ونحنُ على أعتاب الشّهر الفضيل |( ومضة )
( #شهر_رمضان دعوة ضيافةٍ منْ إمام زماننا
"عليه السّلام" عنوانُـــها : الحيـــــــاة

‌✍️⁩ إذا أردنا أن نُعرّف شيئاً علينا أوّلاً :
أن نحصل على تعريفه السّليم والصّحيح ..!
السؤال الذي يُثار في أذهاننا‌:
ما هو تعريفُ #شهر_رمضان ،حتّى نتهيأ له التّهيؤ المُناسب..؟؟!

وللإجابة عن هذا السّؤال .. سنذهب مُباشرة إلى الكلمات المعصوميّة الشّريفة فهي الّتي تُعرّف لنـا هذا الشّهر الكريم ‌:

يقول خاتم الأنبياء "صلّى الله عليه وآله" في خُطبتهِ الّتي خطبها في آخر جمعة منْ شهر شعبان المُعظّم ليُهيء النّاس لإستقبال #شهْر_رمضان ، يقول‌:
(هُوَ شَهْرٌ دُعِيتُمْ فِيهِ إِلَى ضِيَافَةِ اَللَّهِ وَ جُعِلْتُمْ فِيهِ مِنْ أَهْلِ كَرَامَةِ اَللَّهِ .. )
- هذا هو تعريف شهر رمضان ..
(هو شهرُ ضيافةٍ ودعوةٍ إلى مأدبةٍ كبيرة وواسعة ).

● ونحن حينما نُدعى إلى ضيافة وإلى مأدبة ، أوّل شيء لابُدّ أن نعرف مَن هو الدّاعي..؟!
مَن هو صاحب الدّعوة..؟
● وكذلكَ أن نعرف عنوان الدّعوة :
[( لأيّ شيء أُقيمتْ هذه الدّعوة )] ..؟!!

وحتّى نعرف الإجابة عن هذهِ التّساؤلات ، فلنذهب إلى #القرآن_الكريم ، ولنتأمّل قليلاً في هذه الآية المُباركة ‌ :
« يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ »
- ركزوا في الآية جيداً فإنّ فيها كلمة : « إِذَا دَعَاكُمْ »
إذن عنوان الدّعوة في الآية الكريمة هو ( #الحياة )..
والخُطبة الشّريفة لخاتم الأنبياء "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه وآله " استعملتْ نفس التّعبير فقالت :
( هُوَ شَهْرٌ دُعِيتُمْ فِيهِ ) ، فهو نفس تعبير الآية الكريمة .

فإذن عنوان الدّعوة هو ‌:
الحياة ، فنحن بالفعل أموات ، و هذه الدعوة في هذا الشهر الكريم هي لإحيائنا..!

أمَّا إذا أردنا أن نعرف الدّاعي من هو..؟!
فلنتأمّل أيضاً في الآية الكريمة فهي تقول‌:
« اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ »

إذن الدّاعي هو الله تعالى و رسوله ، وهذه الدّعوة وهذه المأدبة مُستمرّة إلى يومنا هذا في أنوار #أهل_البيت الطّاهرة "عليهم السّلام" ، والدّليل على ذلك أننا نقرأ في #زيارة_سيد_الشهداء "عليه السّلام" الشّعبانيّة ‌:
( لَبَّيْكَ داعِيَ اللهِ، إِنْ كانَ لَمْ يُجِبْكَ بَدَنِي عِنْدَ اسْتِغاثَتِكَ وَلِسانِي عِنْدَ اسْتِنْصارِكَ فَقَدْ أَجابَكَ قَلْبِي وَسَمْعِي وَبَصَرِي ).

● إذن الدّعوة هي : دعوة الحياة
● والدّاعي هم آل محمّد "صلواتُ الله عليهم" ، فهم خُلفاء الله تعالى ، وهم دُعاة الله لهذه الضّيافة.
● وفي زماننا اليوم : الدّاعي إلى هذه الضّيافة وإلى هذه المأدبة هو : بقية العترة وخلاصة #الزهراء "عليها السّلام" : هو إمامُ زماننا #الحجة_بن_الحسن "عليه السّلام" ..
فهو "صلوات الله عليه" : داعي الله تعالى ..

ألسنا نخاطبه "صلوات الله وسلامه عليه" في زيارة آل ياسين‌ :
[ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا داعِيَ اللهِ وَرَبّانِيَ آياتِهِ ] ؟!
- ركزوا جيداً في كلمة : « داعِيَ اللهِ »
فإمام زماننا "صلوات الله وسلامهُ عليه" هو الدّاعي لهذه المأدبة العظيمة الواسعة..
وأمّــا إجابتنا لهذه الدّعوة ، كيف تتحقق ..؟!

هذا السؤال نجد جواباً له في نفس زيارة #سيد_الشهداء عليه السلام #الشعبانية حين تقول الزيارة الشريفة ‌:
( فَقَدْ أَجابَكَ قَلْبِي وَسَمْعِي وَبَصَرِي )

- إذن إجابة الدعوة تتحقق بثلاثة أشياء‌:
الإجابة تكون بالقلب والسّمع والبصر ،
أجابك قلبي وسمعي وبصري ..

والمراد من : « أَجابَكَ قَلْبِي وَسَمْعِي وَبَصَرِي » هو التّفاعل والاندماج مع #آل_محمّد صلوات الله وسلامه عليهم،
وفي زماننا اليوم : التّفاعل والاندماج مع إمام زماننا "صلوات الله عليه " ،فهو صاحب الضيافة "صلوات الله وسلامه عليه"..

كما أشرنا إلى ذلك في زيارة آل ياسين الشّريفة ‌:
( اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا داعِيَ اللهِ )

وكما قُلنا أيضاً أنّ هذهِ الدّعوة هي دعوة ( الحياة ) ،
دعوةٌ يوجهها لنا إمام زماننا لنقترب منه في هذا الشهر المعظم المقدس ، فنحن أموات وإمام زماننا هو الذي يبعث فينا الحياة ..!
- ألسنا نقرأ في دعاء الندبة الشريف ⁩:
( اَيْنَ مُحْيي مَعالِمِ الدّينِ وَاَهْلِهِ )

فهذا تأكيد آخر أنّ #الإمام_الحجّة عليه السّلام هو صاحب دعوة الحياة ، وأنّ أهل الدّين هم موتى من دون الإمام الحجّة "صلوات الله عليه" ، فهو الّذي يُحيي الدّين وأهل الدّين صلوات الله وسلامه عليه، فهو صاحب الدعوة إلى مائدة الحياة .

#متى_نراك
#يابقية_الله
#الثقافة_المهدوية

نقرأ في #دعاء_الندبة الشريف:
بِنفسي أنتَ مِن مُغيَّبٍ لَم يَخْلُ مِنَّا،
بنفسي أنتَ مِن نازحٍ ما نَزَحَ عنَّا،
بنفسي أنتَ أُمنيَّةُ شائقٍ يتمنَّى مِن مُؤمنٍ ومُؤمنةٍ ذَكَرَ فَحَنَّا
إلى أن يقول الدعاء:
إِلى متى أحارُ فيكَ يا مولايَ وإلى متى وأيَّ خطابٍ أصِفُ فيكَ وأيَّ نجوى.

■ لنتوقّف قليلاً عِند هذه العبارة مِن الدُعاء الشريف:
(بنفسِي أنتَ مِن مُغيَّبٍ لم يَخْلُ مِنَّا)
إنّ الدعاء لم يستعمل كلمة (غائب) وإنّما قال (مُغَيَّب) يعني هناك أسباب هي التي غيَّبتهُ..!
أيضاً ماذا تقول فقرة الدعاء الشريف السابقة .. نحنُ نُخاطب إمام زماننا ونقول:
(مُغيَّبٍ لم يَخْلُ مِنَّا)
فهل نحنُ صادقون مع إمام زماننا "عليه السلام" حِين نُخاطبه بهذه العبارة..؟!
هل هذه حقيقة بأنّ #الإمام_الحجّة "صلوات الله عليه" حاضرٌ في نفوسنا وفي قلوبنا وفي وجودنا بحيث أنّ واقعنا الذي نتحسسهُ ونعيشهُ وكأنّ الإمام ليس بعيدٌ عنّا..؟

أيضاً في نفس الدُعاء الشريف، نُخاطب إمام زماننا "صلوات الله وسلامه عليه" ونقول:
(بنفسي أنتَ مِن نازحٍ ما نزح عنّا)
أي أنّت قريبٌ في بُعدك وبعيدٌ في قربك يا مولاي..

وأمّا قول الدُعاء الشريف (بنفسي أنتَ أمنيَّةُ شائقٍ يتمنَّى مِن مُؤمنٍ ومُؤمنةٍ ذكرا فحَنَّا) شائق يعني مشتاق.
هنا يأتي تساؤل مهمّ يطرح نفسه، وهــو:
هل هذه العلاقة الوجدانية الحميمة المُلتهبة التي يتحدّث عنها #الدعاء الشريف..
هل هي فعلاً موجودة في واقعنا؟
هل نحنُ نعيش فعلاً هذه المعاني في غَيبةِ إمام زماننا..؟!

هذهِ العلاقة الوجدانية الحميمة التي تحدّث عنها دُعاء النُدبة هي نفسُها التي أشار إليها #سيّد_الأوصياء في خطبةٍ مُفصّلة في #نهج_البلاغة..
حين يقول "عليه السلام" وهو يتحدّث عن العترة الطاهرة، يقول:
(وَردُوهُم وُرودَ الِهيمِ العُطَاش) أي اقصدوا أهل البيت وحالكم حال الهِيم العُطاش..
الهيم العُطاش هي الإبل العَطْشى التي لم تشربْ الماء لعدّة أيّام..
فهذه الإبل العطشى حين ترى الماء مِن بُعد يُصيبها الجُنون..
فتتدافع ويقع بعضُها على البعض الآخر..

فهنا #أمير_المؤمنين "صلوات الله عليه" يأمرنا أن نقصد #أهل_البيت "عليهم السلام" في كلّ حالٍ مِن أحوالنا ونتوجّه لهم بهذا الحال (وُرودَ الِهيمِ العُطَاش)
فهل هذه المعاني تتجلّى حقيقةً في بيعتنا لإمام زماننا "صلوات الله عليه"؟!

#بقيّة_الله ♥️
#أللهم_عجل_لوليك_الفرج 🤲

🕯ليلة القدر تكون خيراً مِن ألف شَهْر
🕯للذي يَبيتُ وهُو عارفٌ بإمام زمانه فقط!

❂ يقولُ #الإمام_الصادق "عليه السلام" ليحيى بن عبدالله:
(يا يَحيى مَن باتَ ليلةً لا يعرفُ فيها إمامَ زمانه مات ميتة جاهلية).
■ قد يقول قائل:
أنّ مُراد الحَديث مَن بات ليلةً لا يعرفُ فيها إمامَ زمانه وماتَ "في تلك الليلة" فإنّه يموتُ ميتة جاهليّة.
ربّما يصدقُ هذا الاحتمال..
ولكن تركيب الحديث لا يُساعد على هذا المعنى.

هناك شيءٌ واضح في هذا الحديث:
● هناك معرفة لإمام زماننا.
● وهناك مِيتة جاهليّة.
فكما أنّ المَعرفة ليستْ بدرجة واحدة،
فكذلك الميتة الجاهليّة هي الأخرى ليستْ بدرجة واحدة..
فكما أنّ هناكَ درجات كثيرة للمَعرفة،
فهناك تُقَابلها أيضاً درجات كثيرة للميتة الجاهليّة..!

ليلة القدر هي خيرٌ مِن ألف شهر،
في كُلّ شهْر ٣٠ ليلة..
يعني خيرٌ من ٣٠ ألف ليلة.
( #ليلة_القدر ) خَيرٌ مِن ٣٠ ألف ليلة..
فمَن باتَ في تلكَ الّليلة لا يعرفُ فيها إمام زمانه، فإنّه سَيموتُ ميتةً جاهليّة...!
فليكنْ على حذر..!

مع مُلاحظة أنَّ معرفة الإمام الحُجّة المطلوبة ليستْ معرفةُ تأريخ ولادتهِ وغَيبتهِ وأسماءِ آبائهِ..
فتلكَ المعرفة هي دُون المَعرفةِ الأطفالية..
ليلةُ القدر خَيرٌ مِن ألف شهر تكونُ للذي يبيت وهو عارفٌ بإمام زمانهِ بالمَعرفة النَورانية..
كما يقول الإمام المعصوم "صلواتُ الله عليه":
(لا يستكملُ أحدٌ الإيمان حتّى يَعرفني كُنْهَ مَعرفتي بالنَورانية)
أمّا الذي يبيتُ وهو لا يعرف إمام زمانه فإنَّ ليلةَ القَدْر ستكونُ وبالاً عليه وشرّاً عليه مِن ٣٠ ألف ليلة !

❂ وهناك كلمة لسيّد الأوصياء خطيرة جدّاً، وجَديرة بالتفكّر طويلاً..
حِين يقول "صلواتُ الله عليه" وهو يتحدّث عن الجاهليّة التي يستقبلها إمام زماننا "عليه السلام" مِن الناس عند ظهوره الشريف، يقـول:
(اعلموا عِلْماً يَقيناً أنّ الذي يستقبل قائمَنا مِن أمر جاهليتكم، وذلك أنّ الأمّة كلّها يومئذٍ جاهليّة إلّا مَن رحِمَ الله..)!!
هذه العبارة (وذلك أنّ الأمّة كلّها يومئذ جاهليّة إلّا مَن رحِم الله) خَطيرة جدّاً !
فهي تُشير بوضوح أنّ الغالبية والأكثريّة في هذهِ الأُمّة عند ظُهور #الإمام_الحجة هُم في جاهليّة .. 
والقِلّة القليلة جدّاً هي التي تكون بعيدة عن هذه الجاهليّة!

في ليلة القدر تُقدّر الأرزاق..
وسَيّد الأرزاق في ليلةِ القدْر هو:
🕯ولاءُ ومعرفة إمام زماننا صلواتُ الله عليه🕯
• أيّ رزقٍ أجلّ مِن وَلاء إمام زماننا،
• ومِن معرفة إمام زماننا،
• ومِن الإخلاص لإمام زماننا،
• ومِن الكون في فناء إمام زماننا،
• ومِن السير في ركاب إمام زماننا صلوات الله عليه ؟!..

#ليلة_القدر
#شهر_الضيافة_المهدوية

الإمام الرضا صلوات الله عليه وآله ..
يُحدّثنا عن إمام زماننا عجل الله فرجه و فرجنا به وآله..

■يقولُ إمامنا #ثامن_الأئمة علي بن موسى الرضا "صلواتُ الله عليه":
(لا دين لمَن لا ورعَ له، ولا إيمانَ لمَن لا تقيَّةَ له، إنَّ أكرمكم عندَ اللهِ أعملكم بالتقية.. فقيلَ له : يابنَ رسول الله إلى متى؟ قـال "عليه السلام":
إلى يوم الوقتِ المعلوم، وهو يومُ خروج قائمنا #أهل_البيت، فمَن ترك التقية قبْلَ خروجِ قائمنا فليسَ منّا، فقيلَ لهُ: يابنَ #رسول_الله .. ومَن القائم منْكم أهل البيت؟
قـال "عليه السلام": الرابع مِن ولدي إبنُ سيدةِ الإماء،
يُطهّرُ اللهُ بهِ الأرض مِن كلّ جورٍ، ويُقدّسها مِن كلّ ظلم، هو الَّذي يشكُّ الناس في ولادتهِ، وهو صاحبُ الغَيبة قبْل خروجه،
فإذا خرجَ أشرقتْ الأرضُ بنورهِ، ووِضعَ مِيزانُ العَدل بينَ الناس، فلا يظلِم أحدٌ أحداً،
وهو الَّذي تُطوى لهُ الأرْض، ولا يكونُ لهُ ظِل،
وهو الَّذي يُنادي مُنادٍ مِن السماء يسمعهُ جميعُ أهْل الأرْض بالدُعاء إليه، يقـول: ألا إنَّ حُجَّة الله قد ظهر عند بيت الله فاتَّبعوه، فإنَّ الحقَّ معهُ و فيه، وهو قولُ اللهِ عزَّ وجلَّ:
﴿إنْ نشأ نُنزل عليهم مِن السماء آيةً فظلَّتْ أعناقهم لها خاضعين﴾
[كمال الدّين وتمام النعمة للشيخ الصدوق]

☆ومضة للتفكّر☆
كثيراً ما يُثـار هذا التساؤل .. وهــو:
كيف نعرف #الإمام_الحجة "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" إذا ظهر...؟!!

طُرق مَعرفة الإمام "صلواتُ اللهِ عليه" كثيرة ومختلفة..
وأقوى هذهِ الطُرق وأجملها هو (الطريق الوجداني)..
طريقُ المَعرفة والارتباط الوجداني بالإمام "صلواتُ الله وسلامهُ عليه"..

ولكن حديث #الإمام_الرضا "عليه السلام" في الأعلى
يتحدّث أيضاً عن علامة واضحة وقويّة جداً للجميع لمعرفة إمام زماننا "صلواتُ الله عليه" لا تخطىء أبداً...
▪︎وهي:
أن الإمام #صاحب_الأمر مثْل جدّه رسولِ اللهِ "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" ليسَ لهُ ظِل..!
وهذا الأمر لا يتحقَّقُ إلَّا في (الإمام المَعصوم) فقط...
وإلَّا فإنَّ جميع الكائنات (الحيّة وغير الحيّة) لها ظِل.
إلاَّ المعصوم "عليهِ السلام" ليسَ لهُ ظِل..
▪︎والسبب:
لأنَّ نُور الإمام المعصوم أعظمُ مِن نُور الشمس..
الشمس خُلِقتْ مِن نُور الإمام..
فهي تستمدُّ نُورها مِن الإمام "عليهِ السلام"..
لهذا لا يكون لهُ ظِل..
لأن ظاهرةَ الظِلال أساساً إنّما تتكون للأجسام المُعتمة (المُظلمة) إذا مَرَّ عليها نُورٌ أقوى منْها، حينها تتكوّن الظِلال..

•الإمام المعصوم هو نور الله ..
•وهو نُورُ كلّ نور..
•وهو مُنور الكائنات..
•ومن نور الإمام المعصوم خُلِقَ نُور الشمس،
•وخُلقتْ كُلُّ الكائنات..

▪︎كما ورد في الرويات.. حِين يقول #سيّد_الكائنات:
(..ثُمَّ فَتَق -الله نُور وَلَدي الحسن وخلق منه الشمس والقمر،
فالشمس والقَمر مِن نُور ولدي الحسن، ونُور ولدي الحسن مِن نور الله، والحسن أفضل من الشمس والقمر..)
فنُور الإمام المعصوم أعظمُ مِن نُور الشمس - ولا مُقايسة بينها أصلاً - فلا يُقاسُ بآل محمّد "صلوات الله عليهم" شيء في هذا الوجود.. ولهذا ليس للإمام المعصوم ظِل...

▪︎بل إنّه ورد في الروايات: إذا ظَهَر إمامُ زَماننا فإنّ الناس تستغني عن نور الشمس ويستضيئون بنور الإمام..
☆كما يقول إمامنا #صادق_الآل "صلواتُ الله عليه" في قولهِ تعالى:
{وأشرقت الأرضُ بنور ربّها} قال "عليه السلام":
(ربّ الأرض يعني إمام الأرض.
قال المُفضّل: فإذا خرج يكون ماذا؟
قال "عليه السلام": إذن يستغني الناس عن ضَوء الشمس ونور القمر ويجتزون بنور الإمام)
[تفسير القمّي]

#بقية_الله ♥️

يقولُ #الإمام_الرضا "عليه السلام":
(مَن واصل لنا قاطعاً، أو قطع لنا واصلاً، أو مدح لنا عائباً أو أكرم لنا مُخالفاً فليس منّا ولسنا منه).
[صفات الشيعة للشيخ الصدوق]

قطعاً إمامنا #ثامن_الأئمة "صلوات الله عليه" هنا لا يتحدَّث في الجانب الاجتماعي، عن جارك السُنّي .. أبـــداً..
الإمام هنا يتحدَّث عن الرموز، عن الرموز الدينية والسياسية،
إنَّهُ يتحدَّث عن الرُموز الفكرية والعقائدية، يتحدّث عن مصادر الفِكْر والتفسير والعقيدة..
وليس من إكرامٍ لهؤلاء الرموز إلَّا بمدحهم واعتماد مناهجهم ونقل أفكارهم وحثّ النَّاس على قراءة كتبهم.

أنتَ إذا أردتَ أن تُكْرم العالم، فأيُّ درجة مِن الإكرام هي أكبر في نظر هذا العالم:
١- أن تسلَّم عليه وأن تُقبِّل يده..؟
٢- أو أن تأخذ كتابه وتتبنَّى أفكاره وتمدح كتابه وتحثُّ النَّاس على قراءة كتابه وأن تقوم بنشر منهجه؟

لو سألت العالم سيقول لكَ: بأنّ الإكرام الثاني هو أكبر مِن ذلك الإكرام الأوّل مليارات المرَّات،
هذا النوع مِن الإكرام - أي الإكرام الثاني - هو الإكرام الَّذي يقوم به بعضِ #فقهاء_الشيعة وخطباء الشِيعة وأساتذة الثقافة عند #الشيعة مع المخالفين،
يُكرمون المخالفين بهذه الطريقة، بل أكثر مِن ذلك..!
وهذهِ مُخالفة صريحة لوصايا #الإمام_الرؤوف ووصايا أهل بيت العصمة "صلوات الله عليهم"..

ما الذي يترّتب على هذا الحال (على إكرام الرموز الفكرية العقائدية المُخالفة لأهل البيت عليهم السلام)..؟

الذي يترتّب هو أنّ هؤلاء #الفقهاء الواصلين لأعداء #أهل_البيت والمُكرمين لهم،
يكونون مِصداقاً لقول #الإمام_الصادق عليه السلام في حديثه الشريف عن فُقهاء السوء حين يقول عليه السلام:

(وهم أضرّ على ضُعَفَاء شِيعتنا من جَيش يَزيد على #الحسين_بن_علي وأصحَابه،
فإنَّهُم - أي شَمر وحرملة وعمر ابن سعد وعبيدُ الله ابن زياد وجيوش بني أميّة - فإنَهُم يَسلبُونهُم - أي يسلبون الحُسين و #أصحاب_الحسين - الأرواحَ والأموال ولِلمَسلُوبين عندَ الله أفضلُ الأحوَال لِمَا لَحِقَهُم مِن أعدائِهِم،
وهؤلاء عُلماءُ السُوء الناصِبون المُشَبِّهُون بأنّهُم لنا مُوَالُون ولأعدائِنا مُعادُون يُدخلُون الشكَّ وَالشُبهةَ على ضُعفاءِ شِيعتنَا فَيُضِلُونَهُم وَيَمنعُونَهُم عن قَصْدِ الحقِّ المُصِيب)

[تفسير الإمام العسكري]

مصداق مِن مصاديق قول الإمام عليه السلام (يُدخلُون الشكَّ وَالشُبهةَ على ضُعفاءِ شِيعتنَا) هو أنّهم يُشكِّكون ضعفاء الشيعة في أحاديثِ أهل البيت في #تفسير_القرآن،
ولذا حين يخرجُ إمام زماننا "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" سيلقى مِن الأذى والجاهلية مِن الناس أكثر ممَّا لقيَ #رسول_الله "صلّى الله عليه وآله" كما تُحدّثنا عن ذلك كلماتهم الشريفة "صلوات الله عليه"
إذ يقول #صادق_العترة "صلوات الله عليه" وهو يُحدّثنا عن الجاهليّة التي يواجهها إمام زماننا من الناس عند ظهوره، فيقول للفضيل بن يسار👇:
(إنّ قائمنا إذا قام استقبل مِن جهل الناس أشدَّ ممَّا استقبلهُ رسول الله مِن جُهّال #الجاهليّة.
قال فُضيل: وكيف ذاك؟ قال الإمام عليه السلام:
إنّ رسول الله أتى الناس وهم يعبدون الحجارة والصخور والعيدان والخشب المنحوتة،
وإنّ قائمنا إذا قام أتى الناس وكُلّهم يتأوّل عليه #كتاب_الله، يحتجّ عليه به..)

[غيبة النُعماني]

الإمام الصادق"صلوات الله عليه" يبيّن لنا هنا هذه الحقيقة، يقول:
لقد بُعث #خاتم_الأنبياء "صلّى الله عليه وآله" والناس تعبد الحجارة،
تعبد الخُشُب المنحوتة والمنقورة، النَّاس تعبد الأصنام الحجريّة،
أمَّا #الإمام_الحجّة "صلوات الله عليه" حين يخرج،
فيخرج والناس تعبد أصناماً من نوع آخر يخرج والناس في حالة (صنميّة بشرية)، (صنميّة لمنهج أعوج) فيتأوَّلُون على إمام زماننا كتاب جده..!
يتأوَّلون عليه كتاب جده بالأكاذيب الَّتي تعلَّموها..
العلماء يتأوَّلون، ومَن تعلَّم مِن العلماء أيضاً يتأوّلون على الإمام..!
الجميع يتأوّلون عليه كتاب جدّه بالأكاذيب الَّتي تعلَّموها في هذا الواقع الشِّيعي...

#ثامن_الأئمة
#الثقافة_الزهرائية

💠الإمام الرضا صلوات الله عليه وآله ..
يُحدّثنا عن إمام زماننا عجل الله فرجه و فرجنا به وآله..

■يقولُ إمامنا #ثامن_الأئمة علي بن موسى الرضا "صلواتُ الله عليه":
(لا دين لمَن لا ورعَ له، ولا إيمانَ لمَن لا تقيَّةَ له، إنَّ أكرمكم عندَ اللهِ أعملكم بالتقية.. فقيلَ له : يابنَ رسول الله إلى متى؟ قـال "عليه السلام":
إلى يوم الوقتِ المعلوم، وهو يومُ خروج قائمنا #أهل_البيت، فمَن ترك التقية قبْلَ خروجِ قائمنا فليسَ منّا، فقيلَ لهُ: يابنَ #رسول_الله .. ومَن القائم منْكم أهل البيت؟
قـال "عليه السلام": الرابع مِن ولدي إبنُ سيدةِ الإماء،
يُطهّرُ اللهُ بهِ الأرض مِن كلّ جورٍ، ويُقدّسها مِن كلّ ظلم، هو الَّذي يشكُّ الناس في ولادتهِ، وهو صاحبُ الغَيبة قبْل خروجه،
فإذا خرجَ أشرقتْ الأرضُ بنورهِ، ووِضعَ مِيزانُ العَدل بينَ الناس، فلا يظلِم أحدٌ أحداً،
وهو الَّذي تُطوى لهُ الأرْض، ولا يكونُ لهُ ظِل،
وهو الَّذي يُنادي مُنادٍ مِن السماء يسمعهُ جميعُ أهْل الأرْض بالدُعاء إليه، يقـول: ألا إنَّ حُجَّة الله قد ظهر عند بيت الله فاتَّبعوه، فإنَّ الحقَّ معهُ و فيه، وهو قولُ اللهِ عزَّ وجلَّ:
﴿إنْ نشأ نُنزل عليهم مِن السماء آيةً فظلَّتْ أعناقهم لها خاضعين﴾
[كمال الدّين وتمام النعمة للشيخ الصدوق]

☆ومضة للتفكّر☆
كثيراً ما يُثـار هذا التساؤل .. وهــو:
كيف نعرف #الإمام_الحجة "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" إذا ظهر...؟!!

طُرق مَعرفة الإمام "صلواتُ اللهِ عليه" كثيرة ومختلفة..
وأقوى هذهِ الطُرق وأجملها هو (الطريق الوجداني)..
طريقُ المَعرفة والارتباط الوجداني بالإمام "صلواتُ الله وسلامهُ عليه"..

ولكن حديث #الإمام_الرضا "عليه السلام" في الأعلى
يتحدّث أيضاً عن علامة واضحة وقويّة جداً للجميع لمعرفة إمام زماننا "صلواتُ الله عليه" لا تخطىء أبداً...
▪︎وهي:
أن الإمام #صاحب_الأمر مثْل جدّه رسولِ اللهِ "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" ليسَ لهُ ظِل..!
وهذا الأمر لا يتحقَّقُ إلَّا في (الإمام المَعصوم) فقط...
وإلَّا فإنَّ جميع الكائنات (الحيّة وغير الحيّة) لها ظِل.
إلاَّ المعصوم "عليهِ السلام" ليسَ لهُ ظِل..
▪︎والسبب:
لأنَّ نُور الإمام المعصوم أعظمُ مِن نُور الشمس..
الشمس خُلِقتْ مِن نُور الإمام..
فهي تستمدُّ نُورها مِن الإمام "عليهِ السلام"..
لهذا لا يكون لهُ ظِل..
لأن ظاهرةَ الظِلال أساساً إنّما تتكون للأجسام المُعتمة (المُظلمة) إذا مَرَّ عليها نُورٌ أقوى منْها، حينها تتكوّن الظِلال..

•الإمام المعصوم هو نور الله ..
•وهو نُورُ كلّ نور..
•وهو مُنور الكائنات..
•ومن نور الإمام المعصوم خُلِقَ نُور الشمس،
•وخُلقتْ كُلُّ الكائنات..

▪︎كما ورد في الرويات.. حِين يقول #سيّد_الكائنات:
(..ثُمَّ فَتَق -الله نُور وَلَدي الحسن وخلق منه الشمس والقمر،
فالشمس والقَمر مِن نُور ولدي الحسن، ونُور ولدي الحسن مِن نور الله، والحسن أفضل من الشمس والقمر..)
فنُور الإمام المعصوم أعظمُ مِن نُور الشمس - ولا مُقايسة بينها أصلاً - فلا يُقاسُ بآل محمّد "صلوات الله عليهم" شيء في هذا الوجود.. ولهذا ليس للإمام المعصوم ظِل...

▪︎بل إنّه ورد في الروايات: إذا ظَهَر إمامُ زَماننا فإنّ الناس تستغني عن نور الشمس ويستضيئون بنور الإمام..
☆كما يقول إمامنا #صادق_الآل "صلواتُ الله عليه" في قولهِ تعالى:
{وأشرقت الأرضُ بنور ربّها} قال "عليه السلام":
(ربّ الأرض يعني إمام الأرض.
قال المُفضّل: فإذا خرج يكون ماذا؟
قال "عليه السلام": إذن يستغني الناس عن ضَوء الشمس ونور القمر ويجتزون بنور الإمام)
[تفسير القمّي]

#بقية_الله ♥️

■حديث إمامنا #السجاد عليه السلام مع أبي خالد الكابلي في [كمال الدين وتمام النعمة]:

(يا أبا خالد .. إنّ أهل زمان غيبته، القائلين بإمامته، المنتظرين لظهوره أفضل من أهل كل زمان، لأنّ الله تبارك وتعالى أعطاهم من العقول والأفهام والمعرفة ما صارت به الغَيبة عندهم بمنزلة المُشاهدة، وجعلهم في ذلك الزمان بمنزلة المجاهدين بين يدي رسول الله بالسيف، أولئك المُخلصون حقّاً، وشيعتنا صِدْقاً، والدعاة إلى دين الله عزّ وجلّ سرّاً وجهراً، وقال علي بن الحسين صلوات الله عليهما: انتظار الفرج من أعظم الفرج).

انتظار الفرج مِن أعظم الفرج إذا كان بهذا المضمون:
أن صارت الغَيبة عند المُنتظرين بمنزلة المُشاهدة، حينئذٍ سيكون انتظار الفرج من أعظم الفرج.

حديث الإمام #السجاد مع أبي خالد الكابلي.
(هذه السطور تُشكّل برنامجاً مُتكاملاً، كي تكون علاقتنا #بإمام_زماننا  في زمان غَيبته وفي هذا المقطع من الزمان بالنحو الذي يُريده هو، وبالنحو الذي نكون قد وفينا #لإمامنا بعهد الولاية والإمامة.

✍إمامنا #السجاد يتحدّث عن أهل زمان الغَيبة القائلين بإمامة #الإمام_الحُجّة  والمُنتظرين لظهوره، الإمام يقول عنهم أنّهم أفضل أهل كلّ زمان .. لماذا؟
لأنّ الله تعالى أعطاهم من العقول والأفهام والمعرفة ما صارت عندهم الغَيبة بمنزلة المُشاهدة.

المشكلة الأساس في علاقتنا مع #إمام_زماننا  عليه السلام هي مُشكلة (اضطراب الأولويات)
قول الإمام #السجاد عليه السلام (لأنّ الله تعالى أعطاهم من العقول والأفهام والمعرفة ما صارت عندهم الغَيبة بمنزلة المُشاهدة)

✨️هناك عقول، وأفهام، ومعرفة

أمّا العقول هنا: فالحديث عن عقول مُنضبطة بضوابط أهل البيت عليهم السلام، ومُتأصّلة بأصولهم.
الحديث هنا عن العقول التي اكتسبت بناءها من أصول أهل البيت.. وقطعاً هذه الأصول لا تتعارض مع الأصول التي بُني عليها العقل الحجّة.

#انتظار_الفرج
#الإمام_السجاد (عليه السلام)

🚩زيـارةُ الأربعــين؛ العَجينةُ الأولى التَّي تَتَشكل مِنها قواعدُ المَشروع الأعظم..

•نُقطةُ البِداية والنِّهاية بالنَّسبة إلينا هو إمامُ زَماننا صَلواتُ اللهُ وسَلامهُ عليه.
•وتكليفُنا الأوّل والأخير هو التَّمهيدُ لظُهورهِ الشَّريف صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه،
•والخُطوة الأُولى في هذا التَّكليف هيَ إحياءُ أمرهِ عليهِ السَّلام ، وإعلاءُ ذكرهِ الشَّريف.
•والبوابةُ التَّي ندخلُ منها كي نصلَ إلى إحياء أمره هيَ إحياءُ أمر جدَّه #الإمام_الحسين عليهِ السَّلام،

▪︎وما #الشعائر_الحسينية بكلِّ أشكالها وألوانها إلاِّ السَّاحةُ والفَناء الذَّي يحيا فيهِ أمرُ الحُسين صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهِ،
الذّي هو إحياءٌ لأمرِ إمام زماننا عليهِ السَّلام،
وهو السَّبيلُ المُوصِل الذَّي نستطيعُ من خلالهِ إحياءَ أمرِ إمام زماننا عليهِ السَّلام ،،
الذّي هو تكليفٌ عقائدي (واجب) أعظمُ رُتبةً من التَّكليف الفقهي،

▪︎وحيثُ أنَّ لإمام زماننا مشروعٌ عملاق استثنائي،
فلا بُدَّ أن يكونَ التَّمهيدُ وإحياءُ الأمرِ لهذا المَشروع تَمهيدٌ وإحياءٌ استثنائي من سِنْخ هذا المَشروع،
ومن سِنخ أهدافهِ التَّي يُريد إمامُ زماننا تحقيقها في المُجتمع الإنساني.

▪︎والشَّعائرُ الحُسينيّة هيَ الفناءُ الأرحبُ الذَّي يُؤسس القَواعد الجَماهيريَّة الواسَعة لإحياءِ أمْر #الإمام_الحجة عليه السَّلام،
لاسيّما #زيارة_الأربعين التَّي هيَ أوضح مصاديق القَواعد الجماهيريَّة الواسعة،
وهيَ المادَّة والعجينة التَّي تتشكَّل منها قواعدُ المشروع الإلهي المهدوي الأعظم ؛ لبديهة واضحة وهي:

🚩أنَّ شعار (#يالثارات_الحسين) الذي يُمثِّل رُوح البرنامج المهدوي، هذا الشِّعار لا يجدُ موطناً وقاعدة جماهيريّة تتفاعل وتندفع معهُ بكلِّ أحاسيسها أفضلّ من موطن وساحة الشَّعائر الحُسينيَّة:
ساحةُ #زوار_الحسين،
و خَــدَمـةُ الحُســـين ،
و #مواكب_الحسين ،

▪︎حيثُ الإحساسُ الحُسيني في أعلى قمَّة،
فالشَّعائرُ الحُسينيّةُ هيَ أقوى مصدر للشَّحن العاطفي، وللشَّحنِ الوجداني لهذهِ القلوب الحُسينيّة التَّي تُكوِّن النَّسيج لقواعد المشروع المهدوي...
~من الومضات الهامَّة .. في برنامج ملف الشَّعائر الحُسينية للشيخ الغزي~

#زيارة_الأربعين
#يا_حسين ✋
#متى_نراك 💔
#يا_صاحب_الزمان
#الثقافة_الزهرائية

#الإمام_العسكري عليه السلام :
شيعتنا الفئة الناجية، صاروا لنا ردْءاً وصَوناً، وعلى الظَّلَمةِ إلْباً وعَونـــا

✺ يقولُ إمامنا الحادي عشر والدُ #الإمام_الحجة الزّاكي العسكري"عليه السَّلام":

(قد صعدنا ذُرى الحقائق بأقدام النُّبوة والولاية، ونوَّرنا سبْع طبقات أعلام الفتوّة والهداية، فنحنُ ليوثُ الوغى، وغيوثُ النَّدى وطِعان العِدى، وفينا السَّيف والقلم في العاجل،
ولواء الحمد والحوض في الآجل، وأسباطنا حُلفاء الدّين، وخُلفاء النَّبيين، ومصابيحُ الأمم ومفاتيح الكرم.

فالكليمُ أُلْبِسَ حُلَّة الاصطفاء لَمَّا عهدْنا منهُ الوفاء، ورُوح القُدس في جنان الصاقورة،
ذاقَ مِن حدائقنا الباكورة - أي أوّل ما يُدرك مِن الفاكهة-،

وشيعتنا الفئة الناجية، والفرقة الزّاكية صاروا لنا ردْءاً وصَوناً، وعلى الظَّلَمةِ إلْباً وعَونا-أي مجتمعين على عداوتهم -،
وسينفجر لهم ينابيع الحيوان، بعد لظى النيران، لتمام آلِ حم، وطه والطَّواسين مِن السنين...)
[بحار الأنوار-ج٢٦]

#استشهاد_الإمام_الحسن_العسكري "عليه السَّلام"..

✨️من يعمل لفاطمة ويخدم فاطمة
✨️يَحظى بعنايةِ إمام زماننا

✾ يُحدّثُنا بشار المكاري يقـول:
دخلتُ على أبي عبد الله "عليهِ السلام" بالكوفة وقد قُدّم لهُ طبقُ رُطب طبرزد وهو يأكل فقــال:
يا بشَّار ادنُ فكُلْ فقلتُ: هنَّاكَ الله، وجعلني فداك، قد أخذتني الغَيرة من شيءٍ رأيتهُ في طريقي أوجع قلبي، وبلغ مني، فقـال لي :
بحقّي لما دنوتَ فأكلت قال: فدنوتُ فأكلت فقـال لي: حديثك؟ (وسؤال الإمام هنا هو سؤال العارف).

قلتُ: رأيتُ جِلوازاً يضربُ رأسَ امرأة، ويسوقها إلى الحَبس وهي تنادي بأعلى صوتها:
المُستغاثُ باللهِ ورسوله، ولا يغيثُها أحد، قــال:
ولِم فعل بها ذلك؟ قلت:
سمعتُ الناس يقولون إنَّها عثرتْ فقالت:
لعَنَ اللهُ ظالميكِ #يا_فاطمة، فارتُكِبَ منها ما ارتكب.
فقَطَعَ - الإمام -الأكل ولم يزلْ يبكي حتَّى ابتلَّ منديلهُ، ولِحْيتهُ، وصدرهُ بالدُّموع، ثُمَّ قـال:
يا بشار قُم بنا إلى #مسجد_السهلة فندعو الله عزَّ وجل و نسألهُ خلاصَ هذهِ المرأة،
ووجه بعْضُ #الشيعة إلى بابِ السلطان، وتقدَّم إليهِ بأن لا يبرح إلى أن يأتيه رسولهُ،
فإنْ حدَثَ بالمرأةِ حدَث صارَ إلينا حيث كُنّا

فصرْنا إلى مَسجدِ السهلة، وصلَّى كُلُّ واحدٍ منَّا ركعتين، ثُمَّ رَفعَ #الصادق"عليهِ السلام" يدهُ إلى السماء وقـال: أنت اللهُ - إلى آخر الدعاء - فخرَّ ساجداً لا أسمعُ منهُ إلاَّ النفس ثمَّ رفعَ رأسهُ: فقـال: قُم فقدْ أطْلِقتْ المرأة.
فخرجنا جميعاً، فبينما نحنُ في بعْضِ الطريق، إذ لَحِقَ بنا الرجل الَّذي وجَّهناهُ إلى باب السلطان فقال لهُ "عليهِ السلام" ما الخبر؟ قــال: قد أطْلِقَ عنها،
قـــال: كيف كانَ إخراجُها؟ قــال:
لا أدري ولكنَّني كُنتُ واقفاً على بابِ السُلطان، إذْ خَرَجَ حاجبٌ فدعاها وقال لها:
ما الَّذي تكلَّمتِ؟ قالتْ: عثرتُ فقلْتُ: #لعَنَ_اللهُ_ظالميكِ_يا_فاطمة،
ففُعِلَ بي ما فُعِلَ،
فأخرجَ مائتي دِرهم وقال: خُذي هذهِ واجعلي الأمير في حل،
فأبتْ أن تأخُذَها، فلمَّا رأى ذلكَ منها دخل، وأعلم صاحبهُ بذلك،
ثُمَّ خرجَ فقـال: انصرفي إلى بيتكِ، فذهبتْ إلى منزلها.

•فقالَ أبو عبد الله "عليهِ السلام":
أبتْ أن تأخْذَ المائتي دِرهم؟
قال: نعم وهي واللهِ محتاجة إليها،
فأخرجَ من جيبهِ صُرَّة فيها سَبعة دنانير،
وقال:اذهبْ أنتَ بهذهِ إلى منزلها فأقرئها منّي السلام وادفعْ إليها هذهِ الدنانير، قال:
فذهبنا جميعاً فأقرأناها منهُ السلام فقالتْ:
بالله أقرأني #جعفر_بن_محمد السلام؟
فقلتُ لها: رَحِمَك الله، واللهِ إنَّ جعفرَ بن محمد أقرأكِ السلام،
فشقَّتْ جَيبها ووقعتْ مَغشيَّةً عليها
فصبرنا حتَّى أفاقتْ،
وقالتْ: أعدْها عليّ، فأعدناها عليها حتَّى فعلتْ ذلكَ ثلاثاً،
ثُمَّ قُلنا لها: خُذي! هذا ما أَرْسَل بهِ إليكِ، وأبشري بذلك، فأخذتهُ منا، وقالتْ:
سَلُوهُ أن يستوهِبَ أمتهُ من اللهِ فما أعْرِفُ أحداً أتوسَّلَ بهِ إلى الله أكثر منهُ ومن آبائهِ وأجدادهِ "عليهم السلام".
فرجعنا إلى أبي عبد الله عليهِ السلام فجعلنا نحدّثهُ بما كان منها،
فجَعَلَ يبكي ويدعو لها، ثُمَّ قلتُ:
ليت شِعري متى أرى فرجَ #آل_مُحمَّد"عليهم السلام" ؟
قـــال: يا بشَّار إذا توفي وليُّ اللهِ وهو الرابعُ من وُلدي في أشدّ البقاع بين شرار العباد،
فعند ذلكَ يَصِلُ إلى ولد بني فلان مُصيبة سوداء، فإذا رأيتَ ذلك التقتْ حلق البطان ولا مردَّ لأمر الله).

[بحار الأنوار-ج٤٣]
✾ وقفــة ✾
إذا كانَ #الإمام_الصادق سَلامُ اللهِ عليهِ يبكي وتنحدِرُ دُموعُهُ على صَدْرهِ الشريف من أجْلِ امرأةٍ سُجِنتْ من أجْلِ فاطمة سلامُ اللهِ عليها، ويقْصِدُ مَسْجِدَ السهلة ويدعو لِخُروجها من السجن..
فهلْ من المَعقول أنّ #الإمام_الحجة سَلام اللهُ عليهِ صاحبُ مُصيبةِ أجدادهِ الطاهرين، وعلى رأسهم الصدّيقة #الزهراء_البتول سلامُ اللهِ عليهم أجمعين..
هل من المعقول أنّه لا يدعو لكم ولا يعتني بكم إذا نصرتم جدّته #الزهراء سلام الله عليها؟!

#يا_زهراء💔
#يا_صاحب_الزمان
#الثقافة_الزهرائية

■يقولُ إمامنا #الحسن_العسكري وهو يُخاطب إمام زماننا #الحجّة_بن_الحسن "صلوات الله عليه":
(واعلم أنّ قُلوبَ أهلِ الطَّاعةِ والإخلاص نُـزّعٌ إليكَ -أي يشتاقون ويحنّون إليك- مِثلَ الطَّير إذا أمّتْ أوكارها...)

■ويقول #الإمام_الحسن_العسكري وهو يُخاطب #الإمام_الحجة "صلوات الله عليهما وآلهمـا":
(..ويقصِمُ اللهُ بكَ الطُّغيانَ، ويُعيدُ مَعالمَ الإيمان، ويُظْهِرُ بكَ استقامةَ الآفَــاقِ وســلامَ الرّفاقِ، يَودُّ الطّفلُ في المَهــدِ لو استطاعَ إِليكَ نُهُوضاً، ونواشط الوحش لو تَجدُ نحوَكَ مجَازاً ،تَهتزُّ بِك أطرافُ الدُّنيا بهجةً...)
(بحار الأنــوار :ج٥٢ )

#اللهم_عجل_لوليك_الفرج 💞

✨️الدّولة المهدويَّة تطول وتمتد إلى يوم #يوم_القيامة
( الباري تعالى لنبيّه الأعظم: لأداولنَّ الأيام بين أوليائي إلى يوم القيامة )

❂ يقولُ #النَّبي_الأعظم"صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" في حديثِ المِعراج:

(فلمَّا انتهيتُ إلى حُجُبِ النُّورِ قالَ لي جبرئيل: تقدَّم يا مُحمَّد وتخلَّف عنّي،
فقلتُ: يا جبرئيل في مثل هذا الموضع تفارقني؟ فقــال:
#يا_محمَّد إن انتهاءَ حدّي الَّذي وضعني اللهُ عزَّ وجلَّ فيهِ إلى هذا المكان فإنْ تجاوزتهُ احترقتْ أجنحتي بتعدي حُدودِ ربي جلَّ جلاله.

فزخَّ بي في النُّور زخَّةً حتَّى انتهيتُ إلى حَيثُ ما شاءَ الله من عُلّو مُلْكهِ
فنوديتُ: يا مُحمَّد، فقلتُ: لبيكَ ربي وسعْديكَ تباركتَ وتعاليت، فنوديت: يا مُحمَّد أنت عبدي وأنا ربُّك فإيَّايَ فاعْبد وعليَّ فتوكل، فإنَّك نُوري في عبادي ورسولي إلى خلقي وحُجَّتي في بريتي ،
لك ولمن اتَّبعكَ خلقتُ جنَّتي، ولمن خالفك خلقت ناري، ولأوصيائكَ أوجبتُ كرامتي، ولشيعتهم أوجبتُ ثوابي.

فقلتُ: يا ربّ ومَن أوصيائي؟ فنوديتُ: يا مُحمَّد أوصياؤكَ المَكْتوبونَ على ساقِ عرْشي، فنظرتُ وأنا بينَ يدي ربّي جلَّ جلالهُ إلى ساقِ العرْش فرأيتُ اثني عَشَر نُوراً في كُلّ نُورٍ سطْرٌ أخضر عليهِ اسْم وصي من أوصيائي،

أوَّلُهم #عليّ_بن_أبي_طالب، وآخرهم مهديُّ أمَّتي.
فقلتُ: يا ربّ هؤلاءِ أوصيائي من بعدي؟ فنوديتُ: يا مُحمَّد هؤلاء أوليائي و أوصيائي وأصفيائي وحُجَجِي بعدكَ على بريَّتي، وهم أوصياؤكَ وخُلفاؤكَ وخَيرُ خلقي بعدك.

وعزَّتي وجَلالي لأظْهرنَّ بهم دِيني ولأعلِينَّ بهم كلمتي ولأطهّرنَّ الأرض بآخِرهم من أعدائي، ولأمكّننَّهُ مشارقَ الأرض ومغاربها، ولأسخّـــرنَّ لهُ الرّياح ولأذللنَّ لهُ السَّحابَ الصّعاب، ولأرقينَّهُ في الأسباب ولأنصرنَّـهُ بجندي، ولأمدَّنهُ بملائكتي، حتَّى تعلو دعوتي وتجمع الخلق على توحيدي،
ثم لأديمنَّ مُلكَهُ ولأداولنَّ الأيام بين أوليائي إلى يوم القيامة).

[📖بحار الانوار-ج ٢٦]

#الإمام_الحجة
#صاحب_الزمان
#الدولة_المهدوية
#الإمام_المهدي "عليه السَّلام"

قلوب شيعة الحجة بن الحسن تهوى إلى إمامهـا ،فهل نحن كذلك ؟!

✺ نظر إمامنا أبو جعفر #الباقر "عليه السّلام" إلى النّاس يطوفون حول #الكعبة، فقــال:
(هكذا كانوا يطوفون في الجاهلية، إنّما أمروا أن يطوفوا ثُمَّ ينفروا إلينا فيُعْلمونا ولايتهم، ويَعرضون علينا نُصرتهم، ثُمَّ قرأ هذه الآية:
{فاجعل أفئدةً مِن النّاس تهوى إليهم- أي تميل إليها-} فقــال: آل محمّد #آل_محمّد، ثُمَّ قال: إلينا إلينا).
[📖 تفسير العياشي]

✺ ويقولُ إمامنا #الحسن_العسكري وهو يُخاطب إمام زماننا #الحجّة_بن_الحسن "صلوات الله عليه":
(واعلم أنّ قُلوبَ أهلِ الطَّاعةِ والإخلاص نُـزّعٌ إليكَ -أي يشتاقون ويحنّون إليك- مِثلَ الطَّير إذا أمّتْ أوكارها...)

◀ويقول #الإمام_الحسن_العسكري وهو يُخاطب #الإمام_الحجة "صلوات الله عليهما وآلهمـا":
(..ويقصِمُ اللهُ بكَ الطُّغيانَ، ويُعيدُ مَعالمَ الإيمان، ويُظْهِرُ بكَ استقامةَ الآفَــاقِ وســلامَ الرّفاقِ، يَودُّ الطّفلُ في المَهــدِ لو استطاعَ إِليكَ نُهُوضاً، ونواشط الوحش لو تَجدُ نحوَكَ مجَازاً ،تَهتزُّ بِك أطرافُ الدُّنيا بهجةً...).
[📖 بحار الأنــوار :ج٥٢ ]

✺ وفي #دعاء_الندبة الشريف، عباراةٌ في غايةِ الجمال وَالعُمق: (بنفسِي أنتَ أُمنيَّــةُ شائــقٍ يَتَمنَّى، مِن مُؤمنٍ ومُؤمنةٍ ذَكَرا فَحَنَّــا)

#بقية_الله
#ياصاحب_الزمان
#أللهم_عجّل_لوليك_الفرج 🤲

✨️حديث إمامنا #السجاد عليه السلام مع أبي خالد الكابلي في [ كمال الدين وتمام النعمة]:

(يا أبا خالد .. إنّ أهل زمان غيبته، القائلين بإمامته، المنتظرين لظهوره أفضل من أهل كل زمان، لأنّ الله تبارك وتعالى أعطاهم من العقول والأفهام والمعرفة ما صارت به الغَيبة عندهم بمنزلة المُشاهدة، وجعلهم في ذلك الزمان بمنزلة المجاهدين بين يدي رسول الله بالسيف، أولئك المُخلصون حقّاً، وشيعتنا صِدْقاً، والدعاة إلى دين الله عزّ وجلّ سرّاً وجهراً، وقال علي بن الحسين صلوات الله عليهما: انتظار الفرج من أعظم الفرج).

انتظار الفرج مِن أعظم الفرج إذا كان بهذا المضمون:
أن صارت الغَيبة عند المُنتظرين بمنزلة المُشاهدة، حينئذٍ سيكون انتظار الفرج من أعظم الفرج.
حديث الإمام #السجاد مع أبي خالد الكابلي.
(هذه السطور تُشكّل برنامجاً مُتكاملاً، كي تكون علاقتنا #بإمام_زماننا  في زمان غَيبته وفي هذا المقطع من الزمان بالنحو الذي يُريده هو، وبالنحو الذي نكون قد وفينا #لإمامنا بعهد الولاية والإمامة.

إمامنا #السجاد يتحدّث عن أهل زمان الغَيبة القائلين بإمامة #الإمام_الحُجّة  والمُنتظرين لظهوره، الإمام يقول عنهم أنّهم أفضل أهل كلّ زمان .. لماذا؟
لأنّ الله تعالى أعطاهم من العقول والأفهام والمعرفة ما صارت عندهم الغَيبة بمنزلة المُشاهدة.

المشكلة الأساس في علاقتنا مع #إمام_زماننا  عليه السلام هي مُشكلة (اضطراب الأولويات)
قول الإمام #السجاد عليه السلام (لأنّ الله تعالى أعطاهم من العقول والأفهام والمعرفة ما صارت عندهم الغَيبة بمنزلة المُشاهدة)

هناك عقول، وأفهام، ومعرفة.

أمّا العقول هنا: فالحديث عن عقول مُنضبطة بضوابط أهل البيت عليهم السلام، ومُتأصّلة بأصولهم.
الحديث هنا عن العقول التي اكتسبت بناءها من أصول أهل البيت.. وقطعاً هذه الأصول لا تتعارض مع الأصول التي بُني عليها العقل الحجّة.

#انتظار_الفرج
#الإمام_السجاد

🌠 إذا بلغت الشيعة هذهِ الحالة وهذا الشُعور حقّـاً..
فعند ذلك توقّـعوا الفرجَ صباحَ مساء

❥ يقولُ #الإمام_الصادق "صلواتُ الله وسلامه عليه":
(أقرب ما يكون هذهِ العِصابة مِن الله، وأرضى ما يكون عنْهم، إذا افتقدوا حُجَّة الله، فحُجبَ عنْهم ولم يظهرْ لهم، ولم يعلموا بمكانه،
وهُم في ذلكَ يعلمونَ ويُوقِنون أنَّه لم تبطلْ حُجَّةُ اللهِ ولا مِيثاقه،
فعندها توقَّعوا الفرجَ صباحاً ومساء،
فإنَّ أشدَّ ما يكونُ غَضَبُ اللهِ على أعدائهِ إذا افتقدوا حُجَّتهُ فلم يظهرْ لهم، وقد عَلِمَ اللهُ عزَّ وجلَّ أن أولياءَه لا يرتابون،
ولو عَلِمَ أنَّهم يرتابون ما غيَّب حُجَّتهُ طرفةً عينٍ عنهم، ولا يكونُ ذلكَ إلَّا على رأس شرار الناس)
[غيبة الشّيخ النّعماني]

توضيح
العِصابة هي المَجموعة القَليلة المُتعاونة فيما بينها.. هذه العِصابة تكونُ أقرب ما تكون إلى الله إذا (افتقدوا حُجّة الله)..
ومعنى "افتقـــدوا" أي: أحسّوا بفُقدان إمام زمانهم..
يَعني استشعروا هذا الفَقْد للإمام.. وأحسّوا فعلاً بهذا المعنى في عبارة #سيد_الشهداء:
(ماذا فَقَدَ مَن وَجَدك، وما الّذي وَجَدَ مَن فقدك)

أي حِين يشعرُ الإنسان أنّ افتقادهُ للإمام يجعلهُ مُفتقر إلى كُلّ شيءٍ يُوجد عنده،
وكذلك إحساسهُ بأنّ وجود #الإمام_الحجة يُغنيه عن كُلّ شيءٍ هو بَعيدٌ عنه..

إذا عاشَ الإنسان هذا المعنى، واستشعرَه.. حينها تنطبق عليه حالة (الافتقـــاد).
ففارق كبير جدّاً بين (الفَقْـد) وبين (الافتقاد)..
وقطعاً ليسَ المقصود مِن (الافتقاد) هو الافتقاد البَدَني.. بل الافتقاد القَلبي..
المقصود هو القُرب القلبي، وليس القُرب البدني..

وأدلّ دليلٍ على ذلك أنّ الأوّل والثّاني "لعنهما الله" عاشوا مع #رسول_الله بأبدانهم.. وما انتفعوا مِن هذه المُصاحبة البَدَنيّة شَيئاً.
فإذا عاش العَبد حَالة الإفتقــاد لإمام زمانهِ حِينها يكونُ دَاخلاً في هذهِ العصابة الّتي تتحدّث عنها الرواية..

فالرواية تتحدّث عن ارتباط وجداني، ارتباط معنوي،
وهذا هو المَطلوب منَّا (التواصل مع إمام زماننــا)
وهذا التواصل لايتحقّق إلَّا إذا كُنّا على مَعرفةٍ سليمةٍ وسَديدة بإمام زماننا "صلوات الله عليه"،
وهذهِ المعرفة السليمة والسديدة إنْ لم تكن بمقاييس إمام زَماننا، فإنّها ستكونُ بمقاييس غَيرهِ.. وإذا كانت بمقاييس غيرهِ فتلكَ خيانةٌ لإمام زماننا صلواتُ الله وسلامه عليه.

هذه المعرفة لابُدّ أن تكون وفقاً للشرط والميزان والقانون الذي وضعهُ لنا إمام زماننا حين قال "صلواتُ الله عليه":
(طَلَبُ المعارف مِن غير طريقنا أهل البيت مُساوقٌ لإنكارنا) هذا هو القانون الأساسي والمركزي في تحصيل #معرفة_أهل_البيت..
لابُدّ أن تُؤخذ معالم الدين ومعارف القرآن والعترة منهم "صلواتُ الله عليهم" لا مِن غيرهم أيّاً كان..

ورواية #الإمام_السجاد "صلواتُ اللهِ عليه" في صِفات #المنتظرين في زمان الغَيبة هي أجلى بياناً وأوضح دلالة في بيان هذا المعنى،
وهي روايةٌ جامعة.. ولو لم يكنْ في الحَديث عن غَيبة إمام زماننا وعلاقة أشياعهِ بهِ في زمان الغَيبة إلاَّ هذهِ الرواية لكفى بها عِبرةً، ولكفى بها قانوناً واضحاً في تحديد معالم العَلاقة مع إمام زماننا #الحجة_بن_الحسن "صلوات الله عليه"..

❥ يقول إمامنا #زين_العابدين "صلوات الله عليه" لأبي خالد الكابلي وهو يُحدّثه عن أوصاف المُنتظرين حقّاً في #زمان_الغيبة..يقول:
(إنَّ أهْلَ زَمانِ غَيبته، القائلونَ بإمامتهِ، المُنتظرونَ لِظُهورهِ أفْضَلُ أهْلِ كُلّ زمان؛
لأنّ الله - تعالى ذِكره - أعطاهم من العُقولِ والأفهامِ والمَعرفةِ،
ما صارتْ بهِ الغَيبةُ عِندهم بِمنزلةِ المُشاهدة،
وجعلهم في ذلكَ الزمان بِمنزلةِ المُجاهدينَ بينَ يدي رسول الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآله"بالسيف ،
أولئكَ المُخلصونَ حقَّاً، وشِيعَتُنا صِدْقاً ، والدُّعاةُ إلى دِين اللهِ سِرّاً وجَهْراً...).
[الاحتجاج]

وإنّما تصيُر الغَيبةُ بمنزلة المُشاهدة حِين يلتقي وجدانُ الشّيعةِ مع وجدان إمامهم، أي حين تكون هناك حالة تواصل بين الشيعة وإمام زمانهم.
إنْ كان ذلكَ بالتواصل الجلي أو بالتواصل الخفي.

#عين_الحياة
#بقيّة_الله_الأعظم
#الثقافة_الزهرائية

ونحنُ على أعتاب الشّهر الفضيل |( ومضة )
( #شهر_رمضان دعوة ضيافةٍ منْ إمام زماننا
"عليه السّلام" عنوانُـــها : الحيـــــــاة

‌✍️⁩ إذا أردنا أن نُعرّف شيئاً علينا أوّلاً :
أن نحصل على تعريفه السّليم والصّحيح ..!
السؤال الذي يُثار في أذهاننا‌:
ما هو تعريفُ #شهر_رمضان ،حتّى نتهيأ له التّهيؤ المُناسب..؟؟!

وللإجابة عن هذا السّؤال .. سنذهب مُباشرة إلى الكلمات المعصوميّة الشّريفة فهي الّتي تُعرّف لنـا هذا الشّهر الكريم ‌:

يقول خاتم الأنبياء "صلّى الله عليه وآله" في خُطبتهِ الّتي خطبها في آخر جمعة منْ شهر شعبان المُعظّم ليُهيء النّاس لإستقبال #شهْر_رمضان ، يقول‌:
(هُوَ شَهْرٌ دُعِيتُمْ فِيهِ إِلَى ضِيَافَةِ اَللَّهِ وَ جُعِلْتُمْ فِيهِ مِنْ أَهْلِ كَرَامَةِ اَللَّهِ .. )
- هذا هو تعريف شهر رمضان ..
(هو شهرُ ضيافةٍ ودعوةٍ إلى مأدبةٍ كبيرة وواسعة ).

● ونحن حينما نُدعى إلى ضيافة وإلى مأدبة ، أوّل شيء لابُدّ أن نعرف مَن هو الدّاعي..؟!
مَن هو صاحب الدّعوة..؟
● وكذلكَ أن نعرف عنوان الدّعوة :
[( لأيّ شيء أُقيمتْ هذه الدّعوة )] ..؟!!

وحتّى نعرف الإجابة عن هذهِ التّساؤلات ، فلنذهب إلى #القرآن_الكريم ، ولنتأمّل قليلاً في هذه الآية المُباركة ‌ :
« يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ »
- ركزوا في الآية جيداً فإنّ فيها كلمة : « إِذَا دَعَاكُمْ »
إذن عنوان الدّعوة في الآية الكريمة هو ( #الحياة )..
والخُطبة الشّريفة لخاتم الأنبياء "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه وآله " استعملتْ نفس التّعبير فقالت :
( هُوَ شَهْرٌ دُعِيتُمْ فِيهِ ) ، فهو نفس تعبير الآية الكريمة .

فإذن عنوان الدّعوة هو ‌:
الحياة ، فنحن بالفعل أموات ، و هذه الدعوة في هذا الشهر الكريم هي لإحيائنا..!

أمَّا إذا أردنا أن نعرف الدّاعي من هو..؟!
فلنتأمّل أيضاً في الآية الكريمة فهي تقول‌:
« اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ »

إذن الدّاعي هو الله تعالى و رسوله ، وهذه الدّعوة وهذه المأدبة مُستمرّة إلى يومنا هذا في أنوار #أهل_البيت الطّاهرة "عليهم السّلام" ، والدّليل على ذلك أننا نقرأ في #زيارة_سيد_الشهداء "عليه السّلام" الشّعبانيّة ‌:
( لَبَّيْكَ داعِيَ اللهِ، إِنْ كانَ لَمْ يُجِبْكَ بَدَنِي عِنْدَ اسْتِغاثَتِكَ وَلِسانِي عِنْدَ اسْتِنْصارِكَ فَقَدْ أَجابَكَ قَلْبِي وَسَمْعِي وَبَصَرِي ).

● إذن الدّعوة هي : دعوة الحياة
● والدّاعي هم آل محمّد "صلواتُ الله عليهم" ، فهم خُلفاء الله تعالى ، وهم دُعاة الله لهذه الضّيافة.
● وفي زماننا اليوم : الدّاعي إلى هذه الضّيافة وإلى هذه المأدبة هو : بقية العترة وخلاصة #الزهراء "عليها السّلام" : هو إمامُ زماننا #الحجة_بن_الحسن "عليه السّلام" ..
فهو "صلوات الله عليه" : داعي الله تعالى ..

ألسنا نخاطبه "صلوات الله وسلامه عليه" في زيارة آل ياسين‌ :
[ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا داعِيَ اللهِ وَرَبّانِيَ آياتِهِ ] ؟!
- ركزوا جيداً في كلمة : « داعِيَ اللهِ »
فإمام زماننا "صلوات الله وسلامهُ عليه" هو الدّاعي لهذه المأدبة العظيمة الواسعة..
وأمّــا إجابتنا لهذه الدّعوة ، كيف تتحقق ..؟!

هذا السؤال نجد جواباً له في نفس زيارة #سيد_الشهداء عليه السلام #الشعبانية حين تقول الزيارة الشريفة ‌:
( فَقَدْ أَجابَكَ قَلْبِي وَسَمْعِي وَبَصَرِي )

- إذن إجابة الدعوة تتحقق بثلاثة أشياء‌:
الإجابة تكون بالقلب والسّمع والبصر ،
أجابك قلبي وسمعي وبصري ..

والمراد من : « أَجابَكَ قَلْبِي وَسَمْعِي وَبَصَرِي » هو التّفاعل والاندماج مع #آل_محمّد صلوات الله وسلامه عليهم،
وفي زماننا اليوم : التّفاعل والاندماج مع إمام زماننا "صلوات الله عليه " ،فهو صاحب الضيافة "صلوات الله وسلامه عليه"..

كما أشرنا إلى ذلك في زيارة آل ياسين الشّريفة ‌:
( اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا داعِيَ اللهِ )

وكما قُلنا أيضاً أنّ هذهِ الدّعوة هي دعوة ( الحياة ) ،
دعوةٌ يوجهها لنا إمام زماننا لنقترب منه في هذا الشهر المعظم المقدس ، فنحن أموات وإمام زماننا هو الذي يبعث فينا الحياة ..!
- ألسنا نقرأ في دعاء الندبة الشريف ⁩:
( اَيْنَ مُحْيي مَعالِمِ الدّينِ وَاَهْلِهِ )

فهذا تأكيد آخر أنّ #الإمام_الحجّة عليه السّلام هو صاحب دعوة الحياة ، وأنّ أهل الدّين هم موتى من دون الإمام الحجّة "صلوات الله عليه" ، فهو الّذي يُحيي الدّين وأهل الدّين صلوات الله وسلامه عليه، فهو صاحب الدعوة إلى مائدة الحياة .

#متى_نراك
#يابقية_الله
#الثقافة_المهدوية

🔶️نقرأ في #دعاء_الندبة الشريف:
بِنفسي أنتَ مِن مُغيَّبٍ لَم يَخْلُ مِنَّا،
بنفسي أنتَ مِن نازحٍ ما نَزَحَ عنَّا،
بنفسي أنتَ أُمنيَّةُ شائقٍ يتمنَّى مِن مُؤمنٍ ومُؤمنةٍ ذَكَرَ فَحَنَّا
إلى أن يقول الدعاء:
💔إِلى متى أحارُ فيكَ يا مولايَ وإلى متى وأيَّ خطابٍ أصِفُ فيكَ وأيَّ نجوى.

■ لنتوقّف قليلاً عِند هذه العبارة مِن الدُعاء الشريف:
(بنفسِي أنتَ مِن مُغيَّبٍ لم يَخْلُ مِنَّا)
إنّ الدعاء لم يستعمل كلمة (غائب) وإنّما قال (مُغَيَّب) يعني هناك أسباب هي التي غيَّبتهُ..!
أيضاً ماذا تقول فقرة الدعاء الشريف السابقة .. نحنُ نُخاطب إمام زماننا ونقول:
(مُغيَّبٍ لم يَخْلُ مِنَّا)
فهل نحنُ صادقون مع إمام زماننا "عليه السلام" حِين نُخاطبه بهذه العبارة..؟!
هل هذه حقيقة بأنّ #الإمام_الحجّة "صلوات الله عليه" حاضرٌ في نفوسنا وفي قلوبنا وفي وجودنا بحيث أنّ واقعنا الذي نتحسسهُ ونعيشهُ وكأنّ الإمام ليس بعيدٌ عنّا..؟

أيضاً في نفس الدُعاء الشريف، نُخاطب إمام زماننا "صلوات الله وسلامه عليه" ونقول:
(بنفسي أنتَ مِن نازحٍ ما نزح عنّا)
أي أنّت قريبٌ في بُعدك وبعيدٌ في قربك يا مولاي..

🔸️وأمّا قول الدُعاء الشريف (بنفسي أنتَ أمنيَّةُ شائقٍ يتمنَّى مِن مُؤمنٍ ومُؤمنةٍ ذكرا فحَنَّا) شائق يعني مشتاق.
هنا يأتي تساؤل مهمّ يطرح نفسه، وهــو:
هل هذه العلاقة الوجدانية الحميمة المُلتهبة التي يتحدّث عنها #الدعاء الشريف..
هل هي فعلاً موجودة في واقعنا؟
هل نحنُ نعيش فعلاً هذه المعاني في غَيبةِ إمام زماننا..؟!

💔هذهِ العلاقة الوجدانية الحميمة التي تحدّث عنها دُعاء النُدبة هي نفسُها التي أشار إليها #سيّد_الأوصياء في خطبةٍ مُفصّلة في #نهج_البلاغة..
حين يقول "عليه السلام" وهو يتحدّث عن العترة الطاهرة، يقول:
(وَردُوهُم وُرودَ الِهيمِ العُطَاش) أي اقصدوا أهل البيت وحالكم حال الهِيم العُطاش..
الهيم العُطاش هي الإبل العَطْشى التي لم تشربْ الماء لعدّة أيّام..
فهذه الإبل العطشى حين ترى الماء مِن بُعد يُصيبها الجُنون..
فتتدافع ويقع بعضُها على البعض الآخر..

فهنا #أمير_المؤمنين "صلوات الله عليه" يأمرنا أن نقصد #أهل_البيت "عليهم السلام" في كلّ حالٍ مِن أحوالنا ونتوجّه لهم بهذا الحال (وُرودَ الِهيمِ العُطَاش)
فهل هذه المعاني تتجلّى حقيقةً في بيعتنا لإمام زماننا "صلوات الله عليه"؟!

نحن في واقعنا الشيعي - للأسف الشديد - نجد أنَّ التعامل مَع إمام زماننا، ومَع بقية الأئمة "عليهم السلام" هو على نحوين:

🔶 النحو الأوّل:
إمّا أن نتعامل مع إمام زماننا تعاملاً رمزياً..
يعني أن نتعامل مع الإمام المعصوم على أنّه (رمزٌ عقائدي فقط) فلا يتحقّقُ حينها هذا المعنى الذي يُريده سيّد الأوصياء (وَردُوهُم وُرودَ الهيمِ العُطاش)
يعني لا نقصد أهل البيت "صلوات الله عليهم" في كلّ أحوالنا كما تقصد الإبل الظمّأى الماء بُغية الارتواء.

🔶 أمّا النحو الثاني مِن التعامل:
فهو أن نتعامل مع الأئمة "صلوات الله عليهم" كما نتعامل مع (الصيدلية) مع (المستشفى).. فقط حينما نحتاجهم نذهب إليهم..!!
وهذا واقع ..
فالصيدلية لا أحد يُحبّ أن يذهب إليها..
وكذلك المُستشفى، لا أحد يُحب أن يذهب إليه..
وإنّما يقصده القاصد حين الحاجة فقط..
ونحن - للأسف الشديد - نتعامل مع الأئمة في كثير من الأحوال بهذا الّلون مِن التعامل..!

فهل هذا النوعُ من التعامل مع #آل_محمّد .. الموجود في الواقع الشّيعي..
هل يَتوافق مع المعاني التي أشار إليها #إمام_المتقين "صلواتُ الله وسلامهُ عليه" حينَ قـــال: (ورِدُوهم ورود الهِيم العُطاش)..؟!!

🔸️تفكّر ساعة خيرٌ من عبادة سبعين سنة🔸️

#يا_صاحب_الزمان

ليلة القدر تكون خيراً مِن ألف شَهْر
للذي يَبيتُ وهُو عارفٌ بإمام زمانه فقط!

❂ يقولُ #الإمام_الصادق "عليه السلام" ليحيى بن عبدالله:
(يا يَحيى مَن باتَ ليلةً لا يعرفُ فيها إمامَ زمانه مات ميتة جاهلية).
■ قد يقول قائل:
أنّ مُراد الحَديث مَن بات ليلةً لا يعرفُ فيها إمامَ زمانه وماتَ "في تلك الليلة" فإنّه يموتُ ميتة جاهليّة.
ربّما يصدقُ هذا الاحتمال..
ولكن تركيب الحديث لا يُساعد على هذا المعنى.

هناك شيءٌ واضح في هذا الحديث:
● هناك معرفة لإمام زماننا.
● وهناك مِيتة جاهليّة.
فكما أنّ المَعرفة ليستْ بدرجة واحدة،
فكذلك الميتة الجاهليّة هي الأخرى ليستْ بدرجة واحدة..
فكما أنّ هناكَ درجات كثيرة للمَعرفة،
فهناك تُقَابلها أيضاً درجات كثيرة للميتة الجاهليّة..!

ليلة القدر هي خيرٌ مِن ألف شهر،
في كُلّ شهْر ٣٠ ليلة..
يعني خيرٌ من ٣٠ ألف ليلة.
( #ليلة_القدر ) خَيرٌ مِن ٣٠ ألف ليلة..
فمَن باتَ في تلكَ الّليلة لا يعرفُ فيها إمام زمانه، فإنّه سَيموتُ ميتةً جاهليّة...!
فليكنْ على حذر..!

مع مُلاحظة أنَّ معرفة الإمام الحُجّة المطلوبة ليستْ معرفةُ تأريخ ولادتهِ وغَيبتهِ وأسماءِ آبائهِ..
فتلكَ المعرفة هي دُون المَعرفةِ الأطفالية..
ليلةُ القدر خَيرٌ مِن ألف شهر تكونُ للذي يبيت وهو عارفٌ بإمام زمانهِ بالمَعرفة النَورانية..
كما يقول الإمام المعصوم "صلواتُ الله عليه":
(لا يستكملُ أحدٌ الإيمان حتّى يَعرفني كُنْهَ مَعرفتي بالنَورانية)
أمّا الذي يبيتُ وهو لا يعرف إمام زمانه فإنَّ ليلةَ القَدْر ستكونُ وبالاً عليه وشرّاً عليه مِن ٣٠ ألف ليلة !

❂ وهناك كلمة لسيّد الأوصياء خطيرة جدّاً، وجَديرة بالتفكّر طويلاً..
حِين يقول "صلواتُ الله عليه" وهو يتحدّث عن الجاهليّة التي يستقبلها إمام زماننا "عليه السلام" مِن الناس عند ظهوره الشريف، يقـول:
(اعلموا عِلْماً يَقيناً أنّ الذي يستقبل قائمَنا مِن أمر جاهليتكم، وذلك أنّ الأمّة كلّها يومئذٍ جاهليّة إلّا مَن رحِمَ الله..)!!
هذه العبارة (وذلك أنّ الأمّة كلّها يومئذ جاهليّة إلّا مَن رحِم الله) خَطيرة جدّاً !
فهي تُشير بوضوح أنّ الغالبية والأكثريّة في هذهِ الأُمّة عند ظُهور #الإمام_الحجة هُم في جاهليّة .. 
والقِلّة القليلة جدّاً هي التي تكون بعيدة عن هذه الجاهليّة!

في ليلة القدر تُقدّر الأرزاق..
وسَيّد الأرزاق في ليلةِ القدْر هو:
ولاءُ ومعرفة إمام زماننا صلواتُ الله عليه
• أيّ رزقٍ أجلّ مِن وَلاء إمام زماننا،
• ومِن معرفة إمام زماننا،
• ومِن الإخلاص لإمام زماننا،
• ومِن الكون في فناء إمام زماننا،
• ومِن السير في ركاب إمام زماننا صلوات الله عليه ؟!..

#ليلة_القدر
#شهر_الضيافة_المهدوية

■حديث إمامنا #السجاد عليه السلام مع أبي خالد الكابلي في كمال الدين وتمام النعمة :

(يا أبا خالد .. إنّ أهل زمان غيبته، القائلين بإمامته، المنتظرين لظهوره أفضل من أهل كل زمان، لأنّ الله تبارك وتعالى أعطاهم من العقول والأفهام والمعرفة ما صارت به الغَيبة عندهم بمنزلة المُشاهدة، وجعلهم في ذلك الزمان بمنزلة المجاهدين بين يدي رسول الله بالسيف، أولئك المُخلصون حقّاً، وشيعتنا صِدْقاً، والدعاة إلى دين الله عزّ وجلّ سرّاً وجهراً، وقال علي بن الحسين صلوات الله عليهما: انتظار الفرج من أعظم الفرج).

انتظار الفرج مِن أعظم الفرج إذا كان بهذا المضمون:
أن صارت الغَيبة عند المُنتظرين بمنزلة المُشاهدة، حينئذٍ سيكون انتظار الفرج من أعظم الفرج.

حديث الإمام #السجاد مع أبي خالد الكابلي.
(هذه السطور تُشكّل برنامجاً مُتكاملاً، كي تكون علاقتنا #بإمام_زماننا في زمان غَيبته وفي هذا المقطع من الزمان بالنحو الذي يُريده هو، وبالنحو الذي نكون قد وفينا #لإمامنا بعهد الولاية والإمامة.

إمامنا #السجاد يتحدّث عن أهل زمان الغَيبة القائلين بإمامة #الإمام_الحُجّة والمُنتظرين لظهوره، الإمام يقول عنهم أنّهم أفضل أهل كلّ زمان .. لماذا؟
لأنّ الله تعالى أعطاهم من العقول والأفهام والمعرفة ما صارت عندهم الغَيبة بمنزلة المُشاهدة.

المشكلة الأساس في علاقتنا مع #إمام_زماننا عليه السلام هي مُشكلة (اضطراب الأولويات)
قول الإمام #السجاد عليه السلام (لأنّ الله تعالى أعطاهم من العقول والأفهام والمعرفة ما صارت عندهم الغَيبة بمنزلة المُشاهدة)

✨️هناك عقول، وأفهام، ومعرفة

أمّا العقول هنا: فالحديث عن عقول مُنضبطة بضوابط أهل البيت عليهم السلام، ومُتأصّلة بأصولهم.
الحديث هنا عن العقول التي اكتسبت بناءها من أصول أهل البيت.. وقطعاً هذه الأصول لا تتعارض مع الأصول التي بُني عليها العقل الحجّة.

#انتظار_الفرج
#الإمام_السجاد (عليه السلام)

زيـارةُ الأربعــين؛ العَجينةُ الأولى التَّي تَتَشكل مِنها قواعدُ المَشروع الأعظم..

•نُقطةُ البِداية والنِّهاية بالنَّسبة إلينا هو إمامُ زَماننا صَلواتُ اللهُ وسَلامهُ عليه.
•وتكليفُنا الأوّل والأخير هو التَّمهيدُ لظُهورهِ الشَّريف صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه،
•والخُطوة الأُولى في هذا التَّكليف هيَ إحياءُ أمرهِ عليهِ السَّلام ، وإعلاءُ ذكرهِ الشَّريف.
•والبوابةُ التَّي ندخلُ منها كي نصلَ إلى إحياء أمره هيَ إحياءُ أمر جدَّه #الإمام_الحسين عليهِ السَّلام،

▪︎وما #الشعائر_الحسينية بكلِّ أشكالها وألوانها إلاِّ السَّاحةُ والفَناء الذَّي يحيا فيهِ أمرُ الحُسين صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهِ،
الذّي هو إحياءٌ لأمرِ إمام زماننا عليهِ السَّلام،
وهو السَّبيلُ المُوصِل الذَّي نستطيعُ من خلالهِ إحياءَ أمرِ إمام زماننا عليهِ السَّلام ،،
الذّي هو تكليفٌ عقائدي (واجب) أعظمُ رُتبةً من التَّكليف الفقهي،

▪︎وحيثُ أنَّ لإمام زماننا مشروعٌ عملاق استثنائي،
فلا بُدَّ أن يكونَ التَّمهيدُ وإحياءُ الأمرِ لهذا المَشروع تَمهيدٌ وإحياءٌ استثنائي من سِنْخ هذا المَشروع،
ومن سِنخ أهدافهِ التَّي يُريد إمامُ زماننا تحقيقها في المُجتمع الإنساني.

▪︎والشَّعائرُ الحُسينيّة هيَ الفناءُ الأرحبُ الذَّي يُؤسس القَواعد الجَماهيريَّة الواسَعة لإحياءِ أمْر #الإمام_الحجة عليه السَّلام،
لاسيّما #زيارة_الأربعين التَّي هيَ أوضح مصاديق القَواعد الجماهيريَّة الواسعة،
وهيَ المادَّة والعجينة التَّي تتشكَّل منها قواعدُ المشروع الإلهي المهدوي الأعظم ؛ لبديهة واضحة وهي:

أنَّ شعار (#يالثارات_الحسين) الذي يُمثِّل رُوح البرنامج المهدوي، هذا الشِّعار لا يجدُ موطناً وقاعدة جماهيريّة تتفاعل وتندفع معهُ بكلِّ أحاسيسها أفضلّ من موطن وساحة الشَّعائر الحُسينيَّة:
ساحةُ #زوار_الحسين،
و خَــدَمـةُ الحُســـين ،
و #مواكب_الحسين ،

حيثُ الإحساسُ الحُسيني في أعلى قمَّة،
فالشَّعائرُ الحُسينيّةُ هيَ أقوى مصدر للشَّحن العاطفي، وللشَّحنِ الوجداني لهذهِ القلوب الحُسينيّة التَّي تُكوِّن النَّسيج لقواعد المشروع المهدوي...
~من الومضات الهامَّة .. في برنامج ملف الشَّعائر الحُسينية للشيخ الغزي~

#زيارة_الأربعين
#يا_حسين