🔴 خلقت هفت جهان ناشناخته پیش از آفرینش آدم

🌕 محمد بن مسلم می‌‌گويد:
از امام باقر عليه السلام شنيدم كه فرمودند: خداوند عزّوجلّ از روزی كه زمين را آفریده در آن هفت عالم (هفت جهان) آفريد كه هيچ كدام از آن عوالم از فرزندان آدم نبوده‌اند؛ خداوند آنها را از پوسته روی زمین آفريد و آنها را يكی‌ پس از ديگری‌ با عالمی‌ كه داشتند در زمين سكونت داد. تا در آخر خدای عزّوجلّ آدم پدر بشر را بیافرید و ذریّه‌اش را از او آفرید...

✅ طبق این حدیث، هفت عصر و دوران وجود دارد که ما در هفتمین آن هستیم.

عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَقُولُ: لَقَدْ خَلَقَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِي اَلْأَرْضِ مُنْذُ خَلَقَهَا سَبْعَةَ عَالَمِينَ لَيْسَ هُمْ وُلْدَ آدَمَ خَلَقَهُمْ مِنْ أَدِيمِ اَلْأَرْضِ فَأَسْكَنَهُمْ فِيهَا وَاحِداً بَعْدَ وَاحِدٍ مَعَ عَالَمِهِ ثُمَّ خَلَقَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ آدَمَ أَبَا هَذَا اَلْبَشَرِ وَ خَلَقَ ذُرِّيَّتَهُ مِنْهُ...

📗الخصال، ج ۲، ص ۳۵۸
📗تفسير العیاشی، ج ۲، ص ۲۳۸
📗 تفسير البرهان، ج ۳، ص ۳۲۰
📗بحار الأنوار، ج ۸، ص ۳۷۴
❤️@Ajayebezohoor
❤️@Ajayebezohoor

🔴 بررسی روایات صیحه آسمانی (۲۶)

🔴 مقابلهٔ ابلیس با ندای آسمانی

🌕 زراره گويد امام صادق علیه السلام فرمودند: نداء دهنده‌ای به اسم قائم علیه السلام نداء می‌دهد؛ گفتم خصوصی‌ يا عمومی‌‌؟ فرمودند: عمومی‌. هر گروهی به زبان خودشان آن را می‌شنوند؛ گفتم: پس چه كسی‌ با قائم علیه السلام مخالفت می‌‌كند و حال آنکه به اسمش نداء داده شده؟ فرمودند: ابليس آنها را رها نمی‌‌كند تا اینکه در آخر شب نداء می‌‌دهد و مردم را به شک می‌اندازد.

✅ شــــرح: سند حدیث: صحیح اعلایی
در این حدیث معتبر نکات بسیار مهمی مطرح شده:

۱): محتوای نداء معرفی قائم به نام هست: «يُنَادِي مُنَادٍ بِاسْمِ اَلْقَائِمِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ» و «قَدْ نُودِيَ بِاسْمِهِ.»

۲): این نداء برای همهٔ بشریت است نه عده‌ی خاصّی: «قُلْتُ خَاصُّ أَوْ عَامٌّ؟ قَالَ: عَامٌّ.»

۳): تمام بشریت این نداء را می‌شنوند؛ هر کدام به زبان خودش: «يَسْمَعُ كُلُّ قَوْمٍ بِلِسَانِهِمْ.» همانگونه که نکیر و منکر در عالم قبر، به یک زبان سخن می‌گویند؛ امّا هرکسی به زبان خودش می‌شنود.

۴): ابلیس برای مقابله با این ندای اعجازگونه جهانی، به فاصلهٔ زمانی نسبتاً زیادی ندایی می‌دهد که محتوایش برخلاف آن ندای الهی است تا مردم را به شک اندازد.

و از این بیان، خط فکری مخالفان قائم علیه السلام مشخص می‌شود؛ زیرا طبق تصریح روایات متعدد، شیطان در تایید عثمان یا طبق تک نقلی، تایید سفیانی که از شیعیان عثمان هست نداء می‌دهد؛ پس یهود و مسیحیت و زرتشتی و بودایی و بی خدایان، که اصلاً نمی‌دانند عثمان و سفیانی کیستند، به طور طبیعی متاثر از این نداء، مقابله‌ای با قائم نخواهند داشت و مخالفان آن حضرت سُنّی ها هستند که صرفاً به جهت لجاجت، حاضر به پذیرش حقّ نیستند و روشن می‌شود مراد از «وَ يُشَكِّكَ اَلنَّاسَ: مردم را به شک می‌اندازد» همین دسته از مردم‌اند نه تمام مردم دنیا. و با این سخن، پاسخ این شبهه داده می‌شود که با وجود چنین ندایی، پس چه کسانی به مقابله با قائم بر می‌خیزند؟

۵): در این روایت گفته شده زمان ندای ابلیس، آخر شب است؛ امّا این درست نیست؛ زیرا در روایات متعدد تصریح شده که زمان آن، آخر روز است نه آخر شب! برای همین علامه مجلسی در این باره نگاشته: ظاهراً درستش «در آخر روز» است؛ همانگونه که در روایات خواهد آمد و امکان دارد این قسمت توسط نسخه برداران افزوده شده؛ چون در بعضی نسخه ها اصلاً فقره‌ی «در آخر شب» وجود ندارد.

حَدَّثَنَا أَبِي رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي اَلْخَطَّابِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: يُنَادِي مُنَادٍ بِاسْمِ اَلْقَائِمِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قُلْتُ خَاصُّ أَوْ عَامٌّ قَالَ عَامٌّ يَسْمَعُ كُلُّ قَوْمٍ بِلِسَانِهِمْ قُلْتُ فَمَنْ يُخَالِفُ اَلْقَائِمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ قَدْ نُودِيَ بِاسْمِهِ قَالَ لاَ يَدَعُهُمْ إِبْلِيسُ حَتَّی‌ يُنَادِيَ فِي آخِرِ اَللَّيْلِ وَ يُشَكِّكَ اَلنَّاسَ.

📗کمال‌الدين‌وتمام‌النعمة،ج۲،ص۶۵۱،ح۸
❤️@Ajayebezohoor
❤️@Ajayebezohoor

سلام علیکم
در روایات ذکر شده که در ابتدا همهٔ مردم به صیحه آسمانی ایمان می‌آورند؛ امّا به فاصلهٔ ۱۲ ساعت بعد با صوت ابلیس باطل گرایان (پیروان عثمان = اهل سنّت) فریب این ندای شیطانی را می‌خورند... و جالب است وقتی ندای اول که همان صیحهٔ جبرئیل علیه السلام هست را می‌شنوند، می‌گویند این سِحر شیعه است و حتی به اهل بیت علیهم السلام ناسزا می‌گویند که این سِحر از جانب اهل بیت است و اين است كلام خداوند متعال: و هرگاه نشانه و معجزه‌اى را ببينند روى گردانده، مى‌گويند: «اين سحرى مستمر است.» (سوره قمر/ آیه۲)

❤️@Ajayebezohoor
❤️@Ajayebezohoor

🔴 آیا ظهور ناگهانی، بی‌مقدمه و بی‌نشانه رخ می‌دهد؟

🟢 پاسخ:
اگر ما نباید منتظر دیدن علائم ظهور باشیم یا اگر قرار بود امام زمان علیه السلام بدون تمام نشانه‌های ظهور بیایند، اصلاً چرا این همه نشانه برای ظهور و قیام ایشان در روایات گفته شده؟ آنچه که در بیش از 100 حدیث بر آن تأکید و حتّی قسم خورده شده، این است که برای این‌ امر (ظهور و قیام)، علامات حتمی هست که تا آنها رخ ندهد، ظهوری نخواهد بود‌!!!

🌕 متاسفانه برخی از افراد بی‌بهره از دانش مهدوی، از ظرافت‌های اسلوب تشبیه آگاه نیستند. به عنوان مثال: برخی قائل‌اند که جعفر کذاب توبه کرده؛ چرا؟ چون امام مهدی علیه السلام در توقیعی فرمودند مَثل عموی من مَثل برادران یوسف است (کمال الدین، ج ۲، ص ۴۸۴، ح ۴) و چون برادرها توبه کردند، پس جعفر هم توبه کرده! این در حالی است که اصلاً تشبیه امام در مقام بیان عاقبت جعفر نیست؛ بلکه در صدد بیان نمونه حسادت فامیل به حجّت خداست. و الا هیچ دلیلی بر توبه جعفر کذاب وجود ندارد. بلکه در علّت تسمیه امام ششم به صادق، روایت شده که چون در فرزندان ائمه علیهم السلام کسی به نام جعفر کذاب خواهد بود، ایشان را جعفر صادق نامیده‌اند. (الهدایة الکبری، ص ۲۴۸) یعنی کذب، جزءِ ثابتِ ذاتِ این شخص و شاخصهٔ او بوده؛ امّا چون متاسفانه متوجّه نیستند که تشبیه از چه بابت است و به هدف بیان چیست، نتایج اشتباه می‌گیرند!

🌕 دربارهٔ تشبیه ظهور به قیامت هم تنها و تنها وجه مورد نظر، بیان غفلت مردم از آن و سرگرم مشکلات خود بودن است که ناگهان رخ می‌دهد؛ همین! نه تشبیه از هر جهتی که حال بحث کنیم چون معصوم به زمان قیامت علم ندارد پس به زمان ظهور هم علم ندارد؛ یا چون بداء در سال قیامت نمی‌شود در سال ظهور هم نمی‌شود؛ یا چون در قیامت دو صیحه هست در ظهور هم باید دو صیحه باشد و... اینها موضوعاتی است که هر کدام باید با دلیل مستقل معتبر خودش ثابت شود نه از یک تشبیه ساده. (بگذریم که خود قیامت هم در روایات فراوان، اشراط دارد.)

✅ و امّا معنی ظهور بغته:
ظهور بغته یا ظهور ناگهانی یعنی همه سرگرم فتنه‌ها و آشوب‌های منطقه‌ای‌اند که در میان این جنگ و کشتارها صیحهٔ ظهور زده می‌شود که عامل اصلی آن فتنه‌ها، سفیانی و سپس جنگ یمانی با لشکر او در عراق است. که هر دوی اینها جزو علائم حتمی ظهورند. بنابراین روایات فقط از جهت عدم تعیین وقت می‌فرمایند امام زمان علیه السلام بغته می‌آیند؛ نه از جهت بدون علامت بودن!!!

❤️@Ajayebezohoor
❤️@Ajayebezohoor

🔴 محبّت اهل‌ بیت از آسمان و به اندازهٔ ظرفیت ها نازل می‌شود

🟢 از دیگر برکات ایمان به ولایت اهل بیت علیهم السلام این است که هر کسی به اندازهٔ ظرف و سعهٔ وجودی خودش، محبّت اهل بیت نصیبش می‌شود. در روایات آمده که ابری بالای شکم مادر باردار می‌آید و به اندازهٔ سعه و ظرف وجودی آن جنین، باران محبّت و ولایت اهل بیت شروع به باریدن کرده و در ذات و نهاد آن شخص قرار می‌گیرد. بعد از این معنا، خدای متعال عنایات خاصهٔ خودش را به برکت ایمان به ولایت اهل بیت ادامه می‌دهد و آن آثار فقهی را بر فرزند انسان مؤمن بار می‌کند.

🌕 امام صادق عليه السلام فرمودند:
همانا خداوند محبّت ما اهل بيت را از آسمان از گنجينه‌های‌ زير عرش همچون گنجينه‌های‌ طلا و نقره فرو فرستد، و جز به اندازهٔ معیّن نازل نكند، و آن را جز به بهترين آفریدگانش عطا نكند.

🌕 و به راستی‌ خداوند را ابری‌ست همچو ابر باران؛ پس هرگاه بخواهد يكی‌ از افراد محبوب خلقش را بدان مخصوص سازد، به آن ابر فرمان دهد تا به نطفه يا جنين (آن فرد) در شكم مادرش ببارد.

يَا اِبْنَ اَلنُّعْمَانِ إِنَّ حُبَّنَا أَهْلَ اَلْبَيْتِ يُنْزِلُهُ اَللَّهُ مِنَ اَلسَّمَاءِ مِنْ خَزَائِنَ تَحْتَ اَلْعَرْشِ كَخَزَائِنِ  اَلذَّهَبِ وَ اَلْفِضَّةِ وَ لاَ يُنْزِلُهُ إِلاَّ بِقَدَرٍ وَ لاَ يُعْطِيهِ إِلاَّ خَيْرَ اَلْخَلْقِ وَ إِنَّ لَهُ غَمَامَةً كَغَمَامَةِ اَلْقَطْرِ فَإِذَا أَرَادَ اَللَّهُ أَنْ يَخُصَّ بِهِ مَنْ أَحَبَّ مِنْ خَلْقِهِ أَذِنَ لِتِلْكَ اَلْغَمَامَةِ فَتَهَطَّلَتْ كَمَا تَهَطَّلَتِ اَلسَّحَابُ فَتُصِيبُ اَلْجَنِينَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ.

📗تحف العقول، ص ۳۱۳

🔗مطلب مرتبط:
✨ نعمت ولایت قبل از ورود به عالم دنیا
✨ محبّت مولا علی از آسمان نازل می‌شود
✨ ولایت مولا علی رزقی است و نصیب هر بی سر و پایی نخواهد شد!!!

❤️@Ajayebezohoor
❤️@Ajayebezohoor

🔴 ملائکهٔ ساکن آب‌های زمین...

🌕 امام سجاد علیه السلام در دعای سوم صحیفه سجادیه به موجوداتی از جنس ملائکه اشاره دارند که یک دسته‌ای از آنها ساکن آب های زمین (دریاها و اقیانوس‌ها) هستند.

وَ سُكَّانِ اَلْهَوَاءِ وَ اَلْأَرْضِ وَ اَلْمَاءِ وَ مَنْ مِنْهُمْ عَلَی‌ اَلْخَلْقِ...

❤️@Ajayebezohoor
❤️@Ajayebezohoor

🔴 در این ماه رمضان منتظر صیحه آسمانی نباشید

🌕 طبق روایات متعدد، علائم حتمی ظهور که هیچ راهی جز رخ دادن آنها نیست پنج تا می‌باشند که ترتیب آنها به اینگونه است:

➖ ابتدا سفیانی در ماه رجب در منطقهٔ شام خروج می‌کند و شش ماه می‌جنگد تا حکومت‌ مناطق پنج‌گانه را تصاحب کند.

➖ سپس به عراق لشکر می‌فرستد و یارانش مشغول قتل و غارت‌اند که ناگهان لشکری از خراسان و یمانی از یمن به عراق می‌تازند و لشکر سفیانی را عقب می‌رانند.

➖ در اینکه خروج سفیانی به سمت عراق و به تبع آن، خروج یمانی قبل از صیحه رخ می‌دهد یا بعد از صیحه، اختلاف نظر وجود دارد. ولی به هر حال در این میان، صیحه جهانی آسمانی در بیست و سوم ماه مبارک‌ رمضان اتّفاق می‌اُفتد و امام مهدی علیه السلام در مکّه ظهور می‌نماید و حضرت به صورت نیمه مخفی به مدینه می‌روند و شروع به یارگیری می‌کنند که سفیانی لشکری برای کشتن ایشان به مدینه می‌فرستد. حضرت از مدینه رهسپار مکّه می‌شوند که فرماندهٔ لشکر سفیانی خبردار شده دنبال ایشان می‌رود که ناگهان به امر خداوند در بیداء بیرون مدینه و نرسیده به مکّه به زمین فرو می‌روند و یکی دو روز بعدش خروج حضرت اتّفاق می‌اُفتد.

➖ و نفس زکیّه نیز ۱۵ شب قبل از قیام مهدوی در کنار کعبه به قتل می‌رسد.

✅ با توجه به این مطالب که تماماً بر اساس روایات است، صیحه آسمانی سومین علامت است؛ بنابراین خروج سفیانی قبل از صیحه اتّفاق می‌اُفتد و بین خروج سفیانی در ماه رجب تا ظهور امام در ماه رمضان، لا اقل یک‌سال فاصله است...!

در پایان توصیه میکنم از مهدویت احساسی بپرهیزید و برای بالا بردن سطح اطلاعات دینی و مهدوی خود از مسیر صحیح، وقت بگذارید و معارف دین را به جُز از کتاب‌های معتبر یا علمای متخصص و حدیث شناس، از هیچ صفحهٔ مجازی یا علامه‌های خودخوانده نگیرید که مشتی بی سواد و گمراه بدجور به جان دین و تشیع افتاده‌اند.

✍️ ماه رمضان ۱۴۴۷ / کانال عجایب ظهور

❤️@Ajayebezohoor
❤️@Ajayebezohoor

🔴 زنان روزه داری که با شفاعت حضرت فاطمه وارد بهشت می‌شوند

🌕 پيامبر اکرم صلی ﷲ علیه و آله:
گويی‌ دخترم فاطمه عليهاالسلام را می‌‌بينم كه در روز قيامت بر مرکبی از نور سوار است در حالی که در سمت راست وی‌ هفتاد هزار فرشته و در سمت چپ او هفتاد هزار فرشته و پیش رویش هفتاد هزار فرشته و پشت سرش هفتاد هزار فرشته قرار دارند و او زنان مؤمن امّتم را به سوی‌ بهشت راهنمايی‌ می‌‌كند.

🌕 پس هر زنی‌ كه در شبانه‌روز نمازهای‌ پنج گانه‌اش را به جای‌ آورد و ماه رمضان را روزه بگيرد و شوهرش را اطاعت كند و پس از من ولایتِ علی علیه السلام را بپذیرد به شفاعت دخترم فاطمه داخل بهشت می‌‌شود؛ زيرا او سرور زنان عالميان است.

قَالَ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّی‌ اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: وَ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَی‌ اِبْنَتِي فَاطِمَةَ قَدْ أَقْبَلَتْ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ عَلَی‌ نَجِيبٍ مِنْ نُورٍ عَنْ يَمِينِهَا سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ وَ عَنْ يَسَارِهَا سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ وَ بَيْنَ يَدَيْهَا سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ وَ خَلْفَهَا سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ تَقُودُ مُؤْمِنَاتِ أُمَّتِي إِلَی‌ اَلْجَنَّةِ فَأَيُّمَا اِمْرَأَةٍ صَلَّتْ فِي اَلْيَوْمِ وَ اَللَّيْلَةِ خَمْسَ صَلَوَاتٍ وَ صَامَتْ شَهْرَ رَمَضَانَ ...وَ أَطَاعَتْ زَوْجَهَا وَ وَالَتْ عَلِيّاً بَعْدِي دَخَلَتِ اَلْجَنَّةَ بِشَفَاعَةِ اِبْنَتِي فَاطِمَةَ وَ إِنَّهَا لَسَيِّدَةُ نِسَاءِ اَلْعَالَمِينَ.

📗الأمالی (للصدوق)، ص ۴۸۶
📗بشارة المصطفی، ص ۱۷۷
❤️@Ajayebezohoor
❤️@Ajayebezohoor

🔴 آیا در زمان ظهور، اسلحه دشمنان از کار می‌افتد؟

وَ لَا سِلَاحاً إِلَّا أَكْلَلْتَهُ...
و نه سلاحی مگر اینکه آن را کُند و بی‌اثر قرار دهی...

📗مفاتیح الجنان

✅ طبق روایات فراوان، در زمان ظهور، امام زمان علیه السلام با همان شمشیر (ذوالفقار) می‌جنگند و خداوند در شمشیر ایشان قدرتی اعجازگونه قرار می‌دهد که بر دیگر سلاح‌ها برتری می‌یابد.

➖ سلاح 313 فرمانده جنگی نیز از آسمان نازل می‌شود.

➖ و جُدای از یاران انسی که ایشان را یاری می‌کنند، سپاهیانی از ملائکه و جنّیان نیز به یاری ایشان خواهند آمد...

❤️@Ajayebezohoor
❤️@Ajayebezohoor

🔴 ولایت مولا علی تمام دین خداوند

🌕 رسول خدا صلی ﷲ عليه و آله:
تمام نبوّت من و تمام دين خدا، ولايت علی ابن ابی طالب💐است.

قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّی‌ اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ:
تَمَامِ نُبُوَّتِي وَ تَمَامِ دِينِ اَللَّهِ وَلاَيَةِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ.

🔅 فقط حیدر امیرالمؤمنین است!!!

📗كتاب سليم بن قيس الهلالي، ص ۱۹۹
📗الإحتجاج (للطبرسی)، ج‏ ۱، ص ۱۹۵
❤️@Ajayebezohoor
❤️@Ajayebezohoor

🔴 بررسی روایات صیحه آسمانی (۲۷)

🔴 دو صدا: اولی از آسمان توسط جبرئیل/دومی از زمین توسط ابلیس

🌕 امام صادق علیه السلام فرمودند:
صدای جبرئيل از آسمان است و صدای ابليس از زمين؛ پس از صدای اوّلی پيروی‌ كنيد و از صدای اخير بر حذر باشید که به واسطه آن دچار فتنه نشوید.

✅ شـــرح: در این روایت علامت بودن صدا و دوتا بودن آن امری معلوم انگاشته شده و فقط به این تنبه می‌دهد که اولی آسمانی و دومی زمینی است و صدای آسمانی را جبرئیل می‌زند و دومی را ابلیس. و جالب اینکه پیروی از صدای آسمانی را با فای تفریع آورده: «فَاتَّبِعُوا» که روشن می‌کند کیفیت صدای آسمانی به گونه ایست که ظاهراً آسمانی بودن آن و زمینی بودن ندای مخالفش روشن است؛ پس باید پیروی شود؛ امّا چون برخی مردم در تقابل امر روشن و امر مشتبه، سراغ امر مشتبه می‌روند و مثلاً با وجود ولایت انتصابی در غدیر، فریب خلافت انتخابی را می‌خورند، بر حذر می‌دارد که گول صدای دوم را که زمینی است نخورید.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ مَاجِيلَوَيْهِ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ عَنْ عَمِّهِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي اَلْقَاسِمِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ اَلْكُوفِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي اَلْمَغْرَاءِ عَنِ اَلْمُعَلَّی‌ بْنِ خُنَيْسٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: صَوْتُ جَبْرَئِيلَ مِنَ اَلسَّمَاءِ وَ صَوْتُ إِبْلِيسَ مِنَ اَلْأَرْضِ فَاتَّبِعُوا اَلصَّوْتَ اَلْأَوَّلَ وَ إِيَّاكُمْ وَ اَلْأَخِيرَ أَنْ تَفْتَتِنُوا بِهِ.

📗کمال‌الدين‌وتمام‌النعمة،ج۲،ص۶۵۲،ح۱۳
❤️@Ajayebezohoor
❤️@Ajayebezohoor

🔴 ما یک جان بیشتر نداریم که تجربه کسب کنیم

🌕 عيص بن قاسم گفت: از حضرت ابا عبد اللّٰه امام صادق💐شنيدم كه فرمودند: تقوای الهی داشته باشید و نظاره گر خود باشید؛ زیرا شایسته‌ترین کسی که باید به آن نظر شود خود شمائید (به دیگران کاری نداشته باشید) اگر یکی از شما دو جان داشته باشد و یکی را تقدیم کند و با آن تجربه کسب کند و با دیگری توبه کند می‌توانید به دیگران نگاه کنید! ولی شما یک جان بیشتر ندارید که اگر از دست برود به خدا قسم توبه رفته است و فرصت توبه ندارید و اگر یک شخصی از ما نزد شما آمد و شما را به رضای از ما دعوت کرد ما شما را شاهد می‌گیریم که ما راضی نیستیم؛ چرا که او الآن که تنها است ما را اطاعت نمی‌کند چه رسد به زمانی که پرچم‌ها و بیرق‌ها بلند شود (حامی پیدا کند.)

عَنِ اَلْعِيصِ بْنِ اَلْقَاسِمِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَقُولُ: اِتَّقُوا اَللَّهَ وَ اُنْظُرُوا لِأَنْفُسِكُمْ فَإِنَّ أَحَقَّ مَنْ نَظَرَ لَهَا أَنْتُمْ لَوْ كَانَ لِأَحَدِكُمْ نَفْسَانِ فَقَدَّمَ إِحْدَاهُمَا وَ جَرَّبَ بِهَا اِسْتَقْبَلَ اَلتَّوْبَةَ بِالْأُخْرَی‌ كَانَ وَ لَكِنَّهَا نَفْسٌ وَاحِدَةٌ إِذَا ذَهَبَتْ فَقَدْ ذَهَبَتْ وَ اَللَّهِ اَلتَّوْبَةُ إِنْ أَتَاكُمْ مِنَّا آتٍ يَدْعُوكُمْ إِلَی‌ اَلرِّضَا مِنَّا فَنَحْنُ نَنْشُدُكُمْ أَنَّا لاَ نَرْضَی‌ إِنَّهُ لاَ يُطِيعُنَا اَلْيَوْمَ وَ هُوَ وَحْدَهُ فَكَيْفَ يُطِيعُنَا إِذَا اِرْتَفَعَتِ اَلرَّايَاتُ وَ اَلْأَعْلاَمُ.

📗علل الشرایع، ج ۲، ص ۵۷۷
📗وسائل الشیعة، ج ۱۵، ص ۵۳
📗بحار الأنوار، ج ۹۷، ص ۲۱
📗عوالم العلوم، ج ۱۸، ص ۲۶۵
❤️@Ajayebezohoor
❤️@Ajayebezohoor

🔴 در چند حدیث هست در حالی‌که منطقه در حال جنگ و کشتار است، ناگهان ندای آسمانی می‌آید: صاحب شما فلانی است؛ پس سر چه جنگ می‌کنید؟

➖ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ التَّيْمُلِيُّ مِنْ كِتَابِهِ فِي رَجَبٍ سَنَةَ سَبْعٍ وَ سَبْعِينَ وَ مِائَتَيْنِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ بَيَّاعُ السَّابِرِيِّ وَ مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ خَالِدٍ الْخَزَّازُ جَمِيعاً عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَقُولُ: إِنَّهُ يُنَادِي بِاسْمِ صَاحِبِ هَذَا الْأَمْرِ مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ: أَلاَ إِنَّ الْأَمْرَ لِفُلاَنِ بْنِ فُلاَنٍ فَفِيمَ الْقِتَالُ.

➖ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو سُلَيْمَانَ أَحْمَدُ بْنُ هَوْذَةَ الْبَاهِلِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ النَّهَاوَنْدِيُّ بِنَهَاوَنْدَ سَنَةَ ثَلاَثٍ وَ سَبْعِينَ وَ مِائَتَيْنِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَمَّادٍ الْأَنْصَارِيُّ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ سَنَةَ تِسْعٍ وَ عِشْرِينَ وَ مِائَتَيْنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَقُولُ: لاَ يَكُونُ هَذَا الْأَمْرُ الَّذِي تَمُدُّونَ إِلَيْهِ أَعْنَاقَكُمْ حَتَّی‌ يُنَادِيَ مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ: أَلاَ إِنَّ فُلاَناً صَاحِبُ الْأَمْرِ  فَعَلاَمَ الْقِتَالُ.

➖ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُفَضَّلِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ وَ سَعْدَانُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ سَعِيدٍ وَ أَحْمَدُ بْنُ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ وَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْقَطَوَانِيُّ قَالُوا جَمِيعاً حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ الزَّرَّادُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ سِنَانٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَقُولُ: يَشْمَلُ النَّاسَ مَوْتٌ وَ قَتْلٌ حَتَّی‌ يَلْجَأَ النَّاسُ عِنْدَ ذَلِكَ إِلَی‌ الْحَرَمِ فَيُنَادِي مُنَادٍ صَادِقٌ مِنْ شِدَّةِ الْقِتَالِ: فِيمَ الْقَتْلُ وَ الْقِتَالُ صَاحِبُكُمْ فُلاَنٌ.

چقدر منتظر این لحظه‌ام

اللهم عجل لولیک الفرج

❤️@Ajayebezohoor
❤️@Ajayebezohoor

🔴 طبق روایات، قبل از ظهور، جنگ و آشوب همـهٔ منطقه را فرا گرفته و صیحه ظهور در میانِ این جنگ و کشتارها صادر می‌شود...

❤️@Ajayebezohoor
❤️@Ajayebezohoor

🔴 بررسی موضوعی احادیث سفیانی

➖ سفیانی کیست؟ از نسل ابوسفیان و اموی است؟ یا نظر به جنایاتی که انجام می‌دهد، در صفات به آنها تشبیه شده است؟

➖ خروج سفیانی از کجا می‌باشد؟ آیا از شام (اردن، سوریه، فلسطین) است و یا محل استقرار او شام بوده، ولی حرکتش از روم و با پشتیبانی روم می‌باشد؟

➖ آیا خروج سفیانی از علامات حتمی مربوط به ظهور حضرت مهدی💐است و یا امکان نیامدن او وجود دارد؟

➖ دایره جنایات سفیانی کجاست؟ عالم گیر است و یا یک محدوده خاص جغرافیایی (شام، عراق، حجاز) را در بر می‌گیرد؟

➖ مدت زمان حکومت سفیانی چه مقدار است؟

➖ هدف سفیانی چیست و با چه کسی درگیر می‌شود؟ با همه مسلمین مشکل دارد و یا فقط شیعیان؟

➖ عاقبت سفیانی چه می‌شود؟ در جنگ کشته خواهد شد و یا در اثر خسف زمین، او و سپاهیانش از بین می‌روند؟

✅ ما به همه این سوالات در ضمن دسته بندی یک‌صد روایت موجود در کتب شیعه پاسخ می‌دهیم.

❤️@Ajayebezohoor
❤️@Ajayebezohoor

🔴 بررسی روایات سفیانی (۱)

🔴 پادشاه شدن سفیانی بر مناطق پنجگانه شام؛ وقتی سفیانی پادشاه شد با سلاح به ما رو بیاورید؛ خشم سفیانی بر دو شهر عراق؛ آتش او بر مکّه و مدینه

🌕 محمد بن شریح گوید:
به امام صادق💐گفتم: فدایت شوم من می‌ترسم که حج نکنم پس چیزی یادم دهید که چون رخ داد با آن احساس راحتی کنم و گردنم را به سوی آن بکشم! امام فرمودند: زمانی‌ که سفیانی مالک مناطق پنجگانه یعنی شام شد، پس چون بر مناطق شام غالب شد به سوی ما رو بیاورید! به ایشان گفتم: در میان سلاح؟ فرمودند: در میان سلاح؛ سپس فرمودند: هشدار یقیناً برای او خشمی بر آن دو شهر و آتشی سخت بر مکّه و مدینه هست.

✅ شـــرح: در این حدیث ظاهراً راوی دنبال زمان یا نشانه‌ای برای قیام می‌گشته تا دلش از غصه اینکه شاید نتواند برود حج آرام گیرد و امام💐بدون اشاره به اینکه هنوز خیلی تا قیام موعود باقی مانده، از میان نشانه‌های اصلی، فقط سفیانی را متذکر می‌شوند و چند مطلب مهم درباره او می‌فرمایند:

الف): سفیانی به معنای کسی که از نسل ابو سفیان، حکومت مناطق پنجگانه را در دست می‌گیرد: «اَلسُّفْيَانِيُّ إِذَا مَلَكَ اَلْكُوَرَ اَلْخَمْسَ، يَعْنِي اَلشَّامَ» و ما نمی‌دانیم توضیح «یعنی» توسط امام💐بیان شده یا راوی؛ ولی طبق احادیث دیگری که خواهید خواند، این توضیح درست است و محل حکومت او مناطق شام با مرکزیت دمشق می‌باشد. همچنانکه خود حدیث بلافاصله تصریح کرده که مرادش مناطق شام است: «فَإِذَا ظَهَرَ عَلَی‌ كُوَرِ اَلشَّامِ.»

ب): مراد از «ظَهَرَ عَلَی‌» یعنی بر مناطق شام غلبه و سلطه پیدا کند که لازمه‌اش خروج است؛ نه ظهور به معنای آشکار شدن؛ و تفضیل مطلب در آینده خواهد آمد. در نتیجه سفیانی خروجی در شام دارد که منجر به پیروزی او و تشکیل حکومت می‌گردد و البته قبلش تصریح کرده بود که او در این مناطق به حکومت می‌رسد: «إِذَا مَلَكَ اَلْكُوَرَ اَلْخَمْسَ.»

ج): تشکیل حکومت توسط سفیانی نشانه نزدیک به قیام قائم💐است و به قدری فاصله کم است که امام💐دستور مسلح شدن و به سمت ایشان رفتن ‌می‌دهند که با توجه به اینکه امام صادق💐در مدینه بودند و نیز سکونت حضرت مهدی💐پس از ظهور و قبل از قیام در این شهر می‌باشد، مراد از به «به سوی ما» یعنی شهر مدینه که البته در روایت دیگری به آن تصریح شده و «ما» نیز یعنی امامی از اهل‌بیت🔸 که همان قائم موعود می‌باشد.

د): زمان این آمدن وقتی است که سفیانی مناطق پنجگانه شام را به سلطه خود درآورد؛ نه زمانی‌ که ابتدا به خروج نماید، و دلیل این تاخیر آن است که تا او بر مناطق پنجگانه تسلط پیدا نکند نمی‌تواند به عراق یورش ببرد؛ پس فعلاً جان شیعیان عراق در خطر نیست. اما با غلبه او بر مناطق شام، وی درصددِ حمله به عراق بر می‌آید و دیگر جایی برای ماندن در عراق باقی نمی‌ماند. و البته در آینده ذیل عنوان مستقلی، به این موضوع خواهیم پرداخت که چه زمانی باید اهل عراق به سمت مدینه فرار کنند.

هـ): مراد از آن دو شهر در اینجا بیان نشده؛ ولی در نقل‌های متعدد به کوفه و بصره اصطلاحاً «مصرین» اطلاق شده و از دیگر روایات سفیانی روشن است که یکی از آن دو شهر، کوفه در عراق می‌باشد و ممکن است مراد از شهر دوم نیز بغداد باشد که در حدیث هشتاد و یکم درباره کشتار وسیع در آن به هنگام یورش سفیانی سخن گفته شده. همچنانکه طبق احادیث دیگر، او لشکری به مدینه برای قتل و عراق می‌فرستد؛ پس منظور از آتشی سخت، آتش جنگ و آشوب است؛ امّا نسبت به مکه، طبق روایات شیعه، موفقیتی ندارد و لشکر او نرسیده به مکّه به زمین فرو خواهند رفت. امّا طبق حدیث هشتم ظاهراً خود مردم مکّه با حکومت او در شام همراهی کرده و برای وی آدم می‌کشند و شاید منظور این حدیث، همان است.

بنابراین در همین جملات کوتاه دقیقاً به هر سه حرکت سفیانی در دمشق و عراق و عربستان پرداخته شده، و پادشاهی او که ناشی از خروج است علامتی اصلی تلقی و محدوده حکومت وی بیان گشته و فاصله آن تا زمان ظهور، بسیار کم انگاشته شده و مکان قیام قائم💐عربستان دانسته شده.

🌕 متن عربی حدیث:
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُرَيْحٍ عَنْ أَسْعَرَ بْنِ عَمْرٍو اَلْجُعْفِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شُرَيْحٍ: أَنَّهُ قَالَ لِجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنِّي أَخَافُ أَنْ لاَ أَحُجَّ، فَأَعْلِمْنِي شَيْئاً إِذَا كَانَ أَسْتَرِيحُ إِلَيْهِ وَ أَمُدُّ إِلَيْهِ عُنُقِي قَالَ: اَلسُّفْيَانِيُّ إِذَا مَلَكَ اَلْكُوَرَ اَلْخَمْسَ يَعْنِي اَلشَّامَ فَإِذَا ظَهَرَ عَلَی‌ كُوَرِ اَلشَّامِ فَأَقْبِلُوا إِلَيْنَا قَالَ: قُلْتُ لَهُ: فِي اَلسِّلاَحِ؟ قَالَ: فِي اَلسِّلاَحِ، ثُمَّ قَالَ: أَمَا إِنَّ لَهُ شِرَّةً عَلَی‌ اَلْمِصْرَيْنِ وَ حُطَمَةً عَلَی‌ مَكَّةَ وَ اَلْمَدِينَةِ.

📗الأصول الستة عشر، ص ۲۲۶
❤️@Ajayebezohoor
❤️@Ajayebezohoor

🔴 نابودی بنی عبّاس آخرالزّمان بعد از خاطر جمع‌شدنشان از دوام حکومتشان... و اشاره آیه ۲۴ سوره یونس به این واقعه:

⭕️ طبق روایات، نابودی بنی عبّاس آخرالزّمان پس از وارد شدنِ شوک‌ها و تکان‌ها و لرزه‌های شدیدی (مثل شورش‌های داخلی، مرگ بزرگ‌شان و حملات ابرقدرت‌های خارجی و...) به حکومت‌شان‌ خواهد بود که همگی این ناملایمات از آنان برطرف می‌شود... و زمانی که خیال‌شان از بقای خود آسوده گشت و گمان کردند که دیگر برای مدت طول و درازی در سلطنت و قدرت‌شان مستقر و باقی خواهند ماند... و اینگونه از مکر و مجازات الهی علیه خودشان خیال‌شان راحت شد... در همین حال و هوا هستند که ناگهان عذاب مقدّر الهی بر سرشان نازل خواهد شد!

🌕 امام باقر علیه السلام در این زمینه می‌فرمایند: و اما آل عبّاس آنان حکومتی دارند... آن زمان که از مکر الهی احساس امنیّت کنند و از عذاب و مجازات او ایمن شوند، آن وقت است که چنان صیحه‌ای بر سرشان فرود آید که دیگر هدفی باقی نمی‌ماند تا آنان به خاطر آن گرد آیند و دیگر مردانی باقی نخواهند ماند تا از آنان حمایت کنند و این همان تفسیر آیه: «حَتَّى إِذا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَها وَ ازَّيَّنَتْ» می‌باشد.

🌕 طبق روایتی دیگر مانند یک فرد غافلی که یک ظرف سفالین در دست دارد که به ناگاه این ظرف از دستش بیفتد و بشکند، حکومت از دست‌شان خارج خواهد شد و آن هنگام جز آهِ حسرت کشیدن کاری از دست‌شان برنخواهد آمد.

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْفُضَيْلِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ ...وَ أَمَّا آلُ اَلْعَبَّاسِ فَإِنَّ لَهُمْ مُلْكاً... حَتَّی‌ إِذَا أَمِنُوا مَكْرَ اَللَّهِ وَ أَمِنُوا عِقَابَهُ صِيحَ فِيهِمْ صَيْحَةٌ لاَ يَبْقَی‌ لَهُمْ مَنَالٌ يَجْمَعُهُمْ وَ لاَ رِجَالٌ تَمْنَعُهُمْ وَ قَوْلُ اَللَّهِ حَتَّى إِذا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَها وَ ازَّيَّنَتْ.

📗تفسير القمی، ج ۱، ص ۳۱۰
📗تفسير البرهان، ج ۳، ص ۲۲
❤️@Ajayebezohoor
❤️@Ajayebezohoor