🔴 بیاسترسترین روزِ عالَم برای ولایتمداران
🌕 امير المؤمنين عليه السلام فرمودند:
روز قیامت اهل ولايت ما در حالی از قبرهايشان بيرون میآيند كه مردم هراسان و غمگينند، اما آنان نه میهراسند و نه اندوهگين میشوند.
قَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِين عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: يَخْرُجُ أَهْلُ وَلاَيَتِنَا مِنْ قُبُورِهِمْ يَخَافُ اَلنَّاسُ وَ هُمْ لاَ يَخَافُونَ وَ يَحْزَنُ اَلنَّاسُ وَ هُمْ لاَ يَحْزَنُونَ.
📗فضائل الشیعة، ص ۹
❤️ @Ajayebezohoor
❤️ @Ajayebezohoor
🌕 امير المؤمنين عليه السلام فرمودند:
روز قیامت اهل ولايت ما در حالی از قبرهايشان بيرون میآيند كه مردم هراسان و غمگينند، اما آنان نه میهراسند و نه اندوهگين میشوند.
قَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِين عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: يَخْرُجُ أَهْلُ وَلاَيَتِنَا مِنْ قُبُورِهِمْ يَخَافُ اَلنَّاسُ وَ هُمْ لاَ يَخَافُونَ وَ يَحْزَنُ اَلنَّاسُ وَ هُمْ لاَ يَحْزَنُونَ.
📗فضائل الشیعة، ص ۹
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔴 بررسی روایات صیحه آسمانی (۲۱)
🔴 صیحه آسمانی مقارن با ظهور امام زمان از کنار کعبه
🌕 حسين بن خالد میگويد:
از امام رضا علیه السلام پرسیدم: يا ابن رسول اللّٰه! قائم از شما اهل بیت کیست؟ فرمودند: چهارمین از فرزندان من، پسر برترین كنيزان... او همان کسی است که قبل از خروجش صاحب غيبت است... او همان کسی است که نداء دهندهای از آسمان به دعوت به او نداء میدهد و تمام اهل زمین آن نداء را میشنوند: هشدار که حجّت خدا کنار خانه خدا ظهور کرده است؛ پس از وی پیروی کنید! زیرا حقّ با او و در اوست. و اين همان سخن خدای عزّوجلّ است كه فرموده است: اگر بخواهیم نشانهای از آسمان بر آنها نازل میکنیم که گردنهایشان در برابر آن خاضع گردد.
✅ شـــرح: در این روایت به نکات متعددی درباره ندای آسمانی توجه شده:
۱): نداء از آسمان است: «يُنَادِي مُنَادٍ مِنَ اَلسَّمَاءِ» و در خود قرآن به آن به عنوان یک آیت الهی و علامت شناخت اشاره گشته: «وَ هُوَ قَوْلُ اَللَّهِ عَزَّوَجَلَّ: إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ اَلسَّمٰاءِ آيَةً...»
۲): نداء را تمام اهل زمین بطور هم زمان میشنوند: «يَسْمَعُهُ جَمِيعُ أَهْلِ اَلْأَرْضِ.»
۳): نداء دربارهٔ «چهارمین از فرزندان امام رضا علیه السلام و پسر برترین كنيزان داده میشود که این بر هیچ کس جُز امام دوازدهم شیعیان حضرت مهدی عجلﷲتعالیفرجهالشریف انطباق ندارد و البته با توجه به فقره بعدی، ایشان به نام معرفی خواهد شد.
۴): محتوای این ندای آسمانی دعوت به آن حضرت و دستور به پیروی از ایشان و حقّ دانستن او و کاری است که میخواهد انجام دهد: «بِالدُّعَاءِ إِلَيْهِ يَقُولُ... فَاتَّبِعُوهُ فَإِنَّ اَلْحَقَّ مَعَهُ وَ فِيهِ.»
۵): این نداء دقیقاً هم زمان با ظهور حضرت از کنار کعبه داده میشود؛ چون اصلاً صیحه برای اعلام ظهور و معرفی منجی زده میشود: «أَلاَ إِنَّ حُجَّةَ اَللَّهِ قَدْ ظَهَرَ عِنْدَ بَيْتِ اَللَّهِ.»
۶): صیحه برای جهان است نه فقط جماعت شیعه؛ و فایدهاش برای شیعه، علم به ظهور آقاست و برای غیر شیعه در کل جهان، شناخت حجّت خدا در روی زمین است.
۷): صیحه دربارهٔ معرفی شخص حضرت مهدی به جهان است که عموماً شک در مهدی ندارند؛ بلکه جهل به او دارند.
۸): صیحه فقط نام را نمیگوید؛ بلکه محل استقرار منجی عالم را هم میگوید؛ یعنی شخصی که مدعی شده قائم امّت و مهدی مورد انتظار است، باید همان نام و نسبی که صیحه میگوید را داشته باشد و بایستی در همان محلی استقرار یافته باشد که صیحه میگوید. بطور کلی صیحه آسمانی علامتیست که نام، نسب و مکان مدعی را اعلان و مدعی راستگو را از دروغگو تمییز میدهد؛ به همین دلیل روایات آن را راهِ شناختِ حجّتِ خدا میدانند! پس وقتی از ما سوال شود امام مهدی علیه السلام را در هنگام ظهور چطور میشناسید؟ در پاسخ میگوئیم: از طریق صیحه آسمانی.
عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ خَالِدٍ قَالَ قَالَ عَلِيُّ بْنُ مُوسَی اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ: ...فَقِيلَ لَهُ يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ وَ مَنِ اَلْقَائِمُ مِنْكُمْ أَهْلَ اَلْبَيْتِ قَالَ اَلرَّابِعُ مِنْ وُلْدِي اِبْنُ سَيِّدَةِ اَلْإِمَاءِ... هُوَ صَاحِبُ اَلْغَيْبَةِ قَبْلَ خُرُوجِهِ... هُوَ اَلَّذِي يُنَادِي مُنَادٍ مِنَ اَلسَّمَاءِ يَسْمَعُهُ جَمِيعُ أَهْلِ اَلْأَرْضِ بِالدُّعَاءِ إِلَيْهِ يَقُولُ أَلاَ إِنَّ حُجَّةَ اَللَّهِ قَدْ ظَهَرَ عِنْدَ بَيْتِ اَللَّهِ فَاتَّبِعُوهُ فَإِنَّ اَلْحَقَّ مَعَهُ وَ فِيهِ وَ هُوَ قَوْلُ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ اَلسَّمٰاءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنٰاقُهُمْ لَهٰا خٰاضِعِينَ.
📗کمالالدينوتمامالنعمة،ج۲،ص۳۷۱،ح۵
❤️ @Ajayebezohoor
❤️ @Ajayebezohoor
🔴 صیحه آسمانی مقارن با ظهور امام زمان از کنار کعبه
🌕 حسين بن خالد میگويد:
از امام رضا علیه السلام پرسیدم: يا ابن رسول اللّٰه! قائم از شما اهل بیت کیست؟ فرمودند: چهارمین از فرزندان من، پسر برترین كنيزان... او همان کسی است که قبل از خروجش صاحب غيبت است... او همان کسی است که نداء دهندهای از آسمان به دعوت به او نداء میدهد و تمام اهل زمین آن نداء را میشنوند: هشدار که حجّت خدا کنار خانه خدا ظهور کرده است؛ پس از وی پیروی کنید! زیرا حقّ با او و در اوست. و اين همان سخن خدای عزّوجلّ است كه فرموده است: اگر بخواهیم نشانهای از آسمان بر آنها نازل میکنیم که گردنهایشان در برابر آن خاضع گردد.
✅ شـــرح: در این روایت به نکات متعددی درباره ندای آسمانی توجه شده:
۱): نداء از آسمان است: «يُنَادِي مُنَادٍ مِنَ اَلسَّمَاءِ» و در خود قرآن به آن به عنوان یک آیت الهی و علامت شناخت اشاره گشته: «وَ هُوَ قَوْلُ اَللَّهِ عَزَّوَجَلَّ: إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ اَلسَّمٰاءِ آيَةً...»
۲): نداء را تمام اهل زمین بطور هم زمان میشنوند: «يَسْمَعُهُ جَمِيعُ أَهْلِ اَلْأَرْضِ.»
۳): نداء دربارهٔ «چهارمین از فرزندان امام رضا علیه السلام و پسر برترین كنيزان داده میشود که این بر هیچ کس جُز امام دوازدهم شیعیان حضرت مهدی عجلﷲتعالیفرجهالشریف انطباق ندارد و البته با توجه به فقره بعدی، ایشان به نام معرفی خواهد شد.
۴): محتوای این ندای آسمانی دعوت به آن حضرت و دستور به پیروی از ایشان و حقّ دانستن او و کاری است که میخواهد انجام دهد: «بِالدُّعَاءِ إِلَيْهِ يَقُولُ... فَاتَّبِعُوهُ فَإِنَّ اَلْحَقَّ مَعَهُ وَ فِيهِ.»
۵): این نداء دقیقاً هم زمان با ظهور حضرت از کنار کعبه داده میشود؛ چون اصلاً صیحه برای اعلام ظهور و معرفی منجی زده میشود: «أَلاَ إِنَّ حُجَّةَ اَللَّهِ قَدْ ظَهَرَ عِنْدَ بَيْتِ اَللَّهِ.»
۶): صیحه برای جهان است نه فقط جماعت شیعه؛ و فایدهاش برای شیعه، علم به ظهور آقاست و برای غیر شیعه در کل جهان، شناخت حجّت خدا در روی زمین است.
۷): صیحه دربارهٔ معرفی شخص حضرت مهدی به جهان است که عموماً شک در مهدی ندارند؛ بلکه جهل به او دارند.
۸): صیحه فقط نام را نمیگوید؛ بلکه محل استقرار منجی عالم را هم میگوید؛ یعنی شخصی که مدعی شده قائم امّت و مهدی مورد انتظار است، باید همان نام و نسبی که صیحه میگوید را داشته باشد و بایستی در همان محلی استقرار یافته باشد که صیحه میگوید. بطور کلی صیحه آسمانی علامتیست که نام، نسب و مکان مدعی را اعلان و مدعی راستگو را از دروغگو تمییز میدهد؛ به همین دلیل روایات آن را راهِ شناختِ حجّتِ خدا میدانند! پس وقتی از ما سوال شود امام مهدی علیه السلام را در هنگام ظهور چطور میشناسید؟ در پاسخ میگوئیم: از طریق صیحه آسمانی.
عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ خَالِدٍ قَالَ قَالَ عَلِيُّ بْنُ مُوسَی اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ: ...فَقِيلَ لَهُ يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ وَ مَنِ اَلْقَائِمُ مِنْكُمْ أَهْلَ اَلْبَيْتِ قَالَ اَلرَّابِعُ مِنْ وُلْدِي اِبْنُ سَيِّدَةِ اَلْإِمَاءِ... هُوَ صَاحِبُ اَلْغَيْبَةِ قَبْلَ خُرُوجِهِ... هُوَ اَلَّذِي يُنَادِي مُنَادٍ مِنَ اَلسَّمَاءِ يَسْمَعُهُ جَمِيعُ أَهْلِ اَلْأَرْضِ بِالدُّعَاءِ إِلَيْهِ يَقُولُ أَلاَ إِنَّ حُجَّةَ اَللَّهِ قَدْ ظَهَرَ عِنْدَ بَيْتِ اَللَّهِ فَاتَّبِعُوهُ فَإِنَّ اَلْحَقَّ مَعَهُ وَ فِيهِ وَ هُوَ قَوْلُ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ اَلسَّمٰاءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنٰاقُهُمْ لَهٰا خٰاضِعِينَ.
📗کمالالدينوتمامالنعمة،ج۲،ص۳۷۱،ح۵
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔴 آیا قبل از ظهور باید با کسی بیعت کنیم؟
⭕️ مطابق با روایات، تا قبل از شنیده شدن صیحه آسمانی در 23 ماه مبارک رمضان و اجتماع 313 نفری در مکّه، هرگونه بیعت (عهد و پیمان) با زمامداران و قیامگران، جایز نمیباشد!!!
🌕 امام صادق علیه السلام:
ای مفضل! هر بیعتی قبل از ظهور قائم، بیعت کفر و نفاق و نیرنگ است. خدا بیعت کننده و بیعت شونده را لعنت کند.
🌕 امام باقر علیه السلام:
ای جابر! (در آخرالزّمان پرچم هایی بالا رود)؛ برای بنی عباس پرچمی است و برای دیگران نیز پرچمهایی؛ پس بپرهیز! بپرهیز! بپرهیز! امام سه مرتبه تأکید نمودند از این که با کسی بیعت کنی تا زمانی که مشاهده کنی با مردی از فرزندان امام حسین علیه السلام (یعنی امام دوازدهم علیه السلام)، میان رکن و مقام (کعبه معظّمه) بیعت میشود که همراهِ او، سلاح و کلاهخود و زره و شمشیر رسول خدا صلی ﷲ علیه و آله است؛ آن وقت بیعت کن!
🌕 امام باقر علیه السلام:
بر حذر باشید از عدّهی معدودی از سادات که خود را به دروغ به آل محمّد صلی ﷲ علیه و آله نسبت میدهند! که همانا برای آل محمّد و علی یک پرچم است و برای دیگران پرچم ها! پس بر جای خود بنشین و از هیچ کس ابداً تبعیت نکن! تا مردی از فرزندان حسین علیه السلام را ببینی که با او عهد و پرچم و سلاح پیامبر صلی ﷲ علیه و آله باشد.
❤️ @Ajayebezohoor
❤️ @Ajayebezohoor
⭕️ مطابق با روایات، تا قبل از شنیده شدن صیحه آسمانی در 23 ماه مبارک رمضان و اجتماع 313 نفری در مکّه، هرگونه بیعت (عهد و پیمان) با زمامداران و قیامگران، جایز نمیباشد!!!
🌕 امام صادق علیه السلام:
ای مفضل! هر بیعتی قبل از ظهور قائم، بیعت کفر و نفاق و نیرنگ است. خدا بیعت کننده و بیعت شونده را لعنت کند.
🌕 امام باقر علیه السلام:
ای جابر! (در آخرالزّمان پرچم هایی بالا رود)؛ برای بنی عباس پرچمی است و برای دیگران نیز پرچمهایی؛ پس بپرهیز! بپرهیز! بپرهیز! امام سه مرتبه تأکید نمودند از این که با کسی بیعت کنی تا زمانی که مشاهده کنی با مردی از فرزندان امام حسین علیه السلام (یعنی امام دوازدهم علیه السلام)، میان رکن و مقام (کعبه معظّمه) بیعت میشود که همراهِ او، سلاح و کلاهخود و زره و شمشیر رسول خدا صلی ﷲ علیه و آله است؛ آن وقت بیعت کن!
🌕 امام باقر علیه السلام:
بر حذر باشید از عدّهی معدودی از سادات که خود را به دروغ به آل محمّد صلی ﷲ علیه و آله نسبت میدهند! که همانا برای آل محمّد و علی یک پرچم است و برای دیگران پرچم ها! پس بر جای خود بنشین و از هیچ کس ابداً تبعیت نکن! تا مردی از فرزندان حسین علیه السلام را ببینی که با او عهد و پرچم و سلاح پیامبر صلی ﷲ علیه و آله باشد.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔴 باید طلا شویم
این همه از سختیها و تلخیها و مضیقهها (فشارهای روحی و مالی و عاطفی و آبرویی) ننالید تا رشد کنید.
پایهی اصلی رشد، صبر است صبر.
اینقدر بر سر سنگ طلا میکوبند تا تکه تکه شود؛ سپس آنقدر در آتش میسوزانندش تا ذوب شود و ناخالصیهایش کنار رود.
و چون طلای ناب به دست آمد و درخشید تازه با چکش و قیچی به جانش میاُفتند و ریز و ریزش میکنند تا چیزی درست کنند که هم زیباست و هم زیبایی بخش دیگران.
ما آمدهایم تا طلا شویم
این را بفهمیم و چون ماست که تا آب به دلش میریزند که دوغ شود، ننالیم و از زیادهگویی کف نکنیم.
❤️ @Ajayebezohoor
❤️ @Ajayebezohoor
این همه از سختیها و تلخیها و مضیقهها (فشارهای روحی و مالی و عاطفی و آبرویی) ننالید تا رشد کنید.
پایهی اصلی رشد، صبر است صبر.
اینقدر بر سر سنگ طلا میکوبند تا تکه تکه شود؛ سپس آنقدر در آتش میسوزانندش تا ذوب شود و ناخالصیهایش کنار رود.
و چون طلای ناب به دست آمد و درخشید تازه با چکش و قیچی به جانش میاُفتند و ریز و ریزش میکنند تا چیزی درست کنند که هم زیباست و هم زیبایی بخش دیگران.
ما آمدهایم تا طلا شویم
این را بفهمیم و چون ماست که تا آب به دلش میریزند که دوغ شود، ننالیم و از زیادهگویی کف نکنیم.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
عجایب دنیای ظهور
🔴 باید طلا شویم این همه از سختیها و تلخیها و مضیقهها (فشارهای روحی و مالی و عاطفی و آبرویی) ننالید تا رشد کنید. پایهی اصلی رشد، صبر است صبر. اینقدر بر سر سنگ طلا میکوبند تا تکه تکه شود؛ سپس آنقدر در آتش میسوزانندش تا ذوب شود و ناخالصیهایش کنار رود.…
🔴 وصیف و وصيفه چه کسانی هستند؟
«وصیفه» دختران نوجوان هستند که در بهشت به خدمتگزاری و کمک به بهشتیان میپردازند و پسران نوجوان را «وصیف» میگویند.
قدر خودتان را بدانید!
این دختران و پسران نوجوان به سن تکلیف و فهم نرسیدند! پس وظیفهای نداشتند؛
در بهشت هم لذّت کامل و اقتدار و جایگاه ویژه برای کسانی است که در دنیا سال ها رنج و سختی و مشکلات و کمبود ها را تجربه و تحمّل کردهاند و در آزمایشات سربلند بیرون آمدند...
وَ لِكُلِّ زَوْجَةٍ أَلْفُ أَلْفِ وَصِيفٍ وَ أَرْبَعُونَ أَلْفَ أَلْفِ وَصِيفَةٍ فِي كُلِّ بَيْتٍ...
📗بحار الأنوار، ج ۸، ص ۱۹۲
❤️ @Ajayebezohoor
❤️ @Ajayebezohoor
«وصیفه» دختران نوجوان هستند که در بهشت به خدمتگزاری و کمک به بهشتیان میپردازند و پسران نوجوان را «وصیف» میگویند.
قدر خودتان را بدانید!
این دختران و پسران نوجوان به سن تکلیف و فهم نرسیدند! پس وظیفهای نداشتند؛
در بهشت هم لذّت کامل و اقتدار و جایگاه ویژه برای کسانی است که در دنیا سال ها رنج و سختی و مشکلات و کمبود ها را تجربه و تحمّل کردهاند و در آزمایشات سربلند بیرون آمدند...
وَ لِكُلِّ زَوْجَةٍ أَلْفُ أَلْفِ وَصِيفٍ وَ أَرْبَعُونَ أَلْفَ أَلْفِ وَصِيفَةٍ فِي كُلِّ بَيْتٍ...
📗بحار الأنوار، ج ۸، ص ۱۹۲
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔴 اساس مُلک بنی عباس مکر و فریب و خدعه است
🌕 امام کاظم علیه السلام فرمودند:
حكومت بنی عباس بر پایه حیله و نیرنگ است. این حکومت از بین میرود تا جايى كه گفته شود: ديگر چيزى از آن باقی نمانده؛ سپس دوباره تجدید میشود تا جايى كه گفته شود: گویی از بین نرفته بود.
✅ شــــرح:
طبق این روایت، حکومت بنی عباس اوّل از بین خواهد رفت و سپس در آخرالزّمان با همان ساختار فریب و نیرنگ دوباره شکل خواهد گرفت و تا زمان خروج سفیانی که وصل به ظهور است باقی میماند؛ و بعد از خروج او (توسط خراسانی و سفیانی) از بین میرود؛ و این مضمونِ احادیث متعدد از امامان متعدد است.
عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ: زَامَلْتُ أَبَا اَلْحَسَنِ مُوسَی بْنَ جَعْفَرٍ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ بَيْنَ مَكَّةَ وَ اَلْمَدِينَةِ... وَ قَالَ مُلْكُ بَنِي اَلْعَبَّاسِ مَكْرٌ وَ خَدْعٌ يَذْهَبُ حَتَّی يُقَالَ لَمْ يَبْقَ مِنْهُ شَيْءٌ ثُمَّ يَتَجَدَّدُ حَتَّی يُقَالَ مَا مَرَّ بِهِ شَيْءٌ.
📗الغيبة(للنعمانی)،ص۳۰۲،ب۱۸،ح۹
❤️ @Ajayebezohoor
❤️ @Ajayebezohoor
🌕 امام کاظم علیه السلام فرمودند:
حكومت بنی عباس بر پایه حیله و نیرنگ است. این حکومت از بین میرود تا جايى كه گفته شود: ديگر چيزى از آن باقی نمانده؛ سپس دوباره تجدید میشود تا جايى كه گفته شود: گویی از بین نرفته بود.
✅ شــــرح:
طبق این روایت، حکومت بنی عباس اوّل از بین خواهد رفت و سپس در آخرالزّمان با همان ساختار فریب و نیرنگ دوباره شکل خواهد گرفت و تا زمان خروج سفیانی که وصل به ظهور است باقی میماند؛ و بعد از خروج او (توسط خراسانی و سفیانی) از بین میرود؛ و این مضمونِ احادیث متعدد از امامان متعدد است.
عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ: زَامَلْتُ أَبَا اَلْحَسَنِ مُوسَی بْنَ جَعْفَرٍ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ بَيْنَ مَكَّةَ وَ اَلْمَدِينَةِ... وَ قَالَ مُلْكُ بَنِي اَلْعَبَّاسِ مَكْرٌ وَ خَدْعٌ يَذْهَبُ حَتَّی يُقَالَ لَمْ يَبْقَ مِنْهُ شَيْءٌ ثُمَّ يَتَجَدَّدُ حَتَّی يُقَالَ مَا مَرَّ بِهِ شَيْءٌ.
📗الغيبة(للنعمانی)،ص۳۰۲،ب۱۸،ح۹
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔴 مکر شدید بنی عباس اول و ثانی در قرآن
🌕 امام صادق علیه السلام دربارهٔ آیهٔ:
«نزدیک است از مكرشان كوهها از جای كنده شوند» فرمودند: سیاست و بنای بنی عباس این است که میخواهند با مکر و حیله قلوب مردم را از قائم علیه السلام جدا کنند!
✅ شــــرح:
منظور از اینکه «نزدیک است از مكرشان كوهها از جای كنده شوند» بیان یک تعبیر کنایی برای نشان دادن شدّت و عظمت مکر و حیلههای آنان در فریب دادن دیگران است؛ یعنی مکرشان آنقدر نافذ و نیرومند و اثرگذار است که حتی ممکن است استوارترین انسانها، از جمله بزرگترین عالمان و باهوشترین افراد را از موضع و عقایدشان جابجا کنند و با باورها و اهدافِ باطل خود همسو گردانند و اینگونه موجب گمراهی و جهنّمی شدن مردم میشوند...
امّا قطعاً جز مؤمنانی که عهدی از عالم ذرّ دارند و خداوند قلوبشان را به ایمان آزموده، کسی از مکر آنان نجات نمییابد.
عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ: وَ إِنْ كٰانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ اَلْجِبٰالُ وَ إِنْ كَانَ مَكْرُ بَنِي اَلْعَبَّاسِ بِالْقَائِمِ لِتَزُولَ مِنْهُ قُلُوبُ اَلرِّجَالِ.
📗سورهٔ ابراهیم آیه ۴۶
📗تفسير البرهان، ج ۳، ص ۳۱۸
📗تفسير العیاشی، ج ۲، ص ۲۳۵
🔗 مطلب مرتبط:
اساس مُلک بنی عباس مکر و فریب و خدعه است
❤️ @Ajayebezohoor
❤️ @Ajayebezohoor
🌕 امام صادق علیه السلام دربارهٔ آیهٔ:
«نزدیک است از مكرشان كوهها از جای كنده شوند» فرمودند: سیاست و بنای بنی عباس این است که میخواهند با مکر و حیله قلوب مردم را از قائم علیه السلام جدا کنند!
✅ شــــرح:
منظور از اینکه «نزدیک است از مكرشان كوهها از جای كنده شوند» بیان یک تعبیر کنایی برای نشان دادن شدّت و عظمت مکر و حیلههای آنان در فریب دادن دیگران است؛ یعنی مکرشان آنقدر نافذ و نیرومند و اثرگذار است که حتی ممکن است استوارترین انسانها، از جمله بزرگترین عالمان و باهوشترین افراد را از موضع و عقایدشان جابجا کنند و با باورها و اهدافِ باطل خود همسو گردانند و اینگونه موجب گمراهی و جهنّمی شدن مردم میشوند...
امّا قطعاً جز مؤمنانی که عهدی از عالم ذرّ دارند و خداوند قلوبشان را به ایمان آزموده، کسی از مکر آنان نجات نمییابد.
عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ: وَ إِنْ كٰانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ اَلْجِبٰالُ وَ إِنْ كَانَ مَكْرُ بَنِي اَلْعَبَّاسِ بِالْقَائِمِ لِتَزُولَ مِنْهُ قُلُوبُ اَلرِّجَالِ.
📗سورهٔ ابراهیم آیه ۴۶
📗تفسير البرهان، ج ۳، ص ۳۱۸
📗تفسير العیاشی، ج ۲، ص ۲۳۵
اساس مُلک بنی عباس مکر و فریب و خدعه است
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔴 مَسلک و فتنه انگیزی بنی العباس ملعون
🌕 امام صادق علیه السلام فرمودند:
شما تحت سلطهی کسانی هستید که خداوند متعال در وصفشان چنین فرموده است: «نزدیک است از مكرشان كوهها از جای كنده شوند و منظور سلطنت بنیعبّاس است.»
عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ: ...فَإِنَّكُمْ فِي سُلْطَانِ مَنْ قَالَ اَللَّهُ تَعَالَی: وَ إِنْ كٰانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ اَلْجِبٰالُ يَعْنِي بِذَلِكَ وُلْدَ اَلْعَبَّاسِ.
📗الأمالي (للطوسی)، ص ۶۶۷
📗تفسير البرهان، ج ۳، ص ۳۱۸
📗بحار الأنوار، ج ۷۱، ص ۱۶۷
❤️ @Ajayebezohoor
❤️ @Ajayebezohoor
🌕 امام صادق علیه السلام فرمودند:
شما تحت سلطهی کسانی هستید که خداوند متعال در وصفشان چنین فرموده است: «نزدیک است از مكرشان كوهها از جای كنده شوند و منظور سلطنت بنیعبّاس است.»
عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ: ...فَإِنَّكُمْ فِي سُلْطَانِ مَنْ قَالَ اَللَّهُ تَعَالَی: وَ إِنْ كٰانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ اَلْجِبٰالُ يَعْنِي بِذَلِكَ وُلْدَ اَلْعَبَّاسِ.
📗الأمالي (للطوسی)، ص ۶۶۷
📗تفسير البرهان، ج ۳، ص ۳۱۸
📗بحار الأنوار، ج ۷۱، ص ۱۶۷
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔴 بقای دولت حبتر تا زمان قیام امام مهدی...(۱)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَ الْفَجْرِ ۞ وَ لَيَالٍ عَشْرٍ ۞ وَ الشَّفْعِ وَ الْوَتْرِ ۞ وَ اللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ.
سوگند به سپيده دم، و به شبهاى دهگانه، و به جفت و به تَک، و به شب هنگامی که سپری شود.
🌕 جابر بن يزيد جُعْفی از امام صادق علیه السلام در تفسیر آیات مذکور فرمودند:
✨ «وَ الْفَجْرِ» قائم (امام دوازدهم) است.
✨ «وَلَیَالٍ عَشْرٍ» شبهای دهگانه ائمه علیهم السلام هستند؛ از امام حسن مجتبی تا امام حسن عسكری علیهماالسلام.
✨ «وَ الشَّفْعِ» امیرالمؤمنین و حضرت فاطمه علیهماالسلام هستند.
✨ «وَ الْوَتْرِ» خدای یکتا است که هیچ شریکی ندارد.
✨ «وَ اللَّیْلِ إِذا یَسْرِ» مراد از شب، دولت حبتر (آخرین فرمانروای عبّاسی) است؛ پس آن دولت تا قیام قائم ادامه مییابد. (یعنی حکومت بنی عباس تا زمانی نزدیک به زمان قیام امام عصر عجل ﷲ تعالی فرجه الشریف دوام میآورد.)
عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ اَلْجُعْفِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ اَلْفَجْرِ وَ اَلْفَجْرُ هُوَ اَلْقَائِمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ اَللَّيَالِي اَلْعَشْرُ اَلْأَئِمَّةُ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ مِنَ اَلْحَسَنِ إِلَی اَلْحَسَنِ وَ اَلشَّفْعُ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ فَاطِمَةُ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ وَ اَلْوَتْرُ هُوَ اَللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَ اَللَّيْلِ إِذٰا يَسْرِ هِيَ دَوْلَةُ حَبْتَرٍ فَهِيَ تَسْرِي إِلَی قِيَامِ اَلْقَائِمِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ.
📗سورۀ فجر، آیات ۴-۱
📗تأويل الآيات، ص ۷۶۶
📗تفسيرالبرهان، ج ۵، ص ۶۵۰
🔗 مطلب مرتبط:
بقای دولت حبتر تا زمان قیام امام مهدی...(۲)
❤️ @Ajayebezohoor
❤️ @Ajayebezohoor
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَ الْفَجْرِ ۞ وَ لَيَالٍ عَشْرٍ ۞ وَ الشَّفْعِ وَ الْوَتْرِ ۞ وَ اللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ.
سوگند به سپيده دم، و به شبهاى دهگانه، و به جفت و به تَک، و به شب هنگامی که سپری شود.
🌕 جابر بن يزيد جُعْفی از امام صادق علیه السلام در تفسیر آیات مذکور فرمودند:
✨ «وَ الْفَجْرِ» قائم (امام دوازدهم) است.
✨ «وَلَیَالٍ عَشْرٍ» شبهای دهگانه ائمه علیهم السلام هستند؛ از امام حسن مجتبی تا امام حسن عسكری علیهماالسلام.
✨ «وَ الشَّفْعِ» امیرالمؤمنین و حضرت فاطمه علیهماالسلام هستند.
✨ «وَ الْوَتْرِ» خدای یکتا است که هیچ شریکی ندارد.
✨ «وَ اللَّیْلِ إِذا یَسْرِ» مراد از شب، دولت حبتر (آخرین فرمانروای عبّاسی) است؛ پس آن دولت تا قیام قائم ادامه مییابد. (یعنی حکومت بنی عباس تا زمانی نزدیک به زمان قیام امام عصر عجل ﷲ تعالی فرجه الشریف دوام میآورد.)
عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ اَلْجُعْفِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ اَلْفَجْرِ وَ اَلْفَجْرُ هُوَ اَلْقَائِمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ اَللَّيَالِي اَلْعَشْرُ اَلْأَئِمَّةُ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ مِنَ اَلْحَسَنِ إِلَی اَلْحَسَنِ وَ اَلشَّفْعُ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ فَاطِمَةُ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ وَ اَلْوَتْرُ هُوَ اَللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَ اَللَّيْلِ إِذٰا يَسْرِ هِيَ دَوْلَةُ حَبْتَرٍ فَهِيَ تَسْرِي إِلَی قِيَامِ اَلْقَائِمِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ.
📗سورۀ فجر، آیات ۴-۱
📗تأويل الآيات، ص ۷۶۶
📗تفسيرالبرهان، ج ۵، ص ۶۵۰
بقای دولت حبتر تا زمان قیام امام مهدی...(۲)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔴 بقای دولت حبتر تا زمان قیام امام مهدی...(۲)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَ الشَّمْسِ وَ ضُحَاهَا ۞ وَ الْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا ۞ وَ النَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا ۞ وَ اللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا.
قسم به خورشيد و پرتو نورانی آن؛ و قسم به ماه هنگامی که از پیِ خورشید برآید؛ و قسم به روز چون خورشيد را آشکار گرداند؛ و قسم به شب هنگامی که خورشيد را میپوشاند.
🌕 فضل بن عباس از امام صادق علیه السلام در تفسیر آیات مذکور فرمودند:
✨«وَ الشَّمْسِ» وجود مقدس امیرالمؤمنین علیه السلام است؛ او خورشید ولایت و هدایت است.
✨ «وَ ضُحَاهَا» یعنی پرتو نورانی آن، قیام امام قائم است. زیرا خداوند سبحان فرموده است: «وَ أَنْ يُحْشَرَ اَلنّٰاسُ ضُحًی» مردم پیش از ظهر گرد آورده شوند.
✨ «وَ الْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا» امام حسن و امام حسین علیهماالسلام هستند که در پی خورشید یعنی امیرالمؤمنین میآیند.
✨ «وَ النَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا» قیام امام قائم است؛ قیام آن حضرت همچون آشکار شدن روز است که پس از تاریکی شام غیبت واقع میشود.
✨ «وَ اللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا» حبتر و دولت اوست که علیه او (قائم) حقّ را پوشاند و مخفی کرد.
✅ شــــرح:
حبتر به معنای روباه است و به دلیل فریبکاری و مخفی کاریهای فراوان و حقّ پوشی، به آخرین حاکم بنیعباس اطلاق شده که حکومتش به قیام جهانی امام عصر علیه السلام متصل خواهد بود.
عَنِ اَلْفَضْلِ أَبِي اَلْعَبَّاسِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ: وَ اَلشَّمْسِ وَ ضُحٰاهٰا اَلشَّمْسُ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ ضُحَاهَا: قِيَامُ اَلْقَائِمِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ لِأَنَّ اَللَّهَ سُبْحَانَهُ قَالَ: وَ أَنْ يُحْشَرَ اَلنّٰاسُ ضُحًی وَ اَلْقَمَرِ إِذٰا تَلاٰهٰا اَلْحَسَنُ وَ اَلْحُسَيْنُ عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ وَ اَلنَّهٰارِ إِذٰا جَلاّٰهٰا هُوَ قِيَامُ اَلْقَائِمِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ اَللَّيْلِ إِذٰا يَغْشٰاهٰا حَبْتَرٌ وَ دَوْلَتُهُ قَدْ غَشَّی عَلَيْهِ اَلْحَقَّ.
📗سورهٔ شمس، آیات ۴-۱
📗تأويل الآيات، ص ۷۷۷
📗تفسير البرهان، ج ۵، ص ۶۷۲
🔗 مطلب مرتبط:
بقای دولت حبتر تا زمان قیام امام مهدی...(۱)
❤️ @Ajayebezohoor
❤️ @Ajayebezohoor
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَ الشَّمْسِ وَ ضُحَاهَا ۞ وَ الْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا ۞ وَ النَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا ۞ وَ اللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا.
قسم به خورشيد و پرتو نورانی آن؛ و قسم به ماه هنگامی که از پیِ خورشید برآید؛ و قسم به روز چون خورشيد را آشکار گرداند؛ و قسم به شب هنگامی که خورشيد را میپوشاند.
🌕 فضل بن عباس از امام صادق علیه السلام در تفسیر آیات مذکور فرمودند:
✨«وَ الشَّمْسِ» وجود مقدس امیرالمؤمنین علیه السلام است؛ او خورشید ولایت و هدایت است.
✨ «وَ ضُحَاهَا» یعنی پرتو نورانی آن، قیام امام قائم است. زیرا خداوند سبحان فرموده است: «وَ أَنْ يُحْشَرَ اَلنّٰاسُ ضُحًی» مردم پیش از ظهر گرد آورده شوند.
✨ «وَ الْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا» امام حسن و امام حسین علیهماالسلام هستند که در پی خورشید یعنی امیرالمؤمنین میآیند.
✨ «وَ النَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا» قیام امام قائم است؛ قیام آن حضرت همچون آشکار شدن روز است که پس از تاریکی شام غیبت واقع میشود.
✨ «وَ اللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا» حبتر و دولت اوست که علیه او (قائم) حقّ را پوشاند و مخفی کرد.
✅ شــــرح:
حبتر به معنای روباه است و به دلیل فریبکاری و مخفی کاریهای فراوان و حقّ پوشی، به آخرین حاکم بنیعباس اطلاق شده که حکومتش به قیام جهانی امام عصر علیه السلام متصل خواهد بود.
عَنِ اَلْفَضْلِ أَبِي اَلْعَبَّاسِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ: وَ اَلشَّمْسِ وَ ضُحٰاهٰا اَلشَّمْسُ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ ضُحَاهَا: قِيَامُ اَلْقَائِمِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ لِأَنَّ اَللَّهَ سُبْحَانَهُ قَالَ: وَ أَنْ يُحْشَرَ اَلنّٰاسُ ضُحًی وَ اَلْقَمَرِ إِذٰا تَلاٰهٰا اَلْحَسَنُ وَ اَلْحُسَيْنُ عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ وَ اَلنَّهٰارِ إِذٰا جَلاّٰهٰا هُوَ قِيَامُ اَلْقَائِمِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ اَللَّيْلِ إِذٰا يَغْشٰاهٰا حَبْتَرٌ وَ دَوْلَتُهُ قَدْ غَشَّی عَلَيْهِ اَلْحَقَّ.
📗سورهٔ شمس، آیات ۴-۱
📗تأويل الآيات، ص ۷۷۷
📗تفسير البرهان، ج ۵، ص ۶۷۲
بقای دولت حبتر تا زمان قیام امام مهدی...(۱)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔴 محبّت مولا علی: پایان حسرت، قبرِ بیوحشت، قیامتِ بیهراس...
🌕 پيامبر اکرم صلی ﷲ علیه و آله خطاب به امیرالمؤمنین علی علیه السلام فرمودند: ای علی! برای تو همين بس كه: دوستدارِ تو نه حسرتی هنگام مرگ دارد و نه وحشتی در قبر و نه ترس و هراسی در روز قيامت.
📗منبع مخالفین:
تاريخ بغداد، ج ۵، ص ۱۶۴
📗منبع شیعه:
المناقب، ج ۳، ص ۲۳۷
بحار الأنوار، ج ۳۹، ص ۲۲۸
أَخْبَرَنِي أَبُو الْفَرَجِ الطَّنَاجِيرِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ الصَّفَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْبِرْتِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو ذَرٍّ الْبَعْلَبَكِيُّ بِبَعْلَبَكَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَاشِمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ. قَالَ: أَخْبَرَنَا خَلَفٌ الأَشْجَعِيُّ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ عَنْ أُمِّه عَنْ جِدَّتِهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: لِعَلِيٍّ حَسْبُكَ مَا لِمُحِبِّكَ حَسْرَةٌ عِنْدَ مَوْتِهِ وَ لا وَحْشَةٌ فِي قَبْرِهِ وَ لا فَزَعٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
🔗 مطلب مرتبط:
✨ شادی محبّان امیرالمؤمنین در سه جا
❤️ @Ajayebezohoor
❤️ @Ajayebezohoor
🌕 پيامبر اکرم صلی ﷲ علیه و آله خطاب به امیرالمؤمنین علی علیه السلام فرمودند: ای علی! برای تو همين بس كه: دوستدارِ تو نه حسرتی هنگام مرگ دارد و نه وحشتی در قبر و نه ترس و هراسی در روز قيامت.
📗منبع مخالفین:
تاريخ بغداد، ج ۵، ص ۱۶۴
📗منبع شیعه:
المناقب، ج ۳، ص ۲۳۷
بحار الأنوار، ج ۳۹، ص ۲۲۸
أَخْبَرَنِي أَبُو الْفَرَجِ الطَّنَاجِيرِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ الصَّفَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْبِرْتِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو ذَرٍّ الْبَعْلَبَكِيُّ بِبَعْلَبَكَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَاشِمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ. قَالَ: أَخْبَرَنَا خَلَفٌ الأَشْجَعِيُّ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ عَنْ أُمِّه عَنْ جِدَّتِهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: لِعَلِيٍّ حَسْبُكَ مَا لِمُحِبِّكَ حَسْرَةٌ عِنْدَ مَوْتِهِ وَ لا وَحْشَةٌ فِي قَبْرِهِ وَ لا فَزَعٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
✨ شادی محبّان امیرالمؤمنین در سه جا
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔴 بررسی روایات صیحه آسمانی (۲۲)
🔴 وقوع صیحه آسمانی قبل از قیام امام زمان
🌕 امام صادق علیه السلام فرمودند:
پنج چيز قبل از قيام قائم علیه السلام است: خروج يمانی و سفيانی و ندا دهندهای كه از آسمان ندا دهد و خسفی در بيداء و كشته شدن نفس زكيّه.
✅ شــــرح:
۱): نداء یکی از علائم پنجگانه است.
۲): نداء از آسمان است.
۳): نداء قبل از قیام قائم است.
۴): و با توجه به دیگر احادیث، ندای آسمانی سومین علامت است.
حَدَّثَنَا أَبِي رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ اَلْحِمْيَرِيُّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَهْزِيَارَ عَنْ أَخِيهِ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَی عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ مَيْمُونٍ اَلْبَانِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ اَلصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: خَمْسٌ قَبْلَ قِيَامِ اَلْقَائِمِ خُرُوجُ اَلْيَمَانِيِّ وَ اَلسُّفْيَانِيِّ وَ اَلْمُنَادِي يُنَادِي مِنَ اَلسَّمَاءِ وَ خَسْفُ اَلْبَيْدَاءِ وَ قَتْلُ اَلنَّفْسِ اَلزَّكِيَّةِ.
📗کمالالدينوتمامالنعمة،ج۲،ص۶۴۹،ح۱
📗الخصال، ج ۱، ص ۳۰۳
📗الإمامة و التبصرة، ص ۱۲۸
❤️ @Ajayebezohoor
❤️ @Ajayebezohoor
🔴 وقوع صیحه آسمانی قبل از قیام امام زمان
🌕 امام صادق علیه السلام فرمودند:
پنج چيز قبل از قيام قائم علیه السلام است: خروج يمانی و سفيانی و ندا دهندهای كه از آسمان ندا دهد و خسفی در بيداء و كشته شدن نفس زكيّه.
✅ شــــرح:
۱): نداء یکی از علائم پنجگانه است.
۲): نداء از آسمان است.
۳): نداء قبل از قیام قائم است.
۴): و با توجه به دیگر احادیث، ندای آسمانی سومین علامت است.
حَدَّثَنَا أَبِي رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ اَلْحِمْيَرِيُّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَهْزِيَارَ عَنْ أَخِيهِ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَی عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ مَيْمُونٍ اَلْبَانِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ اَلصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: خَمْسٌ قَبْلَ قِيَامِ اَلْقَائِمِ خُرُوجُ اَلْيَمَانِيِّ وَ اَلسُّفْيَانِيِّ وَ اَلْمُنَادِي يُنَادِي مِنَ اَلسَّمَاءِ وَ خَسْفُ اَلْبَيْدَاءِ وَ قَتْلُ اَلنَّفْسِ اَلزَّكِيَّةِ.
📗کمالالدينوتمامالنعمة،ج۲،ص۶۴۹،ح۱
📗الخصال، ج ۱، ص ۳۰۳
📗الإمامة و التبصرة، ص ۱۲۸
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔴 کشته شدن هشتاد هزار نفر از بنی عباس در تهران توسط ایرانیها
🌕 معاويه بن وهب گويد امام صادق عليه السلام به شعرى از ابن ابى عقب تمثل جست كه گويد: در هنگام ظهر در زوراء هشتاد هزار نفر از آنان همچون شتر قربانى شوند. فرمودند: آيا زوراء را میشناسی؟ عرض کردم فدایت شوم میگويند: زوراء همان بغداد است. سپس امام فرمودند: نه! آيا به رِى رفتهاى؟ گفتم آرى! امام فرمودند: به بازار چهارپايان رفتهای؟ گفتم آرى! امام فرمودند: آن كوه سياه را كه سمت راست جادّه است ديدهاى؟ آنجا زوراء است كه در آنجا هشتاد هزار نفر كشته میشوند كه هشتاد نفر از شخصیتهای بنی فلان (بنی عباس) در ميان آنها هستند كه همگیِ آنها (از نظر خودشان) صلاحیتِ خلافت و حکومت دارند. گفتم: فدایت شوم چه كسی آنها را میكشد؟ فرمودند: فرزندانِ عجم (ایرانیها) آنها را خواهند كشت.
✅ شــــرح:
در حدیثی دیگر این کوه سیاه، کوه «لیل» به معنای شب نامیده شده است؛ گرچه شاید هم «لیلا» اسمی زنانه داشته. ﷲ اعلم!
سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ بَكْرِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ قَالَ: تَمَثَّلَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ بِبَيْتِ شِعْرٍ لاِبْنِ أَبِي عَقِبٍ وَ يُنْحَرُ بِالزَّوْرَاءِ مِنْهُمْ لَدَی اَلضُّحَی ثَمَانُونَ أَلْفاً مِثْلُ مَا تُنْحَرُ اَلْبُدْنُ [وَ رَوَی غَيْرُهُ اَلْبُزَّلُ] ثُمَّ قَالَ لِي تَعْرِفُ اَلزَّوْرَاءَ قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ يَقُولُونَ إِنَّهَا بَغْدَادُ قَالَ لاَ ثُمَّ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ دَخَلْتَ اَلرَّيَّ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ أَتَيْتَ سُوقَ اَلدَّوَابِّ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ رَأَيْتَ اَلْجَبَلَ اَلْأَسْوَدَ عَنْ يَمِينِ اَلطَّرِيقِ تِلْكَ اَلزَّوْرَاءُ يُقْتَلُ فِيهَا ثَمَانُونَ أَلْفاً مِنْهُمْ ثَمَانُونَ رَجُلاً مِنْ وُلْدِ فُلاَنٍ كُلُّهُمْ يَصْلُحُ لِلْخِلاَفَةِ قُلْتُ وَ مَنْ يَقْتُلُهُمْ جُعِلْتُ فِدَاكَ قَالَ يَقْتُلُهُمْ أَوْلاَدُ اَلْعَجَمِ.
📗الکافی، ج ۸، ص ۱۷۷
📗الوافی، ج ۲۶، ص ۴۵۹
📗الزام الناصب، ج ۲، ص ۱۳۲
✍️ شيخ مفيد مینگارد:
بدان كه رواياتی در ذكر نشانههای زمان ظهور حضرت مهدی عليه السلام رسيده كه پيش از ظهور آن بزرگوار آن نشانهها آشكارا شود و حوادثی پيش آيد: از آن جمله است: ...و اختلاف بین دو گروه از عجم و خونریزیهای بسیار در بین آنان...
وَ اِخْتِلاَفُ صِنْفَيْنِ مِنَ اَلْعَجَمِ وَ سَفْكُ دِمَاءٍ كَثِيرَةٍ فِيمَا بَيْنَهُمْ.
📗الإرشاد، ج ۲، ص ۳۶۸
❤️ @Ajayebezohoor
❤️ @Ajayebezohoor
🌕 معاويه بن وهب گويد امام صادق عليه السلام به شعرى از ابن ابى عقب تمثل جست كه گويد: در هنگام ظهر در زوراء هشتاد هزار نفر از آنان همچون شتر قربانى شوند. فرمودند: آيا زوراء را میشناسی؟ عرض کردم فدایت شوم میگويند: زوراء همان بغداد است. سپس امام فرمودند: نه! آيا به رِى رفتهاى؟ گفتم آرى! امام فرمودند: به بازار چهارپايان رفتهای؟ گفتم آرى! امام فرمودند: آن كوه سياه را كه سمت راست جادّه است ديدهاى؟ آنجا زوراء است كه در آنجا هشتاد هزار نفر كشته میشوند كه هشتاد نفر از شخصیتهای بنی فلان (بنی عباس) در ميان آنها هستند كه همگیِ آنها (از نظر خودشان) صلاحیتِ خلافت و حکومت دارند. گفتم: فدایت شوم چه كسی آنها را میكشد؟ فرمودند: فرزندانِ عجم (ایرانیها) آنها را خواهند كشت.
✅ شــــرح:
در حدیثی دیگر این کوه سیاه، کوه «لیل» به معنای شب نامیده شده است؛ گرچه شاید هم «لیلا» اسمی زنانه داشته. ﷲ اعلم!
سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ بَكْرِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ قَالَ: تَمَثَّلَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ بِبَيْتِ شِعْرٍ لاِبْنِ أَبِي عَقِبٍ وَ يُنْحَرُ بِالزَّوْرَاءِ مِنْهُمْ لَدَی اَلضُّحَی ثَمَانُونَ أَلْفاً مِثْلُ مَا تُنْحَرُ اَلْبُدْنُ [وَ رَوَی غَيْرُهُ اَلْبُزَّلُ] ثُمَّ قَالَ لِي تَعْرِفُ اَلزَّوْرَاءَ قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ يَقُولُونَ إِنَّهَا بَغْدَادُ قَالَ لاَ ثُمَّ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ دَخَلْتَ اَلرَّيَّ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ أَتَيْتَ سُوقَ اَلدَّوَابِّ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ رَأَيْتَ اَلْجَبَلَ اَلْأَسْوَدَ عَنْ يَمِينِ اَلطَّرِيقِ تِلْكَ اَلزَّوْرَاءُ يُقْتَلُ فِيهَا ثَمَانُونَ أَلْفاً مِنْهُمْ ثَمَانُونَ رَجُلاً مِنْ وُلْدِ فُلاَنٍ كُلُّهُمْ يَصْلُحُ لِلْخِلاَفَةِ قُلْتُ وَ مَنْ يَقْتُلُهُمْ جُعِلْتُ فِدَاكَ قَالَ يَقْتُلُهُمْ أَوْلاَدُ اَلْعَجَمِ.
📗الکافی، ج ۸، ص ۱۷۷
📗الوافی، ج ۲۶، ص ۴۵۹
📗الزام الناصب، ج ۲، ص ۱۳۲
بدان كه رواياتی در ذكر نشانههای زمان ظهور حضرت مهدی عليه السلام رسيده كه پيش از ظهور آن بزرگوار آن نشانهها آشكارا شود و حوادثی پيش آيد: از آن جمله است: ...و اختلاف بین دو گروه از عجم و خونریزیهای بسیار در بین آنان...
وَ اِخْتِلاَفُ صِنْفَيْنِ مِنَ اَلْعَجَمِ وَ سَفْكُ دِمَاءٍ كَثِيرَةٍ فِيمَا بَيْنَهُمْ.
📗الإرشاد، ج ۲، ص ۳۶۸
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔴 آیا محل ظهور امام زمان قابل تغییر است؟ آیا ممکن است برخلاف روایات، امام زمان از جایی غیر از مکّه ظهور نمایند؟
🌕 راوی میگوید: از امام باقر علیه السلام سوال کردم: این امر (ظهور) کی خواهد بود؟ حضرت فرمودند: اگر شما امید میداشتید او از وجهی بیاید و از وجه دیگری نزد شما آمد وی را انکار نکنید.
عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ هَذَا الْأَمْرِ مَتَى يَكُونُ؟ قَالَ: إِنْ كُنْتُمْ تُؤَمِّلُونَ أَنْ يَجِيئَكُمُ مِنْ وَجْهٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ مِنْ وَجْهٍ فَلَا تُنْكِرُونَهُ.
📗الإمامة و التبصرة، ص ۹۴، ح ۸۵
🟠 شبهه:
یاران احمد بصری میگویند: از این حدیث فهمیده میشود محل ظهور قائم قابل تغییر است و مردم از مکّه انتظارش را میکشند؛ امّا از جای دیگری ظهور میکند که همان بصره یا نجف میباشد!
