✍ درانسان این توانایی وجود دارد که بحر را محکوم خود بسازد و.....
اما باز باید بدانی که این تسلط از توانایی یک انسان ساخته نیست، بلکه فرمان خداوندیست که، این قدرت را در نتیجه ی تربیت روحی و تزکیه ی نفس به ما عطا می فرماید.

📖 #علامه_جعفری
تفسیر مثنوی جلد دو ص669

🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi

💐 سالروز میلاد با سعادت رسول گرامی اسلام حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله و امام جعفر صادق علیه السلام بر شما مبارک و فرخنده باد 💐

🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi

✍ همۀ ما از دیدگاه مذهب، یک پدر مشترک داریم و او حضرت ابراهیم خلیل(ع) است. حضرت ابراهیم(ع)، بزرگ مسلمانان و مسیحیت و یهود است. ما اگر بخواهیم با هم زندگى کنیم، باید پیرامون این پیامبر بزرگ را بگیریم تا ببینیم نظرش براى زندگى بشر چیست؟ زیرا انجیل، قرآن و تورات، او را قبول دارند. پس بیایید یک تجدید نظر در خصوص این پدر بزرگ داشته باشیم تا ببینیم چه می‌گوید؟ این مطلب را نیز به کسانى که از حقوق بشر سازمان ملل به اینجا آمده بودند، گفتم. البته مقدارى کار و تحقیق می‌خواهد و نمی‏‌دانم چرا با وجود این‌چنین عامل مشترکى، کشف اتحادها به تأخیر افتاده است؟

📖 استاد #علامه_جعفری
مجموعه آثار ۲- تکاپوی اندیشه‌ها. ص ۴۷۲

🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi

‌‏✍ قطعی است که برای هیچ بنده ای هر چند که خود را به تلاش و کوشش بیندازد و عملش را خالص نماید، سودی نخواهد داشت اگر: از دنیا برای دیدار پروردگارش بیرون برود و دارای یکی از این خصلت ها بوده باشد و از آن توبه ننماید:

👈🏻 الف_ در عبادتی که خدا برای او مقرر داشته است ، شرک بورزد .

👈🏻 ب_ غضب خود را با هلاکت یک نفس انسانی فرو بنشاند .

👈🏻 ج_ معیوب و مردود بداند کسی را درباره کاری که خود آنرا انجام داده است .

👈🏻 د_ با ارتکاب بدعت گذاری در دین نیاز خود را از مردم برآورد .

👈🏻 ه_ با مردم با دورویی در ارتباط باشد . و در میان مردم با دو زبان رفتار ‌‏نماید.

📖 استاد #علامه_جعفری
تفسیر نهج البلاغه، جلد ۱۰، خطبه ۵۶

🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi

🗞کلام ناب استاد #علامه_جعفری

🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi

🗞کلام ناب استاد #علامه_جعفری

🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi

هواپرست می‌خواهد که آتش‌های دنیا در برابر او با کمال تعظیم بایستند و پس از درود و سلام، در نهایت ادب و احترام به او بگویند: ما آتش‌ها غلط می‌کنیم که اگر به انبار بنزین شما اصابت کردیم، آن را شعله‌ور کنیم! ما شعله‌ها، با پیروی از هوای حضرتعالی، در میان انبار بنزین مبدل به خربزۀ شیرین می‌شویم و اگر بخواهید، بنزین را مبدل به شربت گوارا می‌کنیم... به هر حال، میل، میل حضرتعالی است و هویت و قانون و مختصات ما هم پیرو هوا و خواسته‌های حضرت مستطاب اجل افخم اشرف عالی است!
از دیدگاه هواپرست، نظم ستارگان و موجودیت و فاصلۀ آنها با ما کاملاً بر خطا و ناشایست است، زیرا اولاً نباید فاصلۀ زمین با ستارگان این‌قدر دور (میلیاردها سال نوری) باشد! ثانیاً، به جای میلیاردها ستاره، باید سیب و گلابی و انگور و خیارهای خوشمزه و اسکناس‌ها از آسمان آویزان شود، و نیز فاصلۀ میان زمین و آسمان هم به اندازه‌ای باشد که با رفتن از نردبان سه پله‌ای که در منزل دارد، به آن میوه‌ها و اسکناس‌ها برسد!

✅ استاد #علامه_جعفری ترجمه و تفسیر نهج‌البلاغه. ج ۶، ص ۲۰۷. ویراست جدید، سال ۱۳۹۸

🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi

 ✅ آن گاه که رنگِ قانونِ:
"ان اکرمکم عندالله اتقاکم"
با کرامت ترین شما نزد خداوند، با تقوی ترین شماست.

🔷 با نژادگرایی و مقام پرستی و خودکامگی‌ها مات و مبهم گشت که این عامل خود از مقدمات بروز حادثه کربلا بود.

📖 استاد #علامه_جعفری، امام حسین شهید فرهنگ پیشرو انسانیت ص٥٣

🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi

‌✅ حوادث روزگاران برای انسان‌های هشیار، اوراق کتابی است که برای «حیات معقول» آنان نوشته شده است. چه پر معناست این کتاب برای کسانی که قصد خواندن آن را داشته باشند.
واقعاً وضع ما آدمیزادگان شگفت‌آور است! اگر درصدد آموزش برآییم، از حرکت هدفدار مورچه‌ای که پوست جوی را به دهان گرفته و روانۀ لانۀ محقرش است تا در زمستان قوت و توشۀ زندگی خود را زیر سر داشته باشد، درس‌هایی برای گردیدن فرا می‌گیریم که حتی ممکن است صدها نسخه کتاب نتواند از عهدۀ تعلیم یکی از آن دروس برآید! و اگر بخواهیم به واقعیات و حقایق بی‌اعتنایی کنیم، چنان از آنها می‌توانیم چشم بپوشیم و بگذریم که گویی زندگی ما در خلاء محض سپری می‌شود، یا اصلاً چشم نداریم تا چیزی را ببینیم و یا در دیدگاه ما چیزی برای دیدن وجود ندارد. ما یا عقل و خرد نداریم و یا ماده و قضیه‌ای برای تعقل و اعمال خرد وجود ندارد. در آن هنگام که رویدادهای آموزنده که تبلورگاه اصول و قوانین پایدار است، نتواند ما را برای آموزش به خود جلب کند، اگر سراغ عامل اصلی این بی‌خیالی و چشم‌پوشی را بگیریم، خواهیم دید این عامل چیز دیگری جز ناهشیاری و غفلت از حیات و اصول آن نیست.

📖 استاد #علامه_جعفری
ترجمه و تفسیر نهج‌البلاغه. ج ۶، ص ۱۹۳. ویراست جدید، سال ۱۳۹۸

🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi

✍ مادامیکه انسان کاملا ارزیابی نشود و انسان آنچنانکه هست مورد تعلیم و تربیت قرار نگیرد، هیچ گونه بهره‌ برداری انسانی در زندگانی علمی و عملی نخواهیم داشت.

📖 استاد #علامه_جعفری، نقد و تفسیر ج ٢ص ۶۶٨

🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi

🗞کلام ناب استاد #علامه_جعفری

🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi

⛈☀️مقصر کیست مردم یا مسؤولین؟

◀️هر از چندگاهی یکی از مسوولین کشوری یا شهری علت برخی از مشکلات و نارسایی ها را به دلیل گناهان مردم میدانند و راهکار پیش نهادی برای حل مشکل را هم از مردم طلب میکنند. برای نمونه چند سال پیش توسط یکی از روحانیون علت خشکسالی زاینده رود و اصفهان بد حجابی خانمها بیان شد و چند روز پیش خواندن نماز باران راهکاری بود که یکی از نمایندگان برای حل مشکل خشکسالی اصفهان توصیه کردند.

◀️البته در متون دینی روایاتی وجود دارند که علت برخی از مصیبتها و گرفتاری های جامعه را مشکلات برخی مردم و یا برخی از حاکمان دانسته است. برای نمونه بر طبق روایات وقتی مردم کم فروشی کنند و دشمنی بین آنها زیاد شود امکان دارد که خشکسالی شود. و یا دروغ و ستم مسؤولین میتواند باعث نباریدن باران شود. اما آیا میتوان لزوما همواره تناظری بین این علتهای فرامادی و نیامدن باران و یا سایر مصیبتهای مادی پیدا کرد؟

◀️قاعدتا در دنیای مدرن امروزی که علتهای مادی بسیاری از پدیده ها مشخص شده، نمیتوان علت مثلا خشکسالی را حصر در کم فروشی مردم و یا ستم یک مسوول دانست. بلکه اگر در منطقه ای اضافه برداشتهای ناصحیح و غیرعلمی از سفره های آب زیرزمینی انجام شود چه مردم و مسؤولین گناه بکنند چه گناه نکنند، مشکلات آبی برای آن منطقه حاصل میشود.

◀️البته از سوی دیگر به علتهای پیشرفتهای اخیر علمی خصوصا در علومی مثل کوانتوم و ژنتیک؛ برخی دانشمندان برای علتهای فرامادی علاوه بر علتهای شناخته شده مادی در اتفاق افتادن پدیده ها نقشی قائل هستند. برای نمونه اثراتی که دعا در درمان برخی بیماری ها داشته است. اما از آنجا که این عوامل غیرمادی قابل اندازه گیری نیستند در کارها و‌محاسبات عادی مسؤولین هر امری مورد توجه قرار نمیگیرند.

◀️لذا اگر از افراط های اومانیستی که ریشه همه امور را در ماده و جهت اراده و تصمیم انسان میدانند فاصله بگیریم، برای انسان مدرن دیندار که قائل به قادریت خداوند و تصرف خدا در دنیا است:

⬅️هرچند که میداند عواملی چون برخی گناهان مردم و ستم مسوولین میتواند سبب برخی مشکلات در زندگی عادی شود، اما برای حل مشکلات زندگی اجتماعی اش غافل از راه کارهای تجربه شده توسط علم و سایر انسانها و جوامع موفق نیست. لذا امکان دارد برای باریدن باران نماز باران بخواند و به درگاه الهی دعا کند اما به دنبال رفع موانع عادی و دنیایی برای حل مشکل خشکسالی هم باشد.

◀️البته در این نگاه از آنجا که یک مسؤول توسط روشهای عرفی بشری مانند انتخابات و دموکراسی مسؤولیت پیدا کرده است باید آشکارا به دنبال بهترین راه حلهای تجربه شده مادی و عرفی برای حل مشکل خشکسالی باشد.

⛈☀️ @DiNneVeSht

🔶 اهمیتِ کمال انسانی به اندازه‌ای است که اگر در همه دنیا یک نفر، آری تنها یک فرد وجود داشته باشد که از کمالی که شایسته اوست، برخوردار باشد، کیهان بزرگ کار خود را انجام داده است.

☑️ بنابراین می‌توان گفت:
اگر کیهان بزرگی که ما در آن زندگی می‌کنیم، تنها یک وجدان را بتواند از سقوط نجات دهد، وظیفه خود را انجام داده است.

📖 استاد #علامه_جعفری، عرفان اسلامی صفحه ۲۳

🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi

ما زيارت حسین علیه السلام را زیسته‌ایم.

@rravagh 🌱

#livedexperience
#تجربه_زیسته
#امام_حسین

✍ محبت بورزیم؛ این جمله‌ای بسیار عالی است، ولی سؤال این است که به «چه کسی» محبت بورزیم؟ و «چرا» محبت بورزیم؟

🔷 قضیه مورد بحث، موضوعی است مانند پیاز که اگر پوست‌های آن را یک‌به‌یک بردارید، آخر کار به یک دانه و یا مغز مستقلی نخواهید رسید که تفسیرکننده پوست‌های قبلی باشد، زیرا بدیهی است که «محبت» یک پدیده کاملاً روانی است که با قطعِ‌نظر از ایده‌آل اعلا، با انگیزگی عوامل لذّت‌بخش نمودار می‌شود، و با سقوط آن عوامل از انگیزگی، یا بروز عوامل متضاد و قوی‌تر، از بین می‌رود. محبتی که از عنصر «دانش» و «آگاهی» برخوردار نیست، همان عاطفه حیوانی است که نمودار لذّت‌جویی او محسوب می‌شود. محبتی که دست و پای «عدالت»، آن حقیقت مقدّس را کوتاه کند و یا بشکند و در دل‌های بینوای آدمیان، برای آن رختخوابی بگستراند و آن را بی‌هوش در میان آن بیندازد، یک خودخواهی محض است که بوسه‌های ریاکارانه بر سر و صورت یتیمان، و بخشیدن پول‌های ناچیز با سایر مزایای مختصر مادّی، هرگز نمی‌تواند کفّاره گناه بزرگ آن(خودخواهی) باشد.

حرکت و تحوّل از دیدگاه قرآن
صفحه ۱۱۰،
استاد #علامه_جعفری

🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi

✍ تـأسـف و دریـغـا! بر حـال انـسـانـی کـه زمـانـی مـحـدود و نـاچـیـز در ایـن دنـیـا زنـدگـی کـرد و بـدون گـرفـتـن نـتـایـج سـعـادت‌زای ابـدی بـه وسـیـلـۀ شـنـاخـت نـعـمـت‌هـای خـداونـدی و انـجـام تـکـالـیـف سـازنـده، دیـده از ایـن جـهـان فـرو بـسـت و رفـت؛ رفـتـنـی کـه بازگـشـت نـدارد.

📖 استاد #علامه_جعفری
ترجمه و تفسیر نهج‌البلاغه. ج ۵، ص ۴۲۲. ویراست جدید، سال ۱۳۹۸

🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi

✅ مراقب باشید! گاهی جملات زیبا و دلفریب دربارۀ زندگی، معنای زندگی را پوچ نشان می‌دهد.

📖 استاد #علامه_جعفری ، سال ۱۳۷۵ - شب هفتم محرم

🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi

📚🏛🕋حجاب، دانشگاه و مدرنیسم

◀️دوگانه دین و مدرنیسم سالهاست که مساله جوامع دینی بوده است. پخش عکسهای تعدادی دختران بدون حجاب مقابل سردر دانشگاه تهران بازهم این چالش را زنده کرد. اگر حجاب را نشانه تدین و دانشگاه را نمادی از مدرنیسم بدانیم شاید این عکس نمادی از این معضل و چالش در دنیای مدرن باشد.

◀️اما برای حل این چالش راه حلهایی در نظر گرفته شده است که معمولا بدون توجه به برخی تضادهای مبنایی در دینداری و مدرنیسم معمولا یا به بی دینی منجر شده و یا به تحجر گراییده است.

◀️برای نمونه حجاب برای انسان متدین مدرن مساله ای پیچیده است. مساله آنجا سخت تر میشود که برای تبلیغ و ایجاد علاقه به حجاب به خصوص در سنین پایین ؛ میخواهیم دلایلی مدرن درست کنیم که برخی از آنها در ذیل آمده است؛

1️⃣حجاب زیبایی دارد:
به کودک میگویند با چادر خوشگل میشوی و چادر زیباست شاید این را ابتدا باور کند اما کمی بعد میفهمد که حجاب در همه جا و برای همه کس زیبا نیست و برای رسیدن به هدف زیبایی راههای کوتاه و ساده تری هست.
2️⃣حجاب مصونیت است:
در نوجوانی شاهد موقعیت های زیادی است که یا نیاز به بزخی مصونیتها را حس نمیکند و یا اصلا حس مصونیت را نمیخواهد و اتفاقا برخی مواقع روحیه ریسک پذیر را جذابتر میداند. حتی در برخی جوامع که هنجار متعارف اسلامی تفاوت دارد جلب توجه باعث کاهش مصونیت است. (خواه این جامعه مثلا دانشکده های هنر وطنی باشد خواه یک جامعه اروپایی)
3️⃣حجاب محدودیت نیست:
اتفاقا هر خانمی این را می‌فهمد که وقتی میخواهد برخی از فعالیتهای اجتماعی یا بدنی مانند ورزش حرفه ای؛ مشاغل هنری و... داشته باشد حجاب برای او محدودیت است.

◀️در واقع دلایل سه گانه ای که گفته شد برگرفته از ذات اومانیسم میباشد، که موتور محرک مدرنیسم است. اصالت به خواسته انسان در برابر هر اراده و خواسته ای از اصول اومانیسم است. حال وقتی این خواسته در برابر یک فرمان دینی مانند حجاب قرار میگیرد، در نگاه اومانیستی مدرن آنچه که باید کنار گذاشته شود حجاب است هرچند دلایل مختلف مدرن برای توجیه آن درست شود.

◀️اما برای انسان متدین مدرن اولویت اطاعت از فرامین قطعی الهی است هرچند که دلیل و حکمت آن فرمان را تشخیص ندهد. لذا به جای آنکه برای حجاب فلسفه بافی های مبتنی بر دیدگاه اومانیسمی که دلخواه انسانها باشد انجام دهد، تا شاید بپذیرند، توجه میکند که حجاب پدیده ای بوده است که در تمام ادیان ابراهیمی مورد توجه بوده و مانند نماز مورد اتفاق تمام علمای دینی است.

◀️انسان متدین مدرن از آنجا که اول متدین است و سپس مدرن در عین اینکه تلاش میکند از مظاهر مدرن در زندگی خودش استفاده کند، اما در مسائل متناقضی چون حجاب اولویت او توجه به دستور الهی است تا درست کردن توجیه مدرن و اومانیستی!

📚🏛🕋 @DiNneVeSht

🗞کلام ناب استاد #علامه_جعفری

🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi