полагать, что Симург у скифов и сармато-алан, как и Симург в сказаниях саков, мог считаться покровителем отдельных людей и их коллективов (родов, племен), что и стало причиной значимости его почитания какой-то частью этой отрасли восточных иранцев. Исходя из функции благого покровителя, Симурга часто изображали на талисманах. Сенмурв (Симург) был династийным символом Сасанидов.
#мифология #скифы
🔥8👍6🤔2
Сегодня, я хочу поговорить о вооружении скифского воина, а конкретно о скифских лучниках, которые использовали бронзовые втульчатые наконечники стрел.
Как известно, скифы были искусными лучниками, прославившимися на весь античный мир. Даже в греческих Афинах в 5-4 вв до н.э. существовал отряд из 300 скифских наемников, вооруженных луками. Они отвечали за общественный порядок в Афинах, выполняя, по сути, полицейские функции.
У скифов были сложносоставные ассиметричные луки (нижний конец был меньше верхнего) около 1 метра в длину. Есть мнение, что, собственно, сложносоставной, или по другому композитный лук придумали и первыми стали применять именно скифы. Однако, не стоит забывать, что главный поражающий элемент лука - это стрела.
Наконечники скифских стрел служат основным индикатором их культурного присутствия или влияния в археологических комплексах VII–IV веков до нашей эры. Это наиболее распространенная категория предметов материальной культуры скифов. Большинство стрел расходовалось лучниками безвозвратно; лишь небольшая доля наконечников могла быть использована повторно. Для того чтобы воины имели возможность регулярно пополнять боезапас, наконечники должны были изготавливаться с наименьшими затратами труда и времени. Характерные для скифской оружейной культуры втульчатые двух- или трехлопастные наконечники чаще всего отливались из оловянной или свинцово-оловянной бронзы. Скифам были известны и железные, и костяные наконечники, но их использование не носило массового характера, так как получить насад втульчатого типа было значительно проще отливкой из бронзы, чем ковкой или резьбой.
#скифы #вооружение
Как известно, скифы были искусными лучниками, прославившимися на весь античный мир. Даже в греческих Афинах в 5-4 вв до н.э. существовал отряд из 300 скифских наемников, вооруженных луками. Они отвечали за общественный порядок в Афинах, выполняя, по сути, полицейские функции.
У скифов были сложносоставные ассиметричные луки (нижний конец был меньше верхнего) около 1 метра в длину. Есть мнение, что, собственно, сложносоставной, или по другому композитный лук придумали и первыми стали применять именно скифы. Однако, не стоит забывать, что главный поражающий элемент лука - это стрела.
Наконечники скифских стрел служат основным индикатором их культурного присутствия или влияния в археологических комплексах VII–IV веков до нашей эры. Это наиболее распространенная категория предметов материальной культуры скифов. Большинство стрел расходовалось лучниками безвозвратно; лишь небольшая доля наконечников могла быть использована повторно. Для того чтобы воины имели возможность регулярно пополнять боезапас, наконечники должны были изготавливаться с наименьшими затратами труда и времени. Характерные для скифской оружейной культуры втульчатые двух- или трехлопастные наконечники чаще всего отливались из оловянной или свинцово-оловянной бронзы. Скифам были известны и железные, и костяные наконечники, но их использование не носило массового характера, так как получить насад втульчатого типа было значительно проще отливкой из бронзы, чем ковкой или резьбой.
#скифы #вооружение
🔥10👍7❤2👏2
Боудика
Боудика, знаменитая женщина-воин, была женой Прасутагаса, короля племени ичени. Впоследствии, в 43 году н.э., римляне завоевали большую часть Южной Англии. В результате многие кельтские племена были вынуждены подчиниться. Однако римляне позволили Прасутагасу быть у власти как вынужденному союзнику империи. Впоследствии Прасутагас умер, не оставив наследника мужского пола, и в своем завещании совместно оставил королевство своим дочерям и римскому императору. Однако римляне проигнорировали его волю и захватили его королевство и земли. Кроме того, чтобы усилить унижение, они публично выпороли Боудику и изнасиловали ее дочерей. Затем королева поклялась отомстить, заявив:
“Ничто не защищено от римского высокомерия и эго. Они разрушат священное и лишат девственности наших девственниц. Выиграть битву или умереть - вот что я, женщина, сделаю ”.
Затем Боудика возглавила восстание против Римской империи. Войска королевы успешно уничтожили римский девятый легион и разрушили три римских города: Камулодинум (Колчестер), Веруламиум (Сент-Олбанс) и Лондиниум (Лондон). Во время своего восстания она убила почти 70 000 римлян, однако в конце концов ее армия потерпела поражение. Чтобы избежать поимки, Боудика и ее дочери покончили с собой.
#женщинывоины
Боудика, знаменитая женщина-воин, была женой Прасутагаса, короля племени ичени. Впоследствии, в 43 году н.э., римляне завоевали большую часть Южной Англии. В результате многие кельтские племена были вынуждены подчиниться. Однако римляне позволили Прасутагасу быть у власти как вынужденному союзнику империи. Впоследствии Прасутагас умер, не оставив наследника мужского пола, и в своем завещании совместно оставил королевство своим дочерям и римскому императору. Однако римляне проигнорировали его волю и захватили его королевство и земли. Кроме того, чтобы усилить унижение, они публично выпороли Боудику и изнасиловали ее дочерей. Затем королева поклялась отомстить, заявив:
“Ничто не защищено от римского высокомерия и эго. Они разрушат священное и лишат девственности наших девственниц. Выиграть битву или умереть - вот что я, женщина, сделаю ”.
Затем Боудика возглавила восстание против Римской империи. Войска королевы успешно уничтожили римский девятый легион и разрушили три римских города: Камулодинум (Колчестер), Веруламиум (Сент-Олбанс) и Лондиниум (Лондон). Во время своего восстания она убила почти 70 000 римлян, однако в конце концов ее армия потерпела поражение. Чтобы избежать поимки, Боудика и ее дочери покончили с собой.
#женщинывоины
🔥11❤4👍4👏1
Аланы - неспокойные соседи Рима (ч.1)
Римская империя за всю свою историю не раз сталкивалась с нашествием кочевых племен. Задолго до аланов границы античного мира сотрясались под копытами сарматов и гуннов. Но, в отличие от своих предшественников, аланы стали первым и последним негерманским народом, которым удалось основать значительные поселения в Западной Европе. Долгое время они существовали рядом с империей, периодически нанося им соседские «визиты». Многие римские полководцы рассказывали о них в своих воспоминаниях, описывая их как практически непобедимых воинов.
Согласно римским источникам, аланы жили по обе стороны Дона, то есть в Азии и Европе, поскольку, по мнению географа Клавдия Птолемея, граница проходила по этой реке. Тех, что населяли западный берег Дона, Птолемей называл скифскими аланами, а их территорию «Европейской Сарматией». Те, что жили на Востоке, именовались скифами в одних источниках (у Птолемея) и аланами в других (у Светония). В 337 году Константин Великий принял аланов в состав Римской империи на правах федератов и поселил их в Паннонии (Центральная Европа). Из угрозы они разом превратились в защитников границ империи, за право поселения и жалование. Правда, ненадолго.
Спустя почти сотню лет, недовольные условиями жизни в Паннонии, аланы вступили в союз с германскими племенами вандалами. Именно эти два народа, выступая вместе, сыскали себе славу разорителей Рима после того, как в течение двух недель грабили Вечный город. Римская империя так и не смогла опомниться от этого удара. Спустя двадцать один год германский вождь Одоакр формально «оформил» падение Рима, заставив последнего из римских императоров отречься от престола. Имя вандалов, и по сей день, остается нарицательным.
#аланы
Римская империя за всю свою историю не раз сталкивалась с нашествием кочевых племен. Задолго до аланов границы античного мира сотрясались под копытами сарматов и гуннов. Но, в отличие от своих предшественников, аланы стали первым и последним негерманским народом, которым удалось основать значительные поселения в Западной Европе. Долгое время они существовали рядом с империей, периодически нанося им соседские «визиты». Многие римские полководцы рассказывали о них в своих воспоминаниях, описывая их как практически непобедимых воинов.
Согласно римским источникам, аланы жили по обе стороны Дона, то есть в Азии и Европе, поскольку, по мнению географа Клавдия Птолемея, граница проходила по этой реке. Тех, что населяли западный берег Дона, Птолемей называл скифскими аланами, а их территорию «Европейской Сарматией». Те, что жили на Востоке, именовались скифами в одних источниках (у Птолемея) и аланами в других (у Светония). В 337 году Константин Великий принял аланов в состав Римской империи на правах федератов и поселил их в Паннонии (Центральная Европа). Из угрозы они разом превратились в защитников границ империи, за право поселения и жалование. Правда, ненадолго.
Спустя почти сотню лет, недовольные условиями жизни в Паннонии, аланы вступили в союз с германскими племенами вандалами. Именно эти два народа, выступая вместе, сыскали себе славу разорителей Рима после того, как в течение двух недель грабили Вечный город. Римская империя так и не смогла опомниться от этого удара. Спустя двадцать один год германский вождь Одоакр формально «оформил» падение Рима, заставив последнего из римских императоров отречься от престола. Имя вандалов, и по сей день, остается нарицательным.
#аланы
👍7🔥7👏4❤1
Аланы- неспокойные соседи Рима (ч.2)
Мода на "аланское"
Представьте себе граждан Рима, которые начали подражать варварам. Нелепой кажется одна мысль о том, что римлянин, одетый в шаровары на сарматский лад, отрастил бороду и рассекает на низкорослой, но быстрой лошади, стараясь соответствовать варварскому образу жизни. Для Рима V века нашей эры это не было редкостью. Вечный город буквально "накрыла" мода на все "аланское". Перенимали все: воинское и конное снаряжение, оружие; в особенности ценились аланские собаки и кони. Пресытившиеся материальными благами римские патриции искали отдушину во всем простом, естественном, примитивном и, как им казалось, близком к природе. Варварская деревня противопоставлялась шумному Риму, античному мегаполису, а самих представителей варварских племен идеализировали настолько, что следы этой "моды" легли в основу последующих средневековых преданий о куртуазных рыцарях. Нравственные и физические преимущества варваров были излюбленной темой романов и повестей того времени. Для алан, как в целом и для остальных федератов, был характерен прямо противоположный процесс. Варвары предпочитали пользоваться достижениями крупной цивилизации, на периферии которой они оказались. В этот период произошел полный обмен ценностями - аланы романизировались, римляне "аланизировались". Но далеко не все обычаи аланов приходились по душе римлянам. Так, они обошли своим вниманием моду на удлинённую голову и искусственную деформацию черепа, которая была распространена среди аланов. Сегодня подобная особенность у аланов и сарматов существенно облегчают работу историкам, позволяя определить места распространения последних, благодаря встречающимся в захоронениях длинным черепам. Так, удалось локализировать место обитания аланов на Луаре, в Западной Франции. По словам Сергея Савенко, директора Пятигорского краеведческого музея, до 70% черепов, относящихся к эпохе аланов, имеют удлинённую форму.
Мода на "аланское"
Представьте себе граждан Рима, которые начали подражать варварам. Нелепой кажется одна мысль о том, что римлянин, одетый в шаровары на сарматский лад, отрастил бороду и рассекает на низкорослой, но быстрой лошади, стараясь соответствовать варварскому образу жизни. Для Рима V века нашей эры это не было редкостью. Вечный город буквально "накрыла" мода на все "аланское". Перенимали все: воинское и конное снаряжение, оружие; в особенности ценились аланские собаки и кони. Пресытившиеся материальными благами римские патриции искали отдушину во всем простом, естественном, примитивном и, как им казалось, близком к природе. Варварская деревня противопоставлялась шумному Риму, античному мегаполису, а самих представителей варварских племен идеализировали настолько, что следы этой "моды" легли в основу последующих средневековых преданий о куртуазных рыцарях. Нравственные и физические преимущества варваров были излюбленной темой романов и повестей того времени. Для алан, как в целом и для остальных федератов, был характерен прямо противоположный процесс. Варвары предпочитали пользоваться достижениями крупной цивилизации, на периферии которой они оказались. В этот период произошел полный обмен ценностями - аланы романизировались, римляне "аланизировались". Но далеко не все обычаи аланов приходились по душе римлянам. Так, они обошли своим вниманием моду на удлинённую голову и искусственную деформацию черепа, которая была распространена среди аланов. Сегодня подобная особенность у аланов и сарматов существенно облегчают работу историкам, позволяя определить места распространения последних, благодаря встречающимся в захоронениях длинным черепам. Так, удалось локализировать место обитания аланов на Луаре, в Западной Франции. По словам Сергея Савенко, директора Пятигорского краеведческого музея, до 70% черепов, относящихся к эпохе аланов, имеют удлинённую форму.
🔥9👍4❤1
Золотой медведь из сарматского кургана
В Музее археологии и этнографии Уфы есть постоянная выставка, посвященная материалам Филипповского курганного могильника V–IV вв. до н.э. Этот уникальный памятник археологии был оставлен ранними кочевниками, теми, кого сегодня мы называем сарматами. «Визитная карточка» музея, да и в принципе Филипповского некрополя – это золотые олени. Однако, в экспозиции и в фондах музея хранятся и другие, не менее интересные находки. Например, чаша в виде медведя.
#сарматы
В Музее археологии и этнографии Уфы есть постоянная выставка, посвященная материалам Филипповского курганного могильника V–IV вв. до н.э. Этот уникальный памятник археологии был оставлен ранними кочевниками, теми, кого сегодня мы называем сарматами. «Визитная карточка» музея, да и в принципе Филипповского некрополя – это золотые олени. Однако, в экспозиции и в фондах музея хранятся и другие, не менее интересные находки. Например, чаша в виде медведя.
#сарматы
🔥12👍5👏1🤣1