🟢 پاسخ:
اولاً: این روایت نسخه بدل دارد؛ یعنی در نقل کتاب «بحار الأنوار» اصلاً فقره مورد استناد اتباع احمد وجود ندارد و نگفته اگر از جای دیگری آمد:
عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَنْ هَذَا الْأَمْرِ مَتَى يَكُونُ؟ قَالَ: إِنْ كُنْتُمْ تُؤَمِّلُونَ أَنْ يَجِيئَكُمْ مِنْ وَجْهٍ فَلَا تُنْكِرُونَهُ.
📗بحار الأنوار، ج ۵۲، ص ۲۶۸
👆طبق این نسخه، حدیث میگوید: اگر از همانجا که امید داشتید آمد انکارش نکنید.
ثانیاً: سوال راوی از زمان قیام است نه مکان قیام؛ لذا باید مقصود امام از «من وجه» نیز «زمان» باشد و الا هیچ ارتباطی به سوال راوی ندارد که این معقول نیست؛ پس معنا این است که: اگر در زمانی امید داشتید بیاید و در زمان دیگری آمد.
همچنانکه وقتی مشابه همین سوال را از همین امام کردند پاسخ به زمان دادند؛ نه مکان:
🌕 جابر جعفی گويد: از امام باقر عليه السلام پرسيدم: اين امر (ظهور) چه زمانی خواهد بود؟ حضرت فرمودند: ای جابر! كجا اين امر واقع شود با اينكه هنوز کشتار زیادی ميان حيره و كوفه نشده؟
عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ: مَتَى يَكُونُ هَذَا الْأَمْرُ؟ فَقَالَ: أَنَّى يَكُونُ ذَلِكَ يَا جَابِرُ؟ وَ لَمَّا يَكْثُرُ الْقَتْلُ بَيْنَ الْحِيرَةِ وَ الْكُوفَة.
📗الإرشاد، ج ۲، ص ۳۷۴-۳۷۵
نیز همین سوال در همان مصدر از امام صادق علیه السلام شده که باز از زمان پاسخ دادند نه مکان:
🌕 مهزم از امام صادق عليه السلام پرسيد: فدايت شوم! به ما خبر ده از امر (ظهور) كه منتظر آن هستيم؛ چه زمانى رخ خواهد داد؟ حضرت فرمودند: اى مهزم! كسانى كه (براى ظهور) وقت تعيين مىكنند دروغگو هستند و كسانى كه شتاب مىورزند، هلاك مىشوند و آنان كه تسليم باشند، نجات خواهند يافت و به سوى ما بازخواهند گشت.
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَهُ إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ مِهْزَمٌ فَقَالَ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ أَخْبِرْنِي عَنْ هَذَا الْأَمْرِ الَّذِي نَنْتَظِرُهُ مَتَى هُوَ؟ قَالَ: يَا مِهْزَمُ كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ وَ هَلَكَ الْمُسْتَعْجِلُونَ وَ نَجَا الْمُسَلِّمُونَ وَ إِلَيْنَا يَصِيرُونَ.
📗الإمامة و التبصرة، ص ۹۵
ثالثاً: و از همه مهمتر! این حدیث نگفته، مخاطب امام دربارهٔ چه مکانی امید داشته و منظور امام از مکان دیگر کجاست؟ لذا هیچ بُعدی ندارد که مخاطب، امید داشته قائم از کوفه بیاید و همان زید شهید باشد و امام میگویند اگر از جای دیگر یعنی مکّه آمد انکار نکنید.
غیر از اینکه اولاً: سند این حدیث مرسل است؛ ثانیاً: چنین مضمونی در هیچ حدیث دیگری یافت نشده تا مورد تأیید قرار گیرد و شاید به همین جهت نویسندهٔ کتاب آن را در باب نوادر ثبت نموده؛ ثالثاً: این خلاف احادیث متواتری است که به اتّفاق، محل ظهور قائم موعود و مهدی مورد انتظار را مکّه معرفی میکنند نه غیر آن.
✅ نکتـهٔ پایانی:
طبق روایاتِ هدایتگرِ هادیان امّت، امام مهدی علیه السلام با صیحه آسمانیِ جهانی در کنار کعبه ظهور میفرمایند؛ پس هرکسی قبل از صیحه آسمانی هر ادعایی بکند دروغگوست و هرکسی در غیر کنار کعبه ادعایی بکند دروغگوست. بنابراین اینکه امر اهل بیت علیهم السلام بر خلاف آنچه که خودشان بارها و بارها بیان و تاکید نمودهاند رخ دهد، در حقیقت، گمراه کردنِ مردمی است که از ایشان هدایت جستهاند و ثابت میکند که آنها ظاهراً امام هدایتگرِ این مردم نبودهاند!
❤️ @Ajayebezohoor
❤️ @Ajayebezohoor
🌕 راوی میگوید: از امام باقر علیه السلام سوال کردم: این امر (ظهور) کی خواهد بود؟ حضرت فرمودند: اگر شما امید میداشتید او از وجهی بیاید و از وجه دیگری نزد شما آمد وی را انکار نکنید.
عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ هَذَا الْأَمْرِ مَتَى يَكُونُ؟ قَالَ: إِنْ كُنْتُمْ تُؤَمِّلُونَ أَنْ يَجِيئَكُمُ مِنْ وَجْهٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ مِنْ وَجْهٍ فَلَا تُنْكِرُونَهُ.
📗الإمامة و التبصرة، ص ۹۴، ح ۸۵
🟠 شبهه:
یاران احمد بصری میگویند: از این حدیث فهمیده میشود محل ظهور قائم قابل تغییر است و مردم از مکّه انتظارش را میکشند؛ امّا از جای دیگری ظهور میکند که همان بصره یا نجف میباشد!
🟢 پاسخ:
اولاً: این روایت نسخه بدل دارد؛ یعنی در نقل کتاب «بحار الأنوار» اصلاً فقره مورد استناد اتباع احمد وجود ندارد و نگفته اگر از جای دیگری آمد:
عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَنْ هَذَا الْأَمْرِ مَتَى يَكُونُ؟ قَالَ: إِنْ كُنْتُمْ تُؤَمِّلُونَ أَنْ يَجِيئَكُمْ مِنْ وَجْهٍ فَلَا تُنْكِرُونَهُ.
📗بحار الأنوار، ج ۵۲، ص ۲۶۸
👆طبق این نسخه، حدیث میگوید: اگر از همانجا که امید داشتید آمد انکارش نکنید.
ثانیاً: سوال راوی از زمان قیام است نه مکان قیام؛ لذا باید مقصود امام از «من وجه» نیز «زمان» باشد و الا هیچ ارتباطی به سوال راوی ندارد که این معقول نیست؛ پس معنا این است که: اگر در زمانی امید داشتید بیاید و در زمان دیگری آمد.
همچنانکه وقتی مشابه همین سوال را از همین امام کردند پاسخ به زمان دادند؛ نه مکان:
🌕 جابر جعفی گويد: از امام باقر عليه السلام پرسيدم: اين امر (ظهور) چه زمانی خواهد بود؟ حضرت فرمودند: ای جابر! كجا اين امر واقع شود با اينكه هنوز کشتار زیادی ميان حيره و كوفه نشده؟
عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ: مَتَى يَكُونُ هَذَا الْأَمْرُ؟ فَقَالَ: أَنَّى يَكُونُ ذَلِكَ يَا جَابِرُ؟ وَ لَمَّا يَكْثُرُ الْقَتْلُ بَيْنَ الْحِيرَةِ وَ الْكُوفَة.
📗الإرشاد، ج ۲، ص ۳۷۴-۳۷۵
نیز همین سوال در همان مصدر از امام صادق علیه السلام شده که باز از زمان پاسخ دادند نه مکان:
🌕 مهزم از امام صادق عليه السلام پرسيد: فدايت شوم! به ما خبر ده از امر (ظهور) كه منتظر آن هستيم؛ چه زمانى رخ خواهد داد؟ حضرت فرمودند: اى مهزم! كسانى كه (براى ظهور) وقت تعيين مىكنند دروغگو هستند و كسانى كه شتاب مىورزند، هلاك مىشوند و آنان كه تسليم باشند، نجات خواهند يافت و به سوى ما بازخواهند گشت.
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَهُ إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ مِهْزَمٌ فَقَالَ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ أَخْبِرْنِي عَنْ هَذَا الْأَمْرِ الَّذِي نَنْتَظِرُهُ مَتَى هُوَ؟ قَالَ: يَا مِهْزَمُ كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ وَ هَلَكَ الْمُسْتَعْجِلُونَ وَ نَجَا الْمُسَلِّمُونَ وَ إِلَيْنَا يَصِيرُونَ.
📗الإمامة و التبصرة، ص ۹۵
ثالثاً: و از همه مهمتر! این حدیث نگفته، مخاطب امام دربارهٔ چه مکانی امید داشته و منظور امام از مکان دیگر کجاست؟ لذا هیچ بُعدی ندارد که مخاطب، امید داشته قائم از کوفه بیاید و همان زید شهید باشد و امام میگویند اگر از جای دیگر یعنی مکّه آمد انکار نکنید.
غیر از اینکه اولاً: سند این حدیث مرسل است؛ ثانیاً: چنین مضمونی در هیچ حدیث دیگری یافت نشده تا مورد تأیید قرار گیرد و شاید به همین جهت نویسندهٔ کتاب آن را در باب نوادر ثبت نموده؛ ثالثاً: این خلاف احادیث متواتری است که به اتّفاق، محل ظهور قائم موعود و مهدی مورد انتظار را مکّه معرفی میکنند نه غیر آن.
✅ نکتـهٔ پایانی:
طبق روایاتِ هدایتگرِ هادیان امّت، امام مهدی علیه السلام با صیحه آسمانیِ جهانی در کنار کعبه ظهور میفرمایند؛ پس هرکسی قبل از صیحه آسمانی هر ادعایی بکند دروغگوست و هرکسی در غیر کنار کعبه ادعایی بکند دروغگوست. بنابراین اینکه امر اهل بیت علیهم السلام بر خلاف آنچه که خودشان بارها و بارها بیان و تاکید نمودهاند رخ دهد، در حقیقت، گمراه کردنِ مردمی است که از ایشان هدایت جستهاند و ثابت میکند که آنها ظاهراً امام هدایتگرِ این مردم نبودهاند!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔴 با محبّت داشتن نسبت به امیر مؤمنان، گناهان خود را پاک کنیم
🌕 پيامبر اکرم صلی ﷲ علیه و آله:
دوستی و محبّت علی بن ابی طالب علیه السلام گناهان را میخورد و از بين مىبرد؛ همانگونه که آتش، هیزم را میخورد.
🌕 در حدیث دیگری آمده است که:
شرط محبّت، داشتن برائت از دشمنان اهل بیت علیهم السلام است.
عَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّی اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: حُبُّ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ يَأْكُلُ اَلذُّنُوبَ كَمَا تَأْكُلُ اَلنَّارُ اَلْحَطَبَ.
📗المناقب، ج ۳، ص ۱۹۸
🔅 فقط حیدر امیرالمؤمنین است!!!
❤️ @Ajayebezohoor
❤️ @Ajayebezohoor
🌕 پيامبر اکرم صلی ﷲ علیه و آله:
دوستی و محبّت علی بن ابی طالب علیه السلام گناهان را میخورد و از بين مىبرد؛ همانگونه که آتش، هیزم را میخورد.
🌕 در حدیث دیگری آمده است که:
شرط محبّت، داشتن برائت از دشمنان اهل بیت علیهم السلام است.
عَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّی اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: حُبُّ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ يَأْكُلُ اَلذُّنُوبَ كَمَا تَأْكُلُ اَلنَّارُ اَلْحَطَبَ.
📗المناقب، ج ۳، ص ۱۹۸
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔴 بررسی روایات صیحه آسمانی (۲۳)
🔴 جبرئیل؛ نخستین بیعتکننده با حضرت مهدی علیه السلام
🌕 امام صادق علیه السلام فرمودند:
اوّلین كسی كه با قائم علیه السلام بيعت میكند، جبرئيل است که به صورت پرندهای سفید نازل شده و با او بيعت مینماید. سپس يک پایش را بر بيت اللّٰه الحرام (کعبه) و يک پایش را بر بيت المقدس گذاشته؛ سپس با صدایی آزاد (و بلند) ندایی میدهد که همـۀ خلائق میشنوند: امر خدا رسید؛ پس نسبت به آن عجله نكنيد.
عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ: أَوَّلُ مَنْ يُبَايِعُ اَلْقَائِمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ جَبْرَئِيلُ يَنْزِلُ فِي صُورَةِ طَيْرٍ أَبْيَضَ فَيُبَايِعُهُ ثُمَّ يَضَعُ رِجْلاً عَلَی بَيْتِ اَللَّهِ اَلْحَرَامِ وَ رِجْلاً عَلَی بَيْتِ اَلْمَقْدِسِ ثُمَّ يُنَادِي بِصَوْتٍ طَلِقٍ تَسْمَعُهُ اَلْخَلاَئِقُ أَتیٰ أَمْرُ اَللّٰهِ فَلاٰ تَسْتَعْجِلُوهُ.
📗کمالالدينوتمامالنعمة،ج۲،ص۶۷۱،ح۱۸
📗تفسير العیاشی، ج۲، ص۲۵۴، ح۳
✅ شـــرح: در این حدیث بسیار معتبر که دارای سند صحیح اعلایی است، نکات خیلی مهمی بیان شده، از جمله:
۱): اوّلین بیعت کننده با قائم علیه السلام از میان خلق خدا و نیز از میان مردم، جبرئیل است.
۲): جبرئیل به شکل پرنده میآید. امّا اینکه آیا دیگران هم او را میبینند، ظاهراً بله! و الا چرا به شکل پرنده بیاید؟! و چون قرار است مردم عادی او را ببینند، به چهرهٔ واقعی برای مردم پدیدار نمیشود.
۳): جبرئيل در خود آسمان نداء نمیدهد؛ بلکه به زمین آمده و پس از آنکه به صورت پرندهای سفید با قائم علیه السلام بيعت کرد، به حد متوسط خود در میآید؛ به گونهای که یک پایش بر کعبه قبلهٔ دوّم مسلمین و یک پایش بر بيت المقدس قبلهٔ اوّل مسلمین قرار میگیرد.
۴): وقتی هیبت جبرئيل علیه السلام در حدی است که یک پایش در یک کشور و یک پایش را در کشور دیگر میگذارد طبیعتاً سر او در آسمان ناپدید شده و اینگونه است که ندای او از آسمان، ولی برای مردم زمین است.
۵): صدای جبرئيل گنگ و نارسا نیست که شک و شبههای برای کسی باقی بگذارد: «يُنَادِي بِصَوْتٍ طَلِقٍ»
۶): همـهٔ خلائق بدون استثناء صدای جبرئيل را میشنوند و شبههای برای احدی باقی نمیماند. «تَسْمَعُهُ اَلْخَلاَئِقُ»
۷): محتوای این ندای آسمانی این آیه از قرآن است: «أَتیٰ أَمْرُ اَللّٰهِ فَلاٰ تَسْتَعْجِلُوهُ: امر خدا رسید؛ پس نسبت به آن عجله نكنيد.» و این منافاتی با احادیث فراوانی ندارد که محتوای ندای آسمانی را معرفی قائم میدانند؛ چون این جمله میتواند بخشی از محتوای صیحه باشد. البته این احتمال وجود دارد که برای قائم دو صیحه زده شود؛ یکی صیحهٔ ظهور که در آن قائم و پدرشان معرفی میشود و دیگری صیحهٔ خروج که در آن به فرا رسیدن امر خدا و توصیه به عدم عجله پرداخته میگردد. و شاهد این احتمال آن است که در حدیث دیگری با همین مضمون از راوی دیگر تتمهای دارد که در آن تصریح شده پس از ندای جبرئيل، قائم نزد مقام ابراهیم نماز میخواند و ۳۱۳ یار ناگهان حاضر شده و خروج رخ میدهد: عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: إِذَا أَرَادَ اَللَّهُ قِيَامَ اَلْقَائِمِ بَعَثَ جَبْرَئِيلَ فِي صُورَةِ طَائِرٍ أَبْيَضَ فَيَضَعُ إِحْدَی رِجْلَيْهِ عَلَی اَلْكَعْبَةِ وَ اَلْأُخْرَی عَلَی بَيْتِ اَلْمَقْدِسِ ثُمَّ يُنَادِي بِأَعْلَی صَوْتِهِ: أَتیٰ أَمْرُ اَللّٰهِ فَلاٰ تَسْتَعْجِلُوهُ. قَالَ: فَيَحْضُرُ اَلْقَائِمُ فَيُصَلِّي عِنْدَ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يَنْصَرِفُ وَ حَوَالَيْهِ أَصْحَابُهُ وَ هُمْ ثَلاَثُمِائَةٍ وَ ثَلاَثَةَ عَشَرَ رَجُلاً إِنَّ فِيهِمْ لَمَنْ يَسْرِي مِنْ فِرَاشِهِ لَيْلاً فَيَخْرُجُ وَ مَعَهُ اَلْحَجَرُ فَيُلْقِيهِ فَتَعْشُبُ اَلْأَرْضُ.
📗دلائل الإمامة، ص ۴۷۲، ح ۶۸
همچنین در برخی احادیث، آیه مذکور در رابطه با لشکریان قائم موعود علیه السلام دانسته شده که مربوط به خروج آن حضرت است: عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ: فِي قَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَتیٰ أَمْرُ اَللّٰهِ فَلاٰ تَسْتَعْجِلُوهُ قَالَ هُوَ أَمْرُنَا أَمَرَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ لاَ تَسْتَعْجِلَ بِهِ حَتَّی يُؤَيِّدَهُ اَللَّهُ بِثَلاَثَةِ أَجْنَادٍ اَلْمَلاَئِكَةِ وَ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ اَلرُّعْبِ.
📗الغيبة (للنعمانی)، ص ۱۹۸، ح ۹
❤️ @Ajayebezohoor
❤️ @Ajayebezohoor
⬇️ ادامه در پست بعدی:
🔴 جبرئیل؛ نخستین بیعتکننده با حضرت مهدی علیه السلام
🌕 امام صادق علیه السلام فرمودند:
اوّلین كسی كه با قائم علیه السلام بيعت میكند، جبرئيل است که به صورت پرندهای سفید نازل شده و با او بيعت مینماید. سپس يک پایش را بر بيت اللّٰه الحرام (کعبه) و يک پایش را بر بيت المقدس گذاشته؛ سپس با صدایی آزاد (و بلند) ندایی میدهد که همـۀ خلائق میشنوند: امر خدا رسید؛ پس نسبت به آن عجله نكنيد.
عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ: أَوَّلُ مَنْ يُبَايِعُ اَلْقَائِمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ جَبْرَئِيلُ يَنْزِلُ فِي صُورَةِ طَيْرٍ أَبْيَضَ فَيُبَايِعُهُ ثُمَّ يَضَعُ رِجْلاً عَلَی بَيْتِ اَللَّهِ اَلْحَرَامِ وَ رِجْلاً عَلَی بَيْتِ اَلْمَقْدِسِ ثُمَّ يُنَادِي بِصَوْتٍ طَلِقٍ تَسْمَعُهُ اَلْخَلاَئِقُ أَتیٰ أَمْرُ اَللّٰهِ فَلاٰ تَسْتَعْجِلُوهُ.
📗کمالالدينوتمامالنعمة،ج۲،ص۶۷۱،ح۱۸
📗تفسير العیاشی، ج۲، ص۲۵۴، ح۳
✅ شـــرح: در این حدیث بسیار معتبر که دارای سند صحیح اعلایی است، نکات خیلی مهمی بیان شده، از جمله:
۱): اوّلین بیعت کننده با قائم علیه السلام از میان خلق خدا و نیز از میان مردم، جبرئیل است.
۲): جبرئیل به شکل پرنده میآید. امّا اینکه آیا دیگران هم او را میبینند، ظاهراً بله! و الا چرا به شکل پرنده بیاید؟! و چون قرار است مردم عادی او را ببینند، به چهرهٔ واقعی برای مردم پدیدار نمیشود.
۳): جبرئيل در خود آسمان نداء نمیدهد؛ بلکه به زمین آمده و پس از آنکه به صورت پرندهای سفید با قائم علیه السلام بيعت کرد، به حد متوسط خود در میآید؛ به گونهای که یک پایش بر کعبه قبلهٔ دوّم مسلمین و یک پایش بر بيت المقدس قبلهٔ اوّل مسلمین قرار میگیرد.
۴): وقتی هیبت جبرئيل علیه السلام در حدی است که یک پایش در یک کشور و یک پایش را در کشور دیگر میگذارد طبیعتاً سر او در آسمان ناپدید شده و اینگونه است که ندای او از آسمان، ولی برای مردم زمین است.
۵): صدای جبرئيل گنگ و نارسا نیست که شک و شبههای برای کسی باقی بگذارد: «يُنَادِي بِصَوْتٍ طَلِقٍ»
۶): همـهٔ خلائق بدون استثناء صدای جبرئيل را میشنوند و شبههای برای احدی باقی نمیماند. «تَسْمَعُهُ اَلْخَلاَئِقُ»
۷): محتوای این ندای آسمانی این آیه از قرآن است: «أَتیٰ أَمْرُ اَللّٰهِ فَلاٰ تَسْتَعْجِلُوهُ: امر خدا رسید؛ پس نسبت به آن عجله نكنيد.» و این منافاتی با احادیث فراوانی ندارد که محتوای ندای آسمانی را معرفی قائم میدانند؛ چون این جمله میتواند بخشی از محتوای صیحه باشد. البته این احتمال وجود دارد که برای قائم دو صیحه زده شود؛ یکی صیحهٔ ظهور که در آن قائم و پدرشان معرفی میشود و دیگری صیحهٔ خروج که در آن به فرا رسیدن امر خدا و توصیه به عدم عجله پرداخته میگردد. و شاهد این احتمال آن است که در حدیث دیگری با همین مضمون از راوی دیگر تتمهای دارد که در آن تصریح شده پس از ندای جبرئيل، قائم نزد مقام ابراهیم نماز میخواند و ۳۱۳ یار ناگهان حاضر شده و خروج رخ میدهد: عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: إِذَا أَرَادَ اَللَّهُ قِيَامَ اَلْقَائِمِ بَعَثَ جَبْرَئِيلَ فِي صُورَةِ طَائِرٍ أَبْيَضَ فَيَضَعُ إِحْدَی رِجْلَيْهِ عَلَی اَلْكَعْبَةِ وَ اَلْأُخْرَی عَلَی بَيْتِ اَلْمَقْدِسِ ثُمَّ يُنَادِي بِأَعْلَی صَوْتِهِ: أَتیٰ أَمْرُ اَللّٰهِ فَلاٰ تَسْتَعْجِلُوهُ. قَالَ: فَيَحْضُرُ اَلْقَائِمُ فَيُصَلِّي عِنْدَ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يَنْصَرِفُ وَ حَوَالَيْهِ أَصْحَابُهُ وَ هُمْ ثَلاَثُمِائَةٍ وَ ثَلاَثَةَ عَشَرَ رَجُلاً إِنَّ فِيهِمْ لَمَنْ يَسْرِي مِنْ فِرَاشِهِ لَيْلاً فَيَخْرُجُ وَ مَعَهُ اَلْحَجَرُ فَيُلْقِيهِ فَتَعْشُبُ اَلْأَرْضُ.
📗دلائل الإمامة، ص ۴۷۲، ح ۶۸
همچنین در برخی احادیث، آیه مذکور در رابطه با لشکریان قائم موعود علیه السلام دانسته شده که مربوط به خروج آن حضرت است: عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ: فِي قَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَتیٰ أَمْرُ اَللّٰهِ فَلاٰ تَسْتَعْجِلُوهُ قَالَ هُوَ أَمْرُنَا أَمَرَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ لاَ تَسْتَعْجِلَ بِهِ حَتَّی يُؤَيِّدَهُ اَللَّهُ بِثَلاَثَةِ أَجْنَادٍ اَلْمَلاَئِكَةِ وَ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ اَلرُّعْبِ.
📗الغيبة (للنعمانی)، ص ۱۹۸، ح ۹
⬇️ ادامه در پست بعدی:
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
⬆️ ادامه از پست قبلی:
و یک احتمال نیز هست که راوی آنچه از اهل سنّت درباره صیحهٔ روز قیامت شنیده را با آنچه از امام معصوم درباره صیحهٔ قائم دریاف کرده اشتباه نموده؛ زیرا اهل سنّت این آیه را محتوای صیحهٔ قیامت دانستهاند: و عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله: تطلع عليكم قبل الساعة سحابة سوداء من قبل المغرب مثل الترس فما تزال ترتفع في السماء حتى تملأ السماء، ثم ينادي مناد: يا أيها الناس. فيقبل الناس بعضهم على بعض: هل سمعتم؟ فمنهم من يقول: نعم. و منهم من يشك.ثم ينادي الثانية يا أيها الناس فيقول الناس: هل سمعتم؟ فيقولون: نعم. ثم ينادي: أيها الناس أتى أمر الله فلا تستعجلوه.
📗عقد الدرر، ص ۴٠۱
✅ و اینگونه اشتباهات با توجه به آنچه از راوی این حدیث یعنی محمد بن ابی عمیر نقل شده، امکان پذیر است؛ چون او میگوید: من عدهای از اصحاب شیعه را دیدم که احادیث اهل سنّت و اهل بیت را شنیده بودند و بر آنها مشتبه شد و احادیث آنها را از شیعه روایت میکردند و احادیث شیعه را از اهل سنّت: أَنِّي رَأَيْتُ كَثِيراً مِنْ أَصْحَابِنَا قَدْ سَمِعُوا عِلْمَ اَلْعَامَّةِ وَ عِلْمَ اَلْخَاصَّةِ فَاخْتَلَطَ عَلَيْهِمْ حَتَّی كَانُوا يَرْوُونَ حَدِيثَ اَلْعَامَّةِ عَنِ اَلْخَاصَّةِ وَ حَدِيثَ اَلْخَاصَّةِ عَنِ اَلْعَامَّةِ.
📗رجال الکشی ج ۱، ص ۵۹۰
❤️ @Ajayebezohoor
❤️ @Ajayebezohoor
و یک احتمال نیز هست که راوی آنچه از اهل سنّت درباره صیحهٔ روز قیامت شنیده را با آنچه از امام معصوم درباره صیحهٔ قائم دریاف کرده اشتباه نموده؛ زیرا اهل سنّت این آیه را محتوای صیحهٔ قیامت دانستهاند: و عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله: تطلع عليكم قبل الساعة سحابة سوداء من قبل المغرب مثل الترس فما تزال ترتفع في السماء حتى تملأ السماء، ثم ينادي مناد: يا أيها الناس. فيقبل الناس بعضهم على بعض: هل سمعتم؟ فمنهم من يقول: نعم. و منهم من يشك.ثم ينادي الثانية يا أيها الناس فيقول الناس: هل سمعتم؟ فيقولون: نعم. ثم ينادي: أيها الناس أتى أمر الله فلا تستعجلوه.
📗عقد الدرر، ص ۴٠۱
✅ و اینگونه اشتباهات با توجه به آنچه از راوی این حدیث یعنی محمد بن ابی عمیر نقل شده، امکان پذیر است؛ چون او میگوید: من عدهای از اصحاب شیعه را دیدم که احادیث اهل سنّت و اهل بیت را شنیده بودند و بر آنها مشتبه شد و احادیث آنها را از شیعه روایت میکردند و احادیث شیعه را از اهل سنّت: أَنِّي رَأَيْتُ كَثِيراً مِنْ أَصْحَابِنَا قَدْ سَمِعُوا عِلْمَ اَلْعَامَّةِ وَ عِلْمَ اَلْخَاصَّةِ فَاخْتَلَطَ عَلَيْهِمْ حَتَّی كَانُوا يَرْوُونَ حَدِيثَ اَلْعَامَّةِ عَنِ اَلْخَاصَّةِ وَ حَدِيثَ اَلْخَاصَّةِ عَنِ اَلْعَامَّةِ.
📗رجال الکشی ج ۱، ص ۵۹۰
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔴 هشدار روایات: از آتشِ بنی عباس خود را حفظ کنید
🌕 امام باقر علیه السلام:
در پايان حكومت بنى عباس خود را حفظ كنيد! چرا که در اواخر حکومت آنان برای شیعیان ما آزارهایی خواهد بود سوزانندهتر از آتشِ سوزان. (و بدانید آن شدت گرفتن آزارها خود علامت قُرب فرج است.)
🌕 امام کاظم علیه السلام:
پایانِ دولتِ فرزندانِ عباس آتشی است مانند بوتهٔ عرفج که شعلهور میشود؛ پس از آنان برحذر باشید! زیرا کسی که خود را از آنان حفظ كرد پیروز است.
✅ توضیح: «عرفج» گیاهی بیابانی و
سریع الاشتعال است که به محض آتش گرفتن، سریع ملتهب و سرخ میشود.
و رَوَی صَالِحُ بْنُ عُقْبَةَ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ اَلْجُعْفِيِّ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ: توقّوا آخِرَ دَوْلَةِ بَنِي اَلْعَبَّاسِ فَإِنَّ لَهُمْ فِي شِيعَتِنَا لَذَعَاتٍ أَمَضُّ مِنَ اَلْحَرِيقِ اَلْمُلْتَهِبِ.
و رَوَی عَمَّارٌ اَلسَّابَاطِيُّ عَنْ أَبِي اَلْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: آخِرُ دَوْلَةِ ولد العبّاس ضِرَامٌ عرفج يلتهب فَتَوَقَّوْهُمْ فَإِنَّ اَلْمُتَوَقِّيَ لَهُمْ فَائِزٌ.
📗إعلام الوری، ج ۲، ص ۲۸۰
❤️ @Ajayebezohoor
❤️ @Ajayebezohoor
🌕 امام باقر علیه السلام:
در پايان حكومت بنى عباس خود را حفظ كنيد! چرا که در اواخر حکومت آنان برای شیعیان ما آزارهایی خواهد بود سوزانندهتر از آتشِ سوزان. (و بدانید آن شدت گرفتن آزارها خود علامت قُرب فرج است.)
🌕 امام کاظم علیه السلام:
پایانِ دولتِ فرزندانِ عباس آتشی است مانند بوتهٔ عرفج که شعلهور میشود؛ پس از آنان برحذر باشید! زیرا کسی که خود را از آنان حفظ كرد پیروز است.
✅ توضیح: «عرفج» گیاهی بیابانی و
سریع الاشتعال است که به محض آتش گرفتن، سریع ملتهب و سرخ میشود.
و رَوَی صَالِحُ بْنُ عُقْبَةَ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ اَلْجُعْفِيِّ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ: توقّوا آخِرَ دَوْلَةِ بَنِي اَلْعَبَّاسِ فَإِنَّ لَهُمْ فِي شِيعَتِنَا لَذَعَاتٍ أَمَضُّ مِنَ اَلْحَرِيقِ اَلْمُلْتَهِبِ.
و رَوَی عَمَّارٌ اَلسَّابَاطِيُّ عَنْ أَبِي اَلْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: آخِرُ دَوْلَةِ ولد العبّاس ضِرَامٌ عرفج يلتهب فَتَوَقَّوْهُمْ فَإِنَّ اَلْمُتَوَقِّيَ لَهُمْ فَائِزٌ.
📗إعلام الوری، ج ۲، ص ۲۸۰
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